休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。
绝句六十四首 其三。宋代。张伯端。 休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
惠山纪游二首 其二。元代。黄玠。 九龙发灵渊,下作梁溪水。文采多清流,波澜有源委。我本乘兴来,岁事亦徂只。汲此山中绿,寄彼城居子。
题广信府李经历仲谋所藏画 其四 折梅图。明代。郑真。 冰雪天高独鹤飞,山中处士薜萝衣。岁寒清节凭谁共,折得梅花及早归。
安静堂。宋代。王十朋。 前贤治迹尚堪寻,留得堂名直至今。若欲斯民尽安静,要须安静自家心。
游会仙岩。近现代。冯振。 会仙岩对会灵台,崖崩壑绝无尘埃。我闻灵境心已醉,知己二三携手来。行行乃至铜山下,荆棘漫山疑无路。仙岩缥缈在何处,但闻疏钟隔烟树。牧童樵子欣有遇,指我苍茫云际去。攀藤附葛心乐之,骨苦筋劳不知驻。山回路转若有见,隐约房栊锁云雾。渐近更闻水涓涓,乃是银河檐际悬。殆恐仙凡相混杂,一洗俗念与尘缘。嗟予性癖好山水,平生遨游几万里。南日苍梧北会稽,亦把西湖比西子。岂知姑射神人性,清冷乃在深山白云里。舍此不求而之他,好远遗近无乃鄙。行当谢绝尘寰事,高卧东山呼不起。
和杨公维二首。宋代。廖行之。 杨侯胸中万卷书,澜翻骚兴辄三闾。文成素藁富柱腹,词有余锋须贾予。俊逸谁追新轨辙,温纯端拟古璠玙。我渐不作池塘梦,徒羡清沟愧濁渠。