善哉行 其二
善哉行 其二朗读巢父洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说筑岩，维时商实。
爰立作相，不俟终日。尚避海滨，二老是丽。既载后车，三圣所师。
仲未伯齐，三逐何鄙。生有父母，知有鲍子。伯阳犹龙，和光同尘。
刍狗万物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六经，化裁与同。
干木偃息，大魏以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄周非人，蓬累而行。
逍遥弄世，乃称达生。
善哉行 其二。明代。李攀龙。 巢父洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说筑岩，维时商实。爰立作相，不俟终日。尚避海滨，二老是丽。既载后车，三圣所师。仲未伯齐，三逐何鄙。生有父母，知有鲍子。伯阳犹龙，和光同尘。刍狗万物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六经，化裁与同。干木偃息，大魏以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄周非人，蓬累而行。逍遥弄世，乃称达生。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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竹邻子歌。元代。陈颢。 竹邻子，何许人，云是落托穷乡民。柴门半掩堪罗雀，布衣百结如悬鹑。囊间有钱即沽酒，甑中无米从生尘。读书不多虑事浅，发言往往遭众嗔。独行独止无与友，拂石醉卧苍厓垠。忽梦数君子，玉立而长身。口云出自渭川族，托迹今居汉水滨。冰霜风雨不改色，梅仙髯史吾同伦。闻君失意众所弃，吾独爱之求与邻。但多酿酒对君饮，日日清风扫户新。
爱客有感。宋代。董嗣杲。 在家最喜客，出外复过之。相逢旅琐间，所恨力莫支。迂旷胆相照，相顾何须期。或者诮交泛，责我无藩篱。我性得之天，怀抱更坦夷。谤随爱憎兴，而我了不知。义利界限分，我心石不移。风月賸佳趣，未易以迹窥。有吟莫辞和，有酒须共持。古道已不怍，徒重旅心悲。
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贫有寒毡在，狂凭束卷誇。一官文自左，百感气仍加。
白雪人人耳，青山处处家。物情论且尽，吾意属烟霞。
程广文先生德甫博学能文章用睚眦去其官郁郁不乐将北游淮楚以纾其志赋此壮之 其一。明代。王世贞。 贫有寒毡在，狂凭束卷誇。一官文自左，百感气仍加。白雪人人耳，青山处处家。物情论且尽，吾意属烟霞。