承桂洲公部署观莲晚发双花亭亭以为联璧之兆用旧韵作诗以庆之

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

永和宫词廿七首 其二十四。清代。吴伟业。 自古豪华如转毂，武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁，外家已葬骊山足。

自作传神赞 其三。宋代。李之仪。 孰从而图，孰从而状。大千俱空，况尔幻妄。直须壁立千仞，要且事无一向。虽然觌面相呈，便是本来形相。

寄林教授。宋代。韩淲。 题诗寄春风，问讯云间翁。一月不相见，飘忽花事中。栖栖我山林，望望君頖宫。敩学游息外，还许知近功。

丹山主者恭雪航年七十余清苦善吟八句以似。宋代。陈著。 本是住林深，浮云载出林。蹒跚多病脚，邂逅十年心。破鼓饥甘饭，残镫老醒吟。我来相访外，梅竹是知音。

九日禺中登沃洲放鹤峰南望天台诸山。宋代。谢翱。 镜面小蓬岛，入剡脱我骖。舍棹来沃洲，下岭见精蓝。修眉浮天姥，天台在其南。良游爱九日，巾堕发不栉。醉浮秋夕英，饥食决明实。远寻竺僧迹，俛仰千载陈。狂呼许元度，王谢十八人。彷佛川谷应，草木皆冥冥。便欲即之语，又疑物所冯。闭目游泰初，寥廓以为邻。