闲处有真忙,忙处有真闲。始知真闲忙,不在闲忙间。
在人有万变,此心无往还。往还在通塞,坐与事物关。
无适无不适,物物有至神。嗟彼游心子,求之蓬莱山。
别后与赵元默言怀四首 其四。明代。湛若水。 闲处有真忙,忙处有真闲。始知真闲忙,不在闲忙间。在人有万变,此心无往还。往还在通塞,坐与事物关。无适无不适,物物有至神。嗟彼游心子,求之蓬莱山。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
守约斋为吕仲和作。元代。麻革。 读书不务博,造道当入微。一理贯万理,一歧会众歧。譬彼庖丁刀,騞然解牛时。节间即有得,肯綮宁复疑。道丧向千载,圣远孰可期。养勇敌所忾,养气动以随。心非安如山,遇变鲜不移。吾门有圣学,观心乃其师。宴坐一室中,自得寔在兹。胡为滞纷感,紬绎如茧丝。人生矧多欲,事物日以滋。牛羊践径蹊,虎豹攻藩篱。我尝叩天理,诚明不容欺。第恐达者事,还为狷者嗤。
送梁叔车。明代。杨士奇。 离怀不可尽,且复共芳筵。卞玉终须献,韦经故有传。河山行处好,云树望中妍。归路诗千首,因风寄百篇。
古塞曲。宋代。释惠崇。 边烽久不息,戍鼓何鼟鼟。五月无青草,滂沱流断冰。胡儿昧形胜,汉骑恣凭陵。出号朔风起,受降沙垒崩。楼烦已纳款,天意口威稜。归佩封侯印,喧然世所称。
和野轩答李著作见寄。宋代。吕陶。 公居何事葺幽轩,客味萧条称养閒。人笑规模犹物外,我怜风景胜花间。秾林斗影舒帷幕,浅溜馀声杂佩环。欲把郡图传向此,座中常得见岷山。
周祀圜丘歌 皇夏。南北朝。庾信。 玉帛礼毕。神人事分。严承乃睠。瞻仰回云。辇路千门。王城九轨。式道移候。司方回指。得一惟清。于万斯宁。受兹景命。于天告成。