永言谁孝思？孝思思维则。其则亮不远，反求自天德。
大孝终身慕，自慕终自身。手足未启前，履薄如临深。
跬步一或忘，不孝与不仁。不仁者违天，不孝者违亲。
违亲斯不孝，违天斯不人。
永思为仪制闵主事旦。明代。湛若水。 永言谁孝思？孝思思维则。其则亮不远，反求自天德。大孝终身慕，自慕终自身。手足未启前，履薄如临深。跬步一或忘，不孝与不仁。不仁者违天，不孝者违亲。违亲斯不孝，违天斯不人。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
送田生读书上方寺三首 其二。明代。李梦阳。 寺压孤城断，堂开积水围。一僧当茗灶，群鹭狎荷衣。被酒时登塔，持书晚坐矶。鹤腾知客至，嗟汝咏而归。
赠立虚舟。宋代。叶茵。 植仗踞磐石，邂逅跄踉师。叩之何方来，偃息招鼋池。杭芦访莼江，临流弄涟漪。春老芳事歇，风前蒲差差。人景与心会，聊以声吾伊。作茗话今昔，几逢夜壑移。达哉无住想，遥与蒙庄期。名似囿於物，非庄所能知。三语三不答，出门宾晴曦。
端午日赐观射柳（二首）。唐代。王英。 鸣箫伐鼓催飞鞚，列阵行云拥翠华。竞挽雕弓如月满，尽摧杨柳向风斜。因知上将皆猿臂，总道诸军胜虎牙。莫羡天山曾献巧，射生今已静胡沙。
赠王德操居士。明代。吴兆。 家在半塘住，常听虎寺钟。持斋坐孤馆，礼塔向高峰。姓字能藏市，妻儿相赁舂。寥寥梁孟后，于尔继芳踪。
再和胡右丞视学。宋代。吕陶。 士有幸不幸，所逢皆一时。道隆学自正，文敝俗亦衰。匪惟古今异，况复好恶随。观诗不观政，争议毓与基。穷经不穷法，区区论桓僖。必得大匠诲，然后圆中规。譬欲考躔度，亦先由浑仪。所以君子教，众材无弃遗。公来镇西州，为民张四维。且曰化未孚，执咎归之谁。醇醲造礼义，偷薄生夸毗。予其本庠序，动以经为师。善道易牖进，应和如埙篪。自此石室生，处躬无匪彝。勤诚戒挑达，美颂赞缉熙。屡闻讲鼓集，不见儒冠攲。远或千里至，箧笥相携持。公堂坐无地，布满东西垂。学殖务栽培，心茅悉芟夷。前瞻数仞墙，竞欲趋公扉。谓公富经术，执卷将问逵。诵公勤学篇，华柔鄙玄晖。杏坛乘春风，一日千万枝。昔公长乌台，奏囊成殿帷。药石尽晦密，世人罕闻知。今公倡儒教，群情革其非。道胜逢大壮，文明契重离。继有巨篇作，拜贶如受龟。咸韶奏清庙，音中爽与蕤。琳琅聚宝肆，亘夜腾晶辉。蛙鼓畏不鸣，鼠璞羞路岐。信矣蜀政美，声闻已四驰。海宇翘首望，天高终听卑。行闻十行诏，匪朝促公归。虽欲在泮饮，盛事安可期。