一钩清照故园心,独倚薰风又一吟。惆怅麦秋今夜宿,诸生共听玉山琴。
武城对月。明代。吴与弼。 一钩清照故园心,独倚薰风又一吟。惆怅麦秋今夜宿,诸生共听玉山琴。
(1391—1469)江西崇仁人,初名梦祥,字子傅,吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学,不应科举。天顺元年以石亨荐,授左谕德,固辞不拜。所著《日录》,悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生,有《康斋文集》。 ...
吴与弼。 (1391—1469)江西崇仁人,初名梦祥,字子傅,吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学,不应科举。天顺元年以石亨荐,授左谕德,固辞不拜。所著《日录》,悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生,有《康斋文集》。
句 其四。宋代。张商英。 大士慈悲度有情,亦要时节因缘并。也应笑我空经营,虽多手眼难支撑。
姑苏杂咏 言公井。明代。高启。 寥寥武城宰,遗井虞山阴。千载汲未竭,九仞功应深。艺囿自可灌,道源谁复寻。弦歌听已歇,瓶绠看还沉。无为渫弗食,恻恻起叹音。一瓢乐未改,庶几回也心。
和张心田咏史三首 其一 汉昭烈。清代。牛焘。 英雄割据值时艰,鱼水欢逢应运难。一姓何尝不再启,三分究竟属偏安。公孙跃马徒窥井,汉祖兴龙旧有坛。底事创垂功未半,吞吴遗恨付长叹。
王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”
“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”
王孙圉论楚宝。两汉。佚名。 王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?” “圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”
后秋兴八首中秋夜,江村无月而作 其三。清代。钱谦益。 牛背寒鸦卸夕晖,夜乌啼罢暗蛩微。酒醒乍讶孤灯爆,梦断犹惊折翼飞。贝阙珠宫何处是?渔庄蟹舍与心违。祗应老似张丞相,扪摸残骸笑瓠肥。
赋得伏神洞送舒噜存道元帅赴云南。元代。周伯琦。 山洞生灵药,图经纪令名。牂柯春涨淼,僰道暮烟明。沃壤三巴徼,奇形二气精。趾颅侔冈象,翼啄儗飞鸣。潭菊增眉寿,胡麻益体轻。化工均异品,传舍识初程。草煖蒸袀服,崖嵌偃使旌。垂囊辞薏苡,闻笛想英茎。香透仇池穴,风清细柳营。献芹随谢表,伟绩最南平。