法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
西江月(四)。宋代。张伯端。 法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵招汪汝渊。宋代。方岳。 俗子费应酬,对面隔千里。可人天一方,情亲不盈咫。毛锥吾故人,商略每及此。道逢孔方兄,偃蹇不受使。岂知世俗眼,睥睨辄嗤訾。语言杂土气,屡欲洗吾耳。客从何方来,力疾为倒屣。出迎未暇揖,肝肺已相委。平生寡交游,正坐此曹鄙。邻墙有麹生,之子差可喜。试呼与之谈,时或发名理。往持邯郸枕,分此一睡美。
九日有怀。明代。邢宥。 虚度重阳六十秋,菊花空对酒难酬。闲吟诗句皆新得,遍历江山多旧游。丘上曙开堪纵目,壶中矢发旋添筹。兴来活泼天机永,散步溪边看水流。
题鲁彦康所藏范宽山水手轴。元代。钱惟善。 看云终日坐苍苔,溪上千峰紫翠堆。种竹人家临水住,抱琴客子过桥来。欲书盘谷先生序,更把浔阳处士杯。他日卜居能似画,草堂题作小蓬莱。
种木槲花。唐代。柳宗元。 上苑年年占物华,飘零今日在天涯。只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。
秋日独倚东楼。宋代。戴炳。 重阳过了秋逾爽,自豁楼窗眺晚西。野外倒涵天影动,海云平压雁行低。兴来频放深杯饮,吟到须还大字题。近喜书房添一宝,陶泓买得古端溪。
次令衿游玉壶高咏十绝·风雷大作。宋代。席羲叟。 坐听风雷起空谷,俄看四面野云生。道人不作英雄气,可笑当年失箸惊。