引导语：下面是《湖心亭看雪》课外阅读题与答案，需要的同学来学习吧。
《湖心亭看雪》课外阅读题
一、阅读下面的语段，完成后面的练习
管宁、华歆共园中锄菜，见地有一片(块)金。管挥锄与瓦石不异，华提(拾起)而掷去之。又尝同席(同坐在一张席子上)读书。有乘轩冕(有篷的华丽车子)过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
1、下列句中“故”字作“因此”意的一项是()
A、宁读如故，歆废书出看。
B、故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
C、不习渡水故耳
D、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
2、下列句子翻译有误的一项是()
A、“管挥锄与瓦石不异”意思是：管宁照样挥动锄头与见到瓦石没有什么区别。
B、“宁读如故”意思是：管宁还如同原来一样专心读书。
C、“子非吾友也”意思是：你不是我的朋友。
D、“歆废书出看”意思是：华歆拿一本无用的书出去看。
3、选文表明管宁交友有两个标准：(一)遇财不动心;(二)读书要________。
二、阅读下面的语段，完成后面的练习
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，①__因以及手其避邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?②__人之有一能，③__使后人尚之如此，④__仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。
1、填入文中横线处的词语正确的一项是()
A、①且②夫③而④虽
B、①而②盖③且④况
C、①而②盖③而④况
D、①而②夫③而④况
2、解释文中的词语。
⑴推王君之心：
⑵推其事：
⑶遗风余思：
3、“其亦欲推其事，以勉其学者邪?”句中三个“其”依次解释正确的一项是()
A、他(指王盛) 他的(指王盛的) 那些
B、莫非 它的(指州学的) 那些
C、莫非 他的(指王羲之的) 那些
D、难道 他的(指王羲之的') 他的(指王盛的)
4、对“被于来世者何如哉”一句理解正确的一项是()
A、被后世的人怎样看待呢?
B、用什么来影响后世的人呢?
C、直到来世，又会怎样呢?
D、影响到后世的人，情况又会如何呢?
5、对文中州学教授王盛题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是()
A、提高景点知名度，招揽更多游客。
B、借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。
C、附庸风雅，借曾巩才气抬高自己的声望。
D、仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。
三、阅读下面的语段，完成后面的练习
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1、第一段描写了何时何地何景?
2、本文要写“满井”，第一段却不着一字，反而抒发作者郁闷的心情，用意何在?
3、找出第二段中与第一段相呼应的景致与情致?
4、从第二段的景物描写中可看出作者游览满井时是什么样的心情?
5、表明全文主旨的句子是哪句?
四、课外同步阅读
太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
(王辟之《渑水燕谈录》)
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【注释】
①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期。③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤遽：匆忙。
1、下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是()(2分)
A、百姓多闻其贤
B、其如土石何
C、其人视端容寂，若听茶声然
D、其一犬坐于前
2、依据加粗词语在句中的意义，写出一个成语。(2分)
太宗益刻意临学 ___________________
3、用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
又以问著，对如初。
4、你认为王著是一个怎样的人?(2分)
五、课外同步阅读
【甲】张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见。大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。视頞上革肉，巳破裂云。(蒲松龄《螳螂捕蛇》)
【乙】尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及;久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝币下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次;蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飚下①，踞②蛇之首，抵死不动;蛇狂跳颠掷，以至于死，蜘蛛乃盬③其脑果腹而去。
(选自薛福成《物性相制》)
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【注释】
①飚下：带着一股风跳下。
②踞：趴。
③盬(ɡǔ)：吃。
1、解释下列句子中加粗词的意思。(5分)
⑴闻崖上有声甚厉
⑵渐近临之
⑶久之，蛇竟死
⑷尝见一蜘蛛布网壁间
⑸蜘蛛乃酯其脑果腹而去
2、写出下列句子中加粗词的不同意义。 (4分)
⑴之：
①反侧倾跌之状
②蛇复昂首待之
⑵以：
①以刺刀握其首
②以首俯地
3、用现代汉语写出下列句子的意思。 (6分)
⑴然审视殊无所见。
⑵蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。
4、甲文中的螳螂和乙文中的蜘蛛是怎样杀死大蛇的?请你分别用文中原话回答。 (4分)
5、读了这两则短文后，你从中悟出了什么道理? (3分)
【参考答案】
一、1、B
2、D
3、专心
二、1、D
2、⑴推究⑵推广⑶遗留下来的作风和思想
3、C
4、D
5、B
三、1、描写了京城早春时节“余寒犹厉，冻风时作，飞沙走砾”的景象。
2、作者采用欲扬先抑的写法，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者，为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。
3、“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应;“高柳夹堤，土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应;“一望空阔，若脱笼之鹄”与“局促一室之内，欲出不得”相呼应。
4、作者游览满井时怀着轻松喜悦的心情。
5、郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
四、1、C
2、更加;精益求精。
3、(太宗)又让人拿着(新写的字)去问王著，王著的回答依然像开初一样。
4、要求严格，循循善教。(能紧扣内容答出其特点即可)。
五、1、⑴听到⑵从上往下看⑶终于⑷曾经⑸离开
2、⑴①的②它，指蜘蛛⑵①用②把
3、⑴然而仔细看看，什么也没有看到。
⑵蜘蛛仍然退回守在它的网里，像这样有三四次。
4、甲文：螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。
乙文：蜘蛛乘其不备，奋身飚下，踞蛇之首，抵死不动。
5、只要以己之长攻敌之短，就能克敌制胜，弱者也可以战胜强者。或：弱有所长，强有所短，弱者只要相机而动，善于斗智，就能战胜强敌。
篇一：三国演义摘抄加赏析
原文：
登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以！
大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！
评论：此两段话描写了周瑜的儒者之风 和忠义的气概 大丈夫生天地之间 当为国效死力 马革裹尸而还 体现了公谨不仅才智过人 更有国者之风 且心如铁石 非名利可动其心
程普：与公谨相交，如饮美酒，不觉让人陶醉
评论：此乃吴军大将程普之语 程普3世老臣而位居周瑜之下 心有不服 点将之时推病不出 周瑜乃亲来探病 言语之间多存相敬之气 所以乃说此言 体现了周瑜礼贤下士的国者之风和广阔的胸怀
吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月
刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
评论：
此段描写八路诸侯讨董卓时 董卓义子吕布大战群雄的事 刘关张三英战吕布的故事 流传千古 可谓无人不知 充分体现了吕布飞将的本色 其勇武非一人可胜
布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”
评论：此段描写吕布被曹操所擒后贪身怕死的情景 表现了吕布无义 贪生等性格特点
篇二：《三国演义》里的优美词句摘录
《三国演义》里的优美词句摘录
1.不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。（桃园三结义）
2.治世之能臣，乱世之奸雄。（评价曹操）
3.汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。（袁绍）
4.宁教我负天下人，莫教天下人负我。（曹操）
5.大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。（袁绍）
6.兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）
7.父精母血，不可弃也。（夏侯敦）
8.今天下英雄，惟使君与操耳。（曹操对刘备）
9.吾露父母之形，以显清白之体耳。（祢衡）
10.吾观颜良，如插标卖首耳。（关羽）
11.吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。（关羽评张飞）
12.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
13.我乃燕人张翼德也! 谁敢与我决一死战。（张飞）
14.丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。（周瑜）
15.大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。（太史慈）
16.生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。（曹操评孙权）
17.但有断头将军，无降将军。（严颜）
18.吾手中宝刀却不老!（黄忠）
19.子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）
20.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备对刘禅）
21.攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（马谡）
22.鞠躬尽瘁，死而后已 。（诸葛亮）
23.分久必合，合久必分。
24.古者择贤者而让之。
25.良禽择木而牺，贤臣择主而事.。
26.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27.万事俱备，只欠东风。
28.赔了夫人又折兵。
29.鞠躬尽瘁死而后已。
30.人生如白驹过隙！（姜维）
篇三：三国演义 读书摘记
三国演义
好词：【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
好句：
1鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备
2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备
3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)
4 鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)
5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 ——曹操 6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操
7今天下英雄，惟使君与操耳！ ——曹操以手指玄德
8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操
9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰 11为人者，有大度成大器矣!---仲达
12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ——仲达
13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜 14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
15独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※
16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权 17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。 18十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）
19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。——关羽
20夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。 ——杨顒谏孔明
21(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈
23强弩之末，势不能穿鲁缟。—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）
24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。 参考
好句：1不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（桃园三结义）
2治世之能臣，乱世之奸雄（评价曹操）
3汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利（袁绍）
4宁教我负天下人，莫教天下人负我（曹操）
5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎（袁绍）
6兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）
7父精母血，不可弃也（夏侯敦）
8今天下英雄，惟使君与操耳（曹操对刘备）
9吾露父母之形，以显清白之体耳（祢衡）
10吾观颜良，如插标卖首耳（关羽）
11吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳（关羽评张飞）
12非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮）
13我乃燕人张翼德也! 谁敢与我决一死战（张飞）
14丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟（周瑜）
15大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功（太史慈）
16生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳（曹操评孙权）
17但有断头将军，无降将军（严颜）
18吾手中宝刀却不老!（黄忠）
19子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）
20勿以恶小而为之，勿以善小而不为（刘备对刘禅）
精彩片段：
七禽孟获
三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
空城计
三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！
失街亭
就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。
斩马谡
马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。
舌战群儒
三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
草船借箭
孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！！
火烧博望坡
三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。
温酒斩华雄
三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来
篇四：《三国演义》精彩片段
《三国演义》精彩片段
1、桃园三结义：
东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。不抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。刘备、关羽、张飞三人都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃源饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。
2、张飞怒打督邮（张飞的义）：
督邮来巡视，刘备出城迎接，极为谦恭。而督邮却非常傲慢，痛斥刘备诈称皇帝，虚报功绩，又捏造“县尉害民”之罪，存心陷害。张飞知道后，大怒，将督邮头发揪住，扯到县衙门前马桩上栓住，往督邮两腿上狠力鞭打，一连打断了十几根柳条。刘备赶来，急喝张飞住手，督邮方的夺路而逃。
3、煮酒论英雄：
一日，曹操青梅煮酒，请刘备在小亭对饮，论天下英雄只有刘备和他俩人。刘备骤然一惊，将筷子掉落地上。幸好当时雷声乍起，刘备急中生智，沉着地俯身拾筷，说道：“一震之威，乃至于此！”巧妙地掩饰了过去。
4、过五关斩六将（关羽的义）：
关羽得知刘备在袁绍处，于是带着甘、靡二人去寻刘备，一路闯过五关，杀了曹操六将，到了袁绍地盘，刘备却又去汝南投了刘辟。关羽继续前行，在卧牛山了关西大汉周仓，前往古城，终于与张飞、刘备相会。
[关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。]
5、官渡之战：
刘关张三人重会之后，曹操点兵进攻袁绍，两军对峙于官渡。袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，许攸弃袁绍而投奔曹操。曹操采纳许攸之计，领兵烧了袁绍在乌巢积屯的粮草，袁绍军大败，部下张郃、高觅投降了曹操。
6、温酒斩华雄（关羽的'勇）：
曹操、袁绍等八路诸侯与吕布对峙于汜水关，吕布部将华雄杀得联军损兵折将。担任弓箭手得关羽请求上阵，曹操令人斟上一杯热酒威关羽壮行。关羽出帐提刀，飞身上马，不一会，关羽已跃马归来，提华雄头颅掷于地上，而酒还是热的。
7、三顾茅庐：
刘备与关、张前往南阳隆中请诸葛亮出山。第一、二次都扑了空。第三次去时正遇诸葛亮昼寝未起，张飞忍无可忍，怒气大发，要放火烧房，被关羽劝阻。刘备等了一个时辰，诸葛亮醒来，又去后堂更衣，半晌才出。刘备向他求教，诸葛亮为刘备礼贤下士之举所感动，献以据蜀、联吴抗曹之策，随刘去新野。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》
8、舌战群儒（孔明之智）：
为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，舌战群儒，并答应抗曹胜利后，将荆州等九郡划归东吴。孙权允诺，令周瑜领兵抗曹。周瑜帅兵往夏口，刘备移兵樊口，共拒曹操。
9、反间计：
周瑜在三江口挫败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足情况，让蒋干无法陈述劝降之意。又故意将捏造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。蒋干中计，回去报告曹操，杀了深的水军之妙的两位水军都督。
曹操才纳了庞统的连环计，将战船头尾相连，形成一字长蛇阵。吴蜀联军准备就绪，决定采用火攻之策。谋士们一再提醒防止吴蜀灭火，曹操不以为意。正在此时，大风刮起，江中黄盖冲来点燃了曹军战船，曹操被张辽救上了小船，到了岸边，又见丛林、军营火焰腾空。
[孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）]
11、华容道释曹操（关羽之义）：
关羽跨赤兔马，提青龙刀，拦住华容道。曹操见是关羽，就拱手求告道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重！”关羽听了曹操哀告，又见曹军将士惊京惶惶，哭拜于地，越发不忍，于是勒回马头，令众军四面散开，放勒曹操一条生路。
12、刮骨疗伤（关羽之勇）：
刘备为保西川，出兵攻打汉中。孙权以吕蒙为大都督，同曹军合击关羽，关羽两臂俱被射伤。华佗为关羽刮骨疗毒，在与人饮酒对弈中，关羽伸开手臂，华佗下刀割破皮肉，用刀刮骨，悉悉有声，血流满大盆，左右将士掩面失色，关羽则饮酒谈笑自若。
13、火烧七里连营：
蜀军进攻东吴。黄忠中箭身亡。刘备攻猇亭，剐东吴降将。孙权任陆逊为大都督拒刘备。陆逊坚守不战，等待时机。刘备求战不得，移寨于山谷树林中避暑。陆逊趁蜀军人疲意困之时，夜里借东风放火，尽烧连营700里的蜀军。
14、白帝城托孤：
蜀汉章武三年，刘备在白帝城染病不起。诸葛亮赶来，刘备托以后事，并作出诸葛亮可取刘禅而代之的遗嘱，命其如可立则立之，不可便废而自立。四月，刘备病逝，诸葛亮立刘禅为帝，是为后主。
15、长板桥张飞三吼吓死夏候杰（张飞之勇猛）：
曹操进攻刘备，刘备撤退。张飞在长坂桥断后。张飞叫随从的二十余个骑兵在马尾上拴带树枝，往来奔跑，冲起尘雾，使曹军莫知虚实而不敢轻进。张飞立马桥头，面对一字摆在桥头的曹军，发出三声巨雷般的大吼，吓死了夏候杰，一时乱了曹军阵脚。曹操只得急令退兵，使刘备在关羽、诸葛亮的接应下退入江夏。
16、空城计（孔明之智）：
马谡街亭失守之后。司马懿直逼诸葛亮驻守的西城。城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。
17、连环美人计：
司徒王允将歌女貂蝉先许给吕布，后许给董卓，使这对义父义子相互残杀，从而杀掉董卓。
18、三气周瑜：
刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！
19、草船借箭：
周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭
孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。
21、智算华容：
诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。
22、水淹七军：
关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。
23、大意失荆州：
关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州 。
24、败走麦城：
关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子（忘了是谁了）见死不救，终被孙权所杀 。
25、死诸葛吓走活仲达：
诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走
26、单刀赴会：
关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。
27、千里走单骑：
关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。
篇五：西游记精彩片段摘抄
西游记精彩片段摘抄
大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。
最佳答案 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼?刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄 窄。形容体势十分全，动静脚跟千样。拿头过论有高低，张泛送来真又楷。
踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖 。窄砖偏会拿，卧鱼将脚。平腰折膝蹲，扭顶翘跟。扳凳能喧泛，披肩甚脱
洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿， 这个转身就打拐。端然捧上臁，周正尖来。提跟草鞋，倒插回头采。退步泛肩
妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。一个个汗
流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。
一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新。分溜滋禾稼，停流荡俗 尘。涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。润滑原非酿，清平还自温。瑞祥本地秀，造化乃天
真。佳人洗处冰肌滑，涤荡尘烦玉体新。
褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛冰铺，香肩欺粉 贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。
话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：
三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏劳大小头目，倚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“优冥界”。美猴王顿然醒悟道：“优冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼走性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇
世说新语德行读书笔记1
我喜欢看书，喜欢以书知人，看过了书再去考究这本书的历史地位，作者身世等等。大概和现在好多人正好反过来。读《世说新语》这本故事集也是这样，以前学过的看过的都是选段，真的全面的看一下这本大概是中国最出名的故事书这还是第一次，下面我就记录下我读书的内容，就从它的《德行篇》说起吧。
说到魏晋人士的德行可能只能用两个字来形容，那就是清高，他们的价值观全都放在与权贵世俗的反方向这也许就是他们的性情。《世说新语》一开始就给我们讲了陈蕃礼贤的故事，陈蕃赴任不先去府衙，却要去拜访徐孺子，后来据说还在舍下只设一榻，徐孺子来了就放下利用，他一走就挂起来不让别人用，这就是“徐孺下陈蕃之榻”的故事。礼贤下士是不错，可陈蕃的做法有点太清高了，就对一个徐孺子好，不知道别的贤士看了会作何感想。
李膺为人高标于世外，清高的习气可以说是标榜到世人景仰的地步，已经达到了后进之士到李元礼门庭都有跃龙门之感。李元礼还是有学问的，后学们到他的门下如沐春风，如跃龙门，算是无可厚非。现代的人往往却是相反，腹内没装着一分一毫，却自以为是，硬要把自己的门庭装扮成龙门，殊不知龙门只是一个象征，真人才是关键。
清高有时候还真是有用，荀巨伯去探望病友，正遇见贼人攻城，友人劝其逃命，其大义凛然，贼人到了询问，如实回答。贼人不由得慨叹：“吾辈无义之人，而入有义之国”，于是退兵。看来古时候的贼寇也都是有义之人，否则见到有义之人也不会退去。当下看来，你越是所谓的有义，就越发得傻，越发的叫人欺负。而无义的人往往还以有义气自居，其实不过是一个以利益，纵乐相伴的俗士罢了。
有学识的人从来不对自己的子女有什么偏见，陈纪（元方）的儿子陈群（长文）与陈谌（季方）的儿子陈忠（孝先）都夸自己的老子厉害，争执不下到了爷爷陈太丘（陈实）处，陈实说：“元方难为兄，季方难为弟”。对于自己的孩子，自己的学生一碗水端平这应该是现在人最难办到的。对于中小学的教师只为了升学率，往往看到的是那些学生的学习成绩，于一点妄下断言，实在是误人子弟。
阮裕置办了一辆十分华美的车子，人们纷纷来借，有个人家有丧事想借但又不敢说。阮裕知道了就把车子烧了。真是厉害，现在人很难理解了，喜欢把东西弄好借出去与人同乐，真是德行所在。
想必大家小时候就知道管宁割席这个故事，人们由此往往看轻了华歆，其实华歆大概只是不和管宁的性格一样而已。从后面的事迹来看，华歆的清高比起管宁的略显做作的清高仿似更适合社会。王朗也算是读过圣贤书的，他和华歆一起逃难，有人要结伴渡江，华歆不答应，王朗倒是通人情，可船行到中央，贼兵追至，王朗这时候怕船重，想要抛下来人。华歆说，曾经我不同意就是想到此，而今既然事已至此就不能抛下人家。华王优劣由此观之可见一斑。至于王朗学习华歆在秋天招来子侄宴饮，大概正是如张华所说：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
阮籍为人十分谨慎，从来不臧否人物。阮籍如此也是有原因的。据说一次一个人把自己的母亲杀了，阮籍说，杀了父亲也就罢了，怎么还杀母呢？！司马昭听到了大怒问其原因。阮籍战战兢兢的说，杀父亲是禽兽，杀了母亲不就是禽兽不如么。虽然巧妙的回答了晋文帝的问题，但是自己却知道了祸从口出。我们今天很多时候都祸从口出，没有阮籍的聪明却还以为自己圆滑世故，被人害了都不知道，真是可悲。
知恩图报的故事有很多，大都统一模式，其中顾荣施炙就是一个，顾荣把烤肉给厨师吃，于是后来有难厨子舍命相随，真是感人至深。受人点水恩，必当涌泉报，正是如此。
那个时候的人都讲孝悌，于是标榜出所谓的二十四孝。王祥卧冰就是其一，《世说新语》中又有了一则叫做王祥泣李。只不过把卧冰的主动改为替后母看守李树，母害之不得，以自己赤诚改变了后母之心。现在的后母，养子们不知道看没看过古人的故事，看过了可能也只是讥笑而已。
说到孝道，除了父母尚在的时候“事之以礼”，还有就是“死，葬之以礼，祭之以礼”了。王戎、和峤均近亲亡故，“王鸡骨支床，和哭泣备礼。”魏武帝曹操就担心和峤了，担心他原因是“哀苦过礼，使人忧之”。刘仲雄却不以为然，和峤虽然备礼但是还是有意识的，是生孝，而王戎的却是死孝，以自己的性命为抵押的哭泣。（仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”）现在的人父母死了倒是很愿意用“礼”的，父母为你做了一辈子，最后死后还真的能给你弄一批“礼”呢。
关于孝也有些机缘巧合的事，陈遗的母亲爱吃焦饭（锅巴饭），陈遗于是每次去打仗都收集焦饭，一次兵败逃入荒山，别人都饿死了，唯独他以饭得活。看来至孝还是可以感天动地的。
有了孝子自然也会有忠臣，范宣八岁的时候手指受伤大哭，人问，疼不疼啊！他说不是为了疼才哭的，是为了身体发肤、受之父母。后来当官了洁行廉约。有人赠给他五十匹布，他不要，后来减半奉送还是不要，最后剩下一匹还是不要。最后对方乐了，撕下两丈说：“人怎么能让妻子没有东西做裙子呢”，范宣才笑而受之。现在的当官的不收礼，多不是嫌送得多，而是因为不够吧！
桓玄破荆州，要杀荆州诸臣。罗企生与其有旧，他就暗暗的派人告诉罗企生：“要是向我谢罪，我就放了你。”罗企生说“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”临行刑，罗企生又说：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”于是桓玄还算是够意思没有杀罗企生的'家人。罗企生的母亲听说了，即刻把桓玄曾经赠给她的皮大衣烧了，真是有其母必有其子。当然这最后一句我的评论人们大多喜欢反过来说，毕竟孩子比老子出名。
以上是世说新语的德行部分，在我读来上述文章颇有可读性。题目记作：《陈蕃礼贤》、《如登龙门》《难兄难弟》《有义之国》《管宁割席》《去之更远》《华王优劣》《王祥泣李》《戎峤俱孝》《洁行廉约》《罗母焚裘》《焦饭遗母》《阮籍至慎》《顾荣施炙》《阮裕焚车》。
世说新语德行读书笔记2
记得初中时学过一篇文章——《周处》，是《世说新语》里的一章。作者刘义庆在文章里描述了一个为乡里人所厌恶痛恨的人——周处，此人无恶不作，横行乡里，鱼肉百姓，百姓恨不得去其皮、食其肉方解心头之恨，而周处杀蛟刺虎之后意识到自己从前所犯民愤，立意改之，最后终为“忠臣孝子”的故事。古云：“朝闻夕死，其死可矣”，周处最后改过自新，可见人的行为是可以后天改变的，同时也证明后天的经历和思过足以让人面目一新。从那以后，自觉《世说新语》一书虽传奇异志，但却教育人的意义重大，总想一天买来阅读，至少可以为自己的成长有所裨益。
几个月前，偶在小街摊上看到此书，虽包装不算精美，倒也落落大方，随掏钱买下。此时之意，已不是自发向上，沽名钓誉之嫌，而是觉得此书经典，故装一素雅；二来意觉女儿以大，为之所用，亦可助其发展；另女儿亦在学习古文期间，可以以此作为女儿的课外读物，曾其对古文的认识和理解。然来买回家之后，女儿却并不感兴趣，只好自己在闲暇之隙，偶尔翻看，殊不知，我越看越着迷，其博大精深，诲人之意如滔滔江河，不增间断，我亦为之所叹服。
几天来，我阅读背诵了其德行篇之几章，顿觉古人之伟大明智，让现今吾辈不敢进出其左右，是吾辈所学之典范。有其文观之，以下皆为我所认识，认识肤浅，有待商榷：
一、德不在多，在精、纯。如“周子居常曰：‘吾时月不见黄书度，则吝啬之心复生矣’。”“季元礼尝叹荀淑、钟皓曰：‘荀君清识难尚，钟君至德可师’。”寥寥数语，则把黄叔度、荀淑、钟皓之德跃然纸上，让我们遐想连篇，从侧面反衬本是行文的一大手法，《世说新语》此法用的是淋漓尽致，让人佩服。
二、德不在深，在情。如：“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所为邪？’贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全。”短短句句话，把人间至情写在纸上却如写在人的心里。
三、德不在广，在真。如：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也’。”俗话说，人以群分，物以类聚，管宁用真性情去识别好友，不愿与庸俗物欲之辈合流同污，怎一”真“字了得！
总之，自己正在探索摸索之中，希冀能从中学到古人的至德至义，把其中的深刻含义应用于自己的生活、学习和工作之中，并能承担的起至高师德之重任，为自己的学生微尽绵薄之力，也算与己与彼大功一件，不枉枉自为师一场。
世说新语德行读书笔记3
假设你刚乘上一艘足够大的小船，就一个素不相识的人请求与你同船，你会怎么做？一定很为难吧，不答应呢，自己的良心过不去，答应了呢，自己的安全又不受保障。在《世说新语》中，两位古人用行动表示了自己的立场华韵，王朗一同乘船避难，有一个人想要搭他们的船，华韵对这一要求表示为难，王朗却说：“幸而船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，船却因为太重而行驶缓慢，王朗就想要甩掉那个人，华韵说：“我当初为难的就是这个呀，既然我们已经答应了他的请求，就不能因为情况紧急而丢下他。”便依然带着并帮助着他。世人就凭借这件事来判断它们的优劣。两个朋友，对同一件事的选择竟截然不同。
世人都认为华韵优，王朗劣，都认为华韵急不相弃的言行很值得颂扬。的确，华韵不轻易向别人承诺，既然承诺了就一定做到，这种品德真的十分高尚，所谓“言必信，信必行，行必果”，就是说的华韵这种人。一旦答应了别人就一定要守信用，一定要体现在行动中去，并且敢于承担因此付出的代价。华韵是真正的君子。可是华韵也有缺点啊，他不应该这么优柔寡断，不是吗？再说王朗，我们并不能因此而断言王朗是小人。在故事刚开始的时候王朗也是一心想要帮助别人的，只是他也没有想到会有匪寇跟来，而他后文的想法也就不足为奇了。
他不过是出于生存本能而已，并且没有真正的做出这件事。试想，换做是我们，又有几个人能做到华韵那种境界呢？我们能够做到王朗这样，有一个救人的初衷，也是很不错的了。王朗后来想法的错误，不可否认。在刚开始时如果华韵，王朗两人没有携带那个人，也许他还有生存的机会，但若是后来华韵，王朗在中途抛弃了那个人那么他一点生存的希望也没有了。我想，在我们的生活中，也应该学会选择并且真正做到言必信，信必行，行必果，既要像华韵那样信守自己的诺言，勇于为自己的选择承担后果，又要下王朗一样有一颗本质善良的心。既然做不到真正的君子那样，那就退而求其次，既考虑他人的心情，又考虑自己的处境，做一个善良而不失智慧的人！
《世说新语》真的教会了我许多做人的道理。又回到文章开头，为什么不在愉快的邀请别人上船的同时，提高自己的警惕呢？初二九班姚思羽？
