《鸦九剑》
年代: 唐 作者: 白居易
欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。
金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。
谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。
客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜。
不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。
《送监军李判官》
年代: 唐 作者: 韩翃
上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。
《满江红 寄鄂州朱使君寿昌》
年代: 宋 作者: 苏轼
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
《少年行》
年代: 唐 作者: 雍陶
不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。
《经安州感故郑郎中二首》
年代: 唐 作者: 黄滔
云梦江头见故城，人间四十载垂名。
马蹄践处东风急，鸡舌销时北阙惊。
岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。
兼无姓贾儿童在，空有还珠烟水流。
江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
旅魂频此归来否，千载云山属一游。
《郫县道中思故里》
年代: 宋 作者: 陆游
衰发不胜簪，驰驱岂复堪。
客魂迷剑外，归思满天南。
江路滩声壮，云停雪意酣。
空怀小丛碧，细酌破吴柑。
《思蜀》
年代: 宋 作者: 陆游
一作剑关客，闲游将十年。
不嫌狂骇俗，自许醉知天。
瑞草溪桥路，青衣野庙壖。
霜天猎归处，万里入横鞭。
《夕雨》
年代: 宋 作者: 陆游
独夜初传漏，空斋半掩扉。
候虫灯下语，水鸟雨中归。
客舍愁弹剑，京尘怯化衣。
故人招隐意，字字莫相违。
《西郊寻梅》
年代: 宋 作者: 陆游
西郊梅花矜绝艳，走马独来看不厌。
似羞流落蒙市尘，宁堕荒寒傍茆店。
翛然自是世外人，过去生中差一念。
浅颦常鄙桃李学，独立不容莺蝶觇。
山矾水仙晚角出，大是春秋吴楚僭。
余花岂无好颜色，病在一俗无由砭。
朱栏玉砌渠有命，断桥流水君何欠。
嗟余相与颇同调，身客剑南家在剡。
凄凉万里归无日，萧飒二毛衰有渐。
尚能作意晚相从，烂醉不辞杯潋灩。
1、弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
2、悬剑空垄：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
3、批鳞请剑：指敢于直言犯上请斩巨奸。
4、深情故剑：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
5、铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。
6、帷灯匣剑：以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。
7、琴心剑胆：比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
8、契船求剑：比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。
9、弹剑作歌：比喻怀才不遇。
10、牵鬼上剑：比喻非常困难。
11、刀枪剑戟：戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。
12、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
13、飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
14、刀山剑树：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
15、借剑杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
16、琴剑飘零：琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。
17、解剑拜仇：指息争释怨。
18、剑树刀山：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的`刑罚。
19、帷灯箧剑：比喻真相难明，令人猜疑。同“帷灯匣剑”。
20、延津剑合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
21、一剑之任：指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
22、挥剑成河：将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
23、风刀霜剑：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
24、剑首一吷：吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一吷”。
25、买牛卖剑：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
26、剑戟森森：比喻人心机多，很厉害。
27、封刀挂剑：比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
28、项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
29、驰马试剑：驰马：骑马飞跑；试：用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。
30、剑头一吷：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
31、故剑情深：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
32、匣剑帷灯：帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。
33、剑及屦及：形容行动坚决迅速。
34、刃树剑山：刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
35、松枝挂剑：比喻重信义的美德。
36、盘水加剑：汉代大臣自杀处死的一种表示。加剑：自杀。
37、剑及屦及：屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决迅速。
38、刀头剑首：极喻危险的境遇。
1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、世上无难事，只要肯登攀。
10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
14、丈夫清万里，谁能扫一室
15、只要工夫深，铁杵磨成针。
16、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
17、不塞不流，不止不行。
18、若要功夫深，铁杵磨成针。
19、精诚所加，金石为开。
20、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
21、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
22、丈夫不报国，终为愚。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。
25、少壮不努力，老大徒悲伤。
26、丈夫志四海，万里犹比邻。
27、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
29、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
30、业精于勤，荒于嬉。
31、愿君学长松，慎勿作桃李。
32、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
33、志当存高远。
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
35、百学须先立志。
36、人非圣贤，孰能无过。
37、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
38、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
39、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
40、博观而约取，厚积而薄发。
41、丈夫清万里，谁能扫一室？
42、绳锯木断，水滴石穿。
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
44、岁寒，然后知松柏之后凋也。
45、健儿须快马，快马须健儿。
46、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
48、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
50、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
51、天行健，君子以自强不息。
52、天下兴亡，匹夫有责。
53、生当作人杰，死亦为鬼雄。
54、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
55、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
56、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
57、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
58、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
59、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
60、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
61、不入虎穴，焉得虎子？
62、疾风知劲草，板荡识诚臣。
63、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
64、时危见臣节，世乱识忠良。
65、积土而为山，积水而为海。
66、捐躯赴国难，视死忽如归。
67、志不强则智不达。
68、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
69、会当凌绝顶，一览众山小。
70、愿君学长松，慎勿作桃李。
赏析：
杜甫《望岳》共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人杜甫开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人杜甫青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写作者一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人杜甫还在望。其中蕴藏着诗人杜甫对祖国河山的.热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人杜甫的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人杜甫不怕困难，敢于攀绝顶。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。
