背起行囊走四方作文 篇1
在连绵起伏、错落有致的群山中，有一颗晶莹剔透的宝石，它仿佛是从天而降，坠落于这挺拔、坚硬的山涧中的一面明亮的镜子，正如它的名字-天池，与天相接，际天而来。
站在山脚下，一阵寒风吹过，天空中，乌云如同坚硬的盾牌，让太阳光无法撒下;山顶上，大雾弥漫，一层薄薄的轻纱将天池盖住了。云有些厚重，厚厚地压在了头顶上方，为那初次见面的天池增添了一缕神秘色彩。
渐渐地，太阳挣扎着走出云层，渐渐地化开了大雾，一点一点，天池也从轻纱中露出了面容。彷佛一层水膜静静躺在环山中，清澈无瑕。群山中的棵棵绿木舒展枝条，随风摆动，投下一片片翠绿、柔和的光芒;云层浣在空中，一点点变得洁白抬手仿佛撕下一缕，一团软的像棉花般的云片丝丝缕缕，即刻消逝在晴空中，环绕于池水上空，映着那漂浮不定的纯白;池水清澈，透明，蓝的好像连天空都无地自容，炫耀着纯净的色彩，翠绿、洁白、湛蓝，溶为一体，却又不互相干涉，色彩好像渗入水中，永不退却。微风拂过，池水微微荡漾，一波又一波绿、白、蓝翻腾着，唱着一首首高昂、低沉的歌，歌颂着这美好的生活，我仿佛闻到了池水的味道，纯净，新鲜，也有一些亲切，光彩泛出了水面，将山也染成了那和谐的色彩。
天池，有着纯净的色彩，婀娜的体态与静动交织中那柔和的光彩，在心情烦闷时，想想天池，总能使我平静下来，心中流着那清澈、柔和的天池水。
点评：
全文大
如果你的文字像上文一样能让读者脑海变现出图画，就是我们讲的----
“再现”。
背起行囊走四方作文 篇2
滴水岩风景区位于四川省白玉县城正南，在建设乡扎盘村境内，距县城约5公里，它以颇具神姿仙态的奇山异景，吸引着县内外游客，是著名的旅游胜地。沿着白章山脚，顺偶曲(河)而上，步行约1小时许，即到滴水岩下。举目仰望，绝壁凌云，一条瀑布从悬岩上挂下，宛如一条白龙抖动着浑身水珠，飞堕入潭;又像一匹缀满珍珠的银绸，从天上直垂人间，令人自然想起李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句。
飞瀑左侧，有蜿蜒盘山小道可达“龙头”。原来这是由石缝中喷簿而出的一般清泉，它像是挣离了身上的重压，欢快地蹦跳着，恨不得要飞起来，去加入飞瀑的大合唱!也许是经过长途跋涉，它又累了，慢慢地顺溪流入水潭。蓝蓝的天空，映在它的身上，是那样的洁净;白蒙蒙的水汽从潭中蒸腾而上，在太阳光的折射下，似五彩祥云，如海上日出，像雨后彩虹，迷离扑朔，令人仿佛进入了一个神话中的境界，圆形的光环围绕着你，七色相衬，璀璨无比!不，这不是神话，而是这里叹为观止的奇景—-弧光。
“龙头”上端有繁茂的青松，郁郁葱葱，傲然屹立;山腰是望不穿的桃林杏丛，山樱桃夹杂其间;中间是绿茵茵的草坪，野花把它染得东红一块，西红一片，娇得如同少女的红脸蛋，一阵山风吹过，红的桃花，白的杏花，黄的松花，五颜六色的草花，如一群不同装束的调皮的孩子，嬉戏在翠绿的海洋里。此时，你听到的是小鸟碗转地歌唱声，游人拍手叫绝的赞美声，宛如欣赏一支优美动听的小提琴独奏曲那样舒适;此刻，你看到的是姑娘在草毯上跳，小伙在果树上笑，恰似一群彩蝶在红花绿树中翩翩起舞。朋友，此时此刻，你自会兴趣盎然，恨不得把曲声全注心田，把美景尽收眼底，哪里还有疲劳的影子与你做伴呢!
这会，你可别忘了吃几块饼干，填填肚子。口渴?那不要紧，再向北而行，不到10分钟，就是神狮岩了，一块巨石状如狮口，口中一线清泉流出，晶亮透莹，岩上的棵棵青松，丛丛野花，都争先对着这面大圆镜梳妆，连一叶一瓣都映照得清晰分明;狮口右侧，还有一洞，深不见底，相传是仙女炼丹之所，丹炼好后，即放入狮口中，故泉水分外可口。别以为这是神话，如果你尝一口这从青山的胸膛里沁出的乳汁，却硬是那么甘甜清冽，顿觉精神一振!此时，只要你稍稍留意，就会看到：当伸手捧水的时后，碧波跳荡起来，岩影、树影、花影、人影，一齐抖动起来，仿佛大自然在举行盛大的舞会，一齐弯腰，互相追逐，紧紧拥抱。待欣赏够后，一切复旧于平静，清泉又显出以蓝色为基调的静态的美。置身这蓝蓝的泉畔，似乎觉得整个世界都是蓝色的，生命也是蓝色的。可不是，这清泉的`玉液琼浆，使蓝天醉了，游人醉了，一切都醉得蓝莹莹的。
滴水岩，真是山水有情。当夜色悄悄降临，催人归返，一盘明月又笑着从山间升起，着意为你送行，使你在归途中思绪如潮，给人一种“登山始信滴水美，别有天地非人间”之感。
背起行囊走四方作文 篇3
俗话说得好：“读万卷书，行万里路。”行万里路，即游遍天下。游天下，在惊险、刺激，挑战极限之余，总会有不少收获。从古至今，有许多这种成功的例子。
明朝时期有一个旅行家，叫做徐宏祖。游遍大明十三省，明朝所有大好河山，不管有名没名，都有他的足迹。他每次都是轻装上阵，带上几块银两、干粮和水，就出发了。每天风餐露宿，树林里，悬崖上，打个地铺，一夜就过去了。他不怕抢劫，不怕挨饿，不怕危险，不怕困难，毅然在外玩了三十余年，常年在外旅游，并为后人写下一本名传千古的地理名作——《徐霞客游记》。
还有一位著名的旅行家——马可·波罗。他生在意大利，却千里迢迢来到中国，在中国游历了20xx年，就为了旅行，为了探险。马克·波罗在旅行过程中遭遇的困难比比皆是，甚至与死神擦肩而过，历尽千辛万苦，来到这遥远的国度。而这次旅行，也给他带来了毕生最大的成就：写下了《马可·波罗游记》。
汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，明代的郑和……许多人都曾游历四方，走遍万水千山，都途经许多困难，历尽磨难，最终名垂千古，获得成功。
背起行囊走四方，多么宏伟、远大的一个梦想啊！走遍全世界，游遍大好河山。在困难中磨砺，在危险中锻炼；在剧风骤雨中体验惊险，在惊涛骇浪中感受刺激；在深山老林中与动物同欢，在悬崖峭壁上与自然同乐。历尽千辛万苦后，看到世外桃源，看到蓬莱仙境，看到碧水蓝天。走遍天下，就是经历风雨之后，到达目的地，在这里，不管怎么样，你都是成功的。
背起行囊走四方作文 篇4
今年青岛的夏天与往年相比酷热，所以我们一家来到了梦寐以求的东北避暑，第一站是哈尔滨。飞机经过大连后，我们看到了松花江上片片小船，连绵起伏的群山，郁郁葱葱的森林，黑土地的肥沃养育了一望无际的庄稼，让我领略到了东北大地的富饶广阔！
第三天，我们来到了长白山。漫步长白山，清新的空气扑面而来，令我们神清气爽。走着走着，森林越发茂盛起来，阳光透过树林，洒下一粒粒金豆豆。时常有小松鼠穿越树林，真是可爱极了！我们来到了有长白山第一美景誉的---冰水泉，泉水透心凉，大家挽起裤腿，跑到泉眼忙着接水喝，旁边还有卖冰镇水果的，然后来到父亲泉、母亲泉、格格泉，我用格格泉的水狠狠的洗了几把脸。因为牌子上面介绍，用格格泉洗脸会变漂亮，过了几天回家后，爷爷奶奶还真说我长漂亮了呢！耶！
我们乘车来到天池脚下，上了环保车，天池海拨20xx多米，司机用他那娴熟的开车技术，左拐右转快速驶向山顶。我们在车上一边看着两边的美景，一边在司机的360度大转弯时“啊——啊——”地尖叫着，欢笑着，从山腰往下看时，群岭连绵起伏与山间的绿树红花互相辉映。一会儿又进了一段有雾的山路，看远处的青山又像小姑娘一般的羞涩，山间云雾缭绕，给人一种奇幻的感觉。过了十几分钟，车子开到了山顶，哇！那湛蓝的天空竟然万里无云，让人心旷神怡，感觉一伸手就能碰到天一样。一路飞奔终于跑到了天池边。
只见天池的水面静静的，山环抱着那美丽的天池，天池依恋着高大的山峰。天池的左面是青绿色的，右面是天蓝色的，但中间还有银白水线穿过。一会儿，青绿色的水面颜色变深扩散，白色的银线也在扩大，像一条绸带缓缓向南飘去。我仿佛置身于梦幻的世界。后来天气由晴转阴，天池水的颜色又开始变化了，由墨绿变为深蓝，颜色逐渐加深，雾气也渐渐地飘了上来，我们依依不舍的上车离开了，不时地回头望一眼这神奇壮观的天池，我还会再回来的！
在返回的车上天突然下起了大雨，两分钟后到景区大门时，雨渐渐停了，一道美丽的彩虹挂在我们前方，令我们惊喜万分！
回来的路上，伴着夕阳，茂密的树林像一道道绿色的屏障挺立在路旁，听司机师傅说，路边的帐篷里的都是留恋不回的游者，真羡慕他们啊！我也舍不得离开，看着这些帐篷，不由想起古时有不少文人雅士甘愿隐居山林，莫非是在这山清水秀之中寻得一份恬静？
描写心静的诗句有很多，本文收集了部分关于心静的诗句，整理后列表如下：
《金陵城西楼月下吟》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。
【译文】
金陵的夜色美丽岑寂，凉风渐渐吹起。我独自寂寞登上高楼，放眼吴越江天。白云把自己皎洁的身影投入江中，与秋水一起轻摇水面的金陵城。树木草叶上积聚起洁白的露珠，将将滴下，宛若秋月般妩媚灵动。我在月下沉吟，久久不愿归去。古往今来，有过多少风流雅士，但真正可以入眼作为知己的，却少之又少。想起谢
《直中书省》作者为唐朝文学家白居易。其全文诗句如下：
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。
【译文】
我在丝纶阁值班，没什么文章可写，周围一片寂静只听到钟鼓楼上刻漏的滴水声，时间过得太慢了。在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢?惟独紫薇花和我这个紫薇郎寂然相对。
《酬张少府》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
群问穷通理，渔歌入浦深。
【
人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
《塞下曲》作者是唐代文学家常建。其全文诗句如下：
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
【译文】
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
《弹琴》作者为唐朝文学家刘长卿。其全文诗句如下：
古调虽自爱，今人多不弹。
【
七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的曲调，但如今的人弹奏的不多了。
《入若耶溪》作者为唐朝文学家王籍。其全文诗句如下：
阴
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
【译文】
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚
《鸟鸣涧》作者是唐代文学家王维。其全文诗句如下：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【
寂静的山谷中，人迹罕至，只有桂花在无声地飘落。夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。皎洁的月亮从山谷中升起来了，惊动了山中的鸟。时而在山涧处发出轻轻的鸣叫声。
《青溪》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下：
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱
我心素已闲，清川
请留盘石上，垂钓将已矣。
【
走进黄花川，我每每追随青溪的流水。旅程还不到百里之遥，溪水随着山路万转千回。它流过山间的乱石，发出喧响轰鸣，流经幽深的松林，又带着林间青色的宁静。菱角和
《题大
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开，
明朝望乡处，应见陇头梅。
【译文】
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大
《送李中丞归汉阳别业》作者为唐朝文学家刘长卿。其全文诗句如下：
流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
【译文】
四处流落的征南将，你曾统领十万雄师。罢职归来产业全无，到老还留恋如今的盛世。威镇边关，曾使四方的祸患平息;以身许国，只有常携的佩剑深知。面对着茫茫前路滔滔江水，黄昏伫立，却又将何从何去。
《寻南溪常山道人隐居》作者为唐朝文学家刘长卿。其全文诗句如下：
一路经行处，莓苔见
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【译文】
为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
《书院二小松》作者为唐朝文学家李群玉。其全文诗句如下：更多热门搜索诗句推荐：1、2、3、4、5、6、
一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
【译文】
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能
《积雨
积雨空林烟火迟，蒸
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海
【译文】
因为积雨日久，林中无风而且湿润，故而做饭的炊烟升起时显得有些缓慢。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;夏日幽静清凉的树林中传来黄鹂宛转啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已和村里的那些相处的很随便，没有什么隔阂;淳朴农民为什么还要猜疑呢。
《船子和尚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
《溪居叟》作者为唐朝文学家杜荀鹤。其全文诗句如下：
溪翁居静处，溪鸟入门飞。
早起钓鱼去，夜深乘月归。
见君无事老，觉我有求非。
不说风霜苦，三冬一草衣。
【译文】
这首五言律诗，以白描手法为一位隐居溪边的老人传神写照，以明快的语言描述了溪叟的潇洒生涯。诗中的“溪叟”是僧人眼光中的溪叟，或者都富有禅味。
《漫成一首》作者为唐朝文学家杜甫。其全文诗句如下：
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
【译文】
水中的月影离我只有数尺之远，风中飘荡的灯笼照着夜空，马上就要到三更天了。栖息在沙滩的白鹭静静地蜷身而睡，唯有船尾鱼儿跳出水面时偶尔发出响声。
《长安秋望》作者为唐朝文学家赵
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
【译文】
灰蒙蒙的云雾夹带着寒意天刚刚亮，宫殿四周开始呈现出深秋的景色。稀疏的晨星伴随着从边塞上横空而来的大雁，凭楼
《木兰花·乙卯吴兴寒食》作者为唐朝文学家张先。其全文诗句如下：
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。
芳洲
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
【译文】
吴兴健儿驾着龙舟，在水面上疾驰。用毛竹做的秋千架上载着少女，宛若天仙。绿洲**明媚，游春的人儿兴正高，夕阳西下，忘了回家。碧野青青花儿秀，踏青的人儿，来往游不定。 行云飘去远山暗，夕阳西下，游春的人儿都不见，笙管息歌舞停，小池庭院寂无声。中庭的夜晚，月色一片清明，无数杨花从空中飞掠而过，不曾留下一丝花影。
《同题仙游观》作者为唐朝文学家韩
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
【译文】
在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼;正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空况，和远处的秦地树丛相连接;近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静;小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。不用再到别处去寻找，世外仙境所在;人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
《晚次
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁
旧业已随征战尽，更堪江上鼓
【译文】
云开雾散，可以望见远远的汉阳城;估计起来，这孤舟还须一日的路程。商贾们白日睡觉，是知道风平浪静;船夫们夜里呼喊，才发觉水涨潮生。
《将赴吴兴登乐游原》作者为唐朝文学家杜牧。其全文诗句如下：
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一
【译文】
太平时有闲情逸兴，是无能之人;喜欢孤云悠闲，也喜欢僧人的清静。我想手擎旌
《早发》作者为唐朝文学家宗泽。其全文诗句如下：
眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。
【译文】
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
《西宫春怨》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文诗句如下：
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
【译文】
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
注：①山人：山居者，指隐士。②乾没氏：侥幸取利的人。
9.对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A.舍于娄公所 舍：居住
B.非特深山之中 特：只，仅仅
C.欺松桂而诱云壑者多矣 诱：欺骗
D.予意大夫士之爱公者 意：意义
10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 无乎不在 浩浩乎如冯虚御风
B. 以予观之，小隐于山林则容或有之 但以刘日薄西山
C. 今夫乾没氏之属，胁肩以入市 以其求思之深而无不在也
D. 予意大夫士之爱公者 太子及宾客知其事者
11.下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ）
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐 ②而在朝市者，未必皆大隐也
③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎 ④夫廉与高，固古人所以隐也
⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语 ⑥身将隐，焉用文之？是求显也
A.①②⑤ B.① ④⑤ C.②③⑥ D.②④⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为 娄公的“市隐斋”写一篇记。
B.作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。
C.古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。
D.作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）渠欲得君作记，君其以我故，为之。（3分）
（2）敢问娄之所以隐，奈何？（3分）
（3）夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？（4分）
参考答案
9.D（意，猜想）
10.D（D项都是定语后置的标志。A项前一个“乎”是句中停顿，后一个是形容词词尾。B项前一个“以”是介词，“按照”，后一个“以”是连词，“因为”。C项前一个“之”是指示代词“这”，后一个“之”是助词。）
11.C（①④是作者的正面阐述，非讽刺否定）
12.D（从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。）
13.（1）他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。
评分标准：“渠”，他，1分；“其”，副词，表期望，译为“希望”，1分；“为之”，1分。
（2）我冒昧地问，娄公隐居的原因（是）怎样的呢（或“是什么样的呢”）？
评分标准：“胆”，斗胆、冒昧1分；“所以”1分；“奈何”1分。
（3）娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！
评分标准：“固”，译为“的'确”“本来”，1分；“而”转折连词，可译为“但是、却”，1分；“义”，译为“主张、思想”，1分；“无乃……乎”，1分。
文言文参考译文：
我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为“市隐”，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。”
我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是怎样的呢？”
（友人）说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。（追求）清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”
我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”
