武烈河边丽正门，行宫不再属皇尊。
武烈河边丽正门，行宫不再属皇尊。
夕阳返照影流东，点点寒鸦过远峰。 渔叟罢竿收诱饵，牧童吹笛弄秋风。 好词好句日光隐隐见苍海，山色青青耸碧空。 万壑千崖增秀丽，往来人在画图中。 松涛夹道寻山径，柳影垂波觅水村。
一卧秦观无客盏，三生杜牧有芳樽。
日中观月文津阁，所幸人间四库存
一座喇嘛庙，胜抵十万兵&”是清朝乾隆帝歌颂承德避暑山庄围墙外寺庙
山庄景点，有&“三六洞天，七二福地&”之说。至乾隆十九年止，仅康乾两帝命名的就有七二景；而山庄最后建成是乾隆五十七年，若加上前期所建的大批风景，就多不胜数了。清帝到此，虽为避暑，但都过完中秋及&“木兰秋狝&”后才返京。赏秋的景点。
避暑山庄面积宽大，要是只有一天工夫，如下线路可以席卷山庄内的大部门精华：丽正门—内午门—恬淡敬诚殿—四知书屋—烟波致爽殿
游五台·陆深
五云常覆五台端，天近清都特地寒。
涧道千年冰未化，林
黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。
万壑千岩清未了，更从高处望长安。
五台山·顾炎武
东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
菩萨顶·康熙
四十余年礼世伽，本来面目是天家。
清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
送牧堂上人游五台·孔尚任
层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一
清凉纪游：入山·雍正
清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。
万古云封五顶寺，千株松纳四时风。
盘迥鸟道珠幡里，
石立
清凉山·乾隆
雪蹊历历度桥踪，白玉层梯认碧松。
春月景殊秋月景，下方钟和上方钟。
得教触目清裁别，间复翘心□韵重。
只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。
黛螺顶·乾隆
峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。
云栈屈盘历
窗前东海初升日，阶下千年不老松。
供养五台曼殊象，(门者)黎疑未识真宗。
笑题明月池·乾隆
盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。
寺额明月池三字，寻胜笑昔题非真。
一泓(木宛)大隐石
设云无乃孤名也，却是刻舟求剑人。
僧伽歌·李白
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言通咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
一言忏尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
夜听许十一诵诗爱而有作·杜甫
许生五台宾，业白出石壁。
余亦师
何阶子方便，谬引为匹敌。
高索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看
精微穿溟幸，飞动催霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共摧激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔?
君意人莫知，人间夜寥(门贝)。
送僧游五台兼谒李司空·张籍
远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连烽去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
清凉寺·温庭
黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛(山献)西。
诗阁晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪。
松风晚吹枞金铎，竹荫寒苔上石梯。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。
台山杂咏十六首·元好问
登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将锦绣裹山川。更多热门诗句推荐参考：
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1.五台山
五台山，同名者居多，尤以山西省五台县的佛教圣地五台山名盛，前些年我去拜谒过。这里要说的五台山，是云南省金平县马鞍底乡的五台山，居中越边境线上，名虽不大，却是一处极美所在。
马鞍底的五台山，因从山脚到山顶由五台山坡垒成，故名五台山。这座五台山属哀牢山的余脉，其主峰据说是滇南第二高峰。在这片很小的地理区域内，从海拔200米的红河岸边到海拔3012米的五台山主峰，浓缩了中国从海南岛到大兴安岭的气候和物种，是生物板块说中北部湾板块的核心区域。在五台山垂直不到3000米的高差空间中，体现了由热带、亚热带、温带到寒带四个气候特征，物种极其丰富。
我喜欢徒步，看到这雄伟的被原始森林覆盖的五台山，自然要去攀登。马鞍底人说，能登五台山的人并不多，看着不高，实则费力，要爬一天，住一晚，次日再下山。夏季毒蛇多，更不宜登山露营。好在过去有个部队的站所在山顶，极简易地修过一条上山的毛路，如今虽几近荒芜，还算有路可寻。
初春时节，我们约了五个驴友，背着行囊，由当地向导带路，天刚亮，就从马鞍底街直奔五台山。上山的小路时隐时现，崎岖蜿蜒，在丰富的地理细节中延伸，多少树木和花草都是我们所陌生的。原始森林的树干、树枝上，长满了苔藓，挂满了藤蔓。在生物的基因库里，寄生是如此的普遍和明目张胆。在这样的森林里，新陈代谢快速地进行着，落叶的速度永远也赶不上新生叶片生长的速度，偶有枯死的老树，但很快就会被疯长的树林遮蔽。是什么巨大的神力给予五台山这样旺盛的生命力，让从热带到寒带的众多植物在一座山上生长得如此繁茂，还有那些深藏不露的各种动物，想必在这样的山林中也是生活、繁殖得很自在。一座五台山，就养育着盈千累万的生物，大地是这样的博爱，又有如此的能力，让人敬畏。在大地母亲面前，我们是多么的自私和弱小，我们常常连自己都养不好，更不用说养育其他。
阳光穿进树林里，歇在树枝上，一些鸟鹊也躲躲闪闪，蹲在树枝上打盹。这是正午，我们已累得够戗，歇息了几次。野外徒步，尤其登山，山顶就是最现实的且距离自己最近的理想。我们为了这务虚的理想移动着每一次脚步，而山路上的每一步竟是如此地具体，一步一个细节，直至终点。我们走的每一步都不同于前一步，也不同于后一步，所经过的每一处石块、泥土、草木、鸟鸣、云彩等等都不相同，都是一个具体的地理单元和心路历程。这是上帝赐给慢的礼物，当时空慢下来并越来越慢的时候，我们失去了速度，却获得了很多。汽车、火车、飞机让我们获得了速度，获得了快感，但同时得放弃地理，放弃心路，放弃一切。在大地上徒步行走，因为慢，我们更丰富，更踏实。
在远处，每一座山都不高不大，似乎极易掌控。但真正进入山中，仿佛迷漫的空间总想把陌生的来客吞噬。森林大约不喜欢陌生的气息，迷路是大地对骚扰者的排斥。幸好我们有向导带路，不然在这原始森林中，我们是会迷路的。
太阳落山之前，我们终于到达了五台山主峰。山顶比想象的要平坦、宽阔，也没有站在最高点的感觉。天空很干净，风很大，这是来自印度洋的西南季风，吹得有些凉。山顶没有太大的树木，灌木和野草被春风梳理得干干净净，一丛丛的杜鹃花即将绽放。远处山谷间云海流动，恰如山脉的白裙，遮掩着山的隐秘。我们找了一片背风的草地，搭起帐篷，安顿下来。
太阳要落山了，晚霞极美，殷红，柔和，留恋，仿佛天堂的入口。那轮红日快速下沉，我有想抓住它的冲动。而日落的那边，就是另一个国度越南，还有很多更遥远的国家，在霞光下国界茫茫。
自私的人类划分了领土、领海、领空，却无法把日出和日落的美丽切割分爨。神性的霞光照耀着富人，也照耀着穷人，大地在晚霞中极尽温和而华美。阳光散尽，一切当等待黑夜的侵蚀。
感谢上帝，让我看到了最美的晚霞；感谢上帝，让我拍摄了最美的落日。
这一夜，我们露营五台山，在天地之间，放牧心灵。夜空寂寥，山巅寂静，连虫鸣声都很悠远，唯轻风拂拂。我打开随身听，播放尼泊尔尼姑琼英卓玛唱咏的《梵呗与古琴》，这纯净的天籁之声飘荡在夜空，浸润了我的血液和灵魂。而那轻轻的鼓声，每一下都敲在疲惫的心坎上，犹痛还舒。
风停了，天地开始安静下来，我开始心静下来，忘掉了山下所有的浮躁。心身轻飏得似乎没有重量，恍如随山巅隆升至天宇，五台山已不在人间。
整夜，我都在聆听《梵呗与古琴》，仿佛对灵魂做了一次透血疗法，净化了心灵，净化了灵魂。至天亮，竟不知徒步五台山或真或幻，甚至也没有下山的记忆。只深深感到，马鞍底五台山充满着神性。
五台山，我敬畏的马鞍底五台山，请接受必昆的一个跪拜。
我若安静，必因你的温爱。
2.五台山瀑布
马鞍底五台山是一座被原始森林覆盖的山岭，这里山高水长，水裙风带，是造物主精心描绘的一块水乳大地。因五台山为五台坡级，山间河流沿崖而泄，自然成了瀑布。而五台山高坡悬崖多，河流分支多，各个方向皆有瀑布，于是形成了壮观绝美的瀑布群。五台山瀑布群包括五台河一、二、三、四、五级瀑布，滮水岩瀑布，太平河瀑布，石洞瀑布，天生桥瀑布等10处。从山脚逐级而上，越是靠近山顶的瀑布，越是滂湃飞泄，恣肆而下，构成一幅幅秀美的山水画卷。
五台山上有很多山寨，住在那里的山民告诉我，五台山的水是山泉水，河流从来没有浑浊过，即便是雨季，山河涨水，依然清澈，瀑布也从来是洁白的。看着这清幽的五台河水，看着这清湛的五台河瀑布，我禁不住掬水而饮，清莹，甘甜，让这大地的乳汁润泽心扉，恰似浸入了生命的神力，如树一般滋润。
五台山是神性的，也是诗意的，而这诗意更多地表现为河流的行吟，蝴蝶的乐舞。
河流在五台山边走边唱，瀑布是最高吭的那一句。
瀑布是挣脱大地的水，是在大地上飞翔的水，是寂静的森林里唯一高调的`喧哗。
马鞍底的大地是寂静的，除了风声，除却鸟鸣，只有流水的声音萦回山野。水声是最单调的，水声又是最丰富的，马鞍底遍布着这单调而丰富的水声，比任何声音都美。比起沙漠，比起都市，比起干旱的乡村，污染的城镇，五台山的河流真美，而瀑布是五台山最华美的奢侈，也是最灿烂的自由，更是我们干裂的心田最滋润的家园。
在我们悲怆的大地上，所有河流的源头都是清澈的，那是大地母亲最纯粹的乳汁，是上帝赐给所有生命最初的礼物，是我们最珍贵的爱。但这些原本清澈的河流，一旦流经我们犯错的人类，就变得浑浊不堪，失去了水的清净面目。在马鞍底，我才知道了河流的纯粹，瀑布的完美。它让污染的河流泪流满面，但又怎能去咒骂受伤的河流。同样是水流的声音，五台山的河流是在吟唱，瀑布是在高歌；而污染的河流是在哭诉，浑浊的瀑布是在咆哮。
留住马鞍底的河流，留住五台山的瀑布。祈愿大地上所有美丽的河流都清纯高洁，不要再受到污染，不要变成眼泪。
我若孤傲，必因你的高洁。
3.拉灯河
沿红河南岸进入马鞍底乡境，就到了拉灯河。拉灯是自然村名，因解放前一农户为抗地主债务躲避于此，后被捉去而得名“拿得”，之后演化为“拉灯”，拉灯河也依村名而得。拉灯及拉灯河都在马鞍底乡马拐塘村委会辖区，海拔3012米的五台山主峰就座落在马拐塘村委会境内。拉灯河也就是地图上的五台河，当地人习惯称拉灯河，五台河瀑布也叫拉灯河瀑布。
拉灯河里有很多被水流冲刷光滑的巨石，清亮的河水从顽石间潺潺流过，间或成潭，点缀着河流的细节，零乱有别，完美之至。沿河岸陡峭的小路逆流而上，即可亲临拉灯河第一台、第二台瀑布。但见第一台瀑布从峭壁间飞流直下，犹如一条白色纱幔，飘逸在翠微的山腰，轻风徐徐，雾气氤氲。瀑布底端深潭潆洄，水色墨绿，抚平飞翔的瀑布，再慢慢流成河。瀑布周遭全是森林，对面悬崖上生长着一棵千年古树，把天空都遮蔽了大半，枝干苍虬有力，远远地向瀑布伸去，似在吸纳水汽。这样的参天大树，悬崖瀑布，如同电影《阿凡达》幻造的潘多拉星球一般奇美，只叹弱小的人类仅能远观，不能攀缘接近。再爬上一段更陡的便道，就到了拉灯河第二台瀑布，这道瀑布比前一台更壮观，瀑布下湍急的水流冲成的河滩更为宽阔，河中躺着几座巨石，自成景观。
在拉灯河第二台瀑布前的巨石上，我惊喜地看见一群农村少年在野炊，枯枝生火，烧烤生香，铺两片芭蕉叶做餐桌，几瓶啤酒放在河水里冰镇，席石而坐，全部浸泡在瀑布的吟唱里。少年邀我们尝鲜，抵不住淳朴的盛情，我们吃了烤鸡，吃了烤豆腐，无比美味，全在这空灵的山河间。交谈得知，这群少年来自我们刚路过的勐桥乡勐坪村，有男孩女孩，有高中初中，稍大的两个就在我居住的蒙自读红河州农校。这群少年的纯朴无忧，正合了拉灯河瀑布的清新自然。我不断说，这群少年有福了，他们身后，有神在围绕着，懂得了森林、河流、瀑布的语言，他们在经历人类童话中的生活，在享受天上人间的时光，在融入大地母亲温馨的怀里。这是物质的人们在迪斯尼乐园所不能奢想的，在这个喧嚣的世界上，也许只有千余人能享受如此奢华的自然。少年听我一唠叨，也非常惊喜，似有所悟。我担心他们乱丢垃圾，少年说，他们假期常来野炊，都会把垃圾带走，不会让河流变脏的。
拉灯河，是五台山养育的女儿，是森林里的精灵，五台瀑布是它的五个站台，一路吟唱，吟唱给山脉、森林、阳光的颂歌。这些河流的歌声，这些河流的语言，只有野炊的少年能听懂，只有无尘的心灵能交流。只要堕落的物欲在身体里流动着，圣洁的河水就不会从心灵上流过。
拉灯河，一条让人留恋的河。
我若迷失，必因你的笑容。
4.滮水岩
滮水岩是马鞍底乡中寨村委会所辖的一个哈尼山寨，因村西有一道滮水岩瀑布而得名。滮水岩瀑布是五台山东南面太平河的上游，在满坡原始森林中，河流仿佛找不到出路，顺山而下直冲下来，经千年冲刷，杀开一条出路，扫开一切障碍，只露坚硬的岩石铺底。河水从山顶顺着岩石滮溜滑下，形成了一道倾斜的瀑布景观。滮水岩裸露的石板很滑，村民说曾有麂子滚下来都摔死掉。在卫星地图上，都能查找到滮水岩瀑布的英姿，犹如在苍翠的山岭，披着一条洁白的哈达。
我想没有比滮水岩这般如诗如画的村庄了。村前是梯田，村后侧是森林和瀑布，几十间哈尼蘑菇房掩映在蓝天白云下，让森林、瀑布和梯田簇拥着。炊烟缭绕，吹奏者遥远山村的歌谣。
神若要眷顾一个村庄，这个村庄就美了。
滮水岩是我所见过的最美的村庄，隐藏在马鞍底的秘境里。哈尼族的祖先是唯美的，能与神灵互通的，蝴蝶能找到的仙境，哈尼人也能找到，他们都有共同喜欢的色彩。
滮水岩是一幅神性的油画，涂抹着奢侈的颜料，画成一幅色彩的盛宴。翠绿的是森林，洁白的是瀑布，金黄的是梯田，灰白的是蘑菇房，还有生活在这寨子里的哈尼人，以及他们的牛羊、鸡鸭，披着更炫丽的色彩。
滮水岩是哈尼人的寨子，也是箭环蝶的家园。在最美的村寨，看最美的蝴蝶，我担心的是，这靡丽的色彩时空，会不会眩晕，因为我们已经太久没有见到这大地上的彩色，更没见到有生命的颜色。
大地上的一切原本是用色彩区分的，每一种生命都有着丰富的色彩。
生命是活的，色彩也是活的。滮水岩的色彩就是活的，它保留着生命的本真和属性，附着光辉的神性。人类创造的都市是彩色的，却几乎没有活着的色彩，充盈眼际的只不过是色彩的面具和假尸。而我们的生活，究竟还有多少鲜活的色彩。
在马鞍底滮水岩，我开始思考色彩的意义，思索色彩的每一个生命具象。进入马鞍底色彩的秘界，我甚至忘了黑白的概念，黑白在哪里？也许我们看似多彩的城市其实是黑白的，我们看似丰富的心灵也是黑白的。
当虚构的色彩占据我们的一切空间后，我们不知道色彩本是会呼吸的生命，本是会生长的画卷。让人敬畏的生命，让人敬畏的色彩斑斓的生命，人体在你们面前，显得多么的单调和丑陋。
我若迷茫，必因你的冷艳。
