1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的'农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
1、在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬
2、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
3、人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。——拿破仑
4、苦难对于天才是一块垫脚石。对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
5、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
6、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
7、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯
8、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的'时候。——普列汉诺夫
9、成功的第一个条件就是要有决心；而决心要下得迅速、干脆、果断，又必须具有成功的信心。——大仲马
10、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
3、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)
4、盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)
5、成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)
6、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
7、出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)
8、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)
9、循序渐进，熟读而精思。(朱熹)
10、群贤毕至，少长咸集。(王羲之)
11、位卑未敢忘忧国。(陆游)
12、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
13、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)
14、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)
15、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
16、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
17、公则生明，廉则生威。(清,朱舜水)
18、千军易得，一将难求。(马致远)
19、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
20、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)
