通常所说的一个社会比另一个社会“后进”，并不是指文化的各方面而言，主要是以经济的发展阶段为标准。
——〔日〕永井道雄：《近代化与教育》
或是灭亡，或是开足马力奋勇前进。历史就是这样提出问题的。
——〔苏〕列宁：《大难临头，出路何在？》
延缓速度，就是落后，而落后是要挨打的。
——〔苏〕卡达耶夫：《时间呀，前进》
劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。
——〔苏〕列宁：《伟大的创举》
保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
——〔美〕查·埃利奥特：《幸福生活》
社会进步使社会福利日益成为每个人的利益所在：它越来越紧地将全社会束缚在人人都无法摆脱的契约中。
——〔美〕亨·乔治：《社会问题》
物产丰饶，人才荟萃，人民富足，方可称为强国。
——〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
我们的最后目的只能是一个一切人都享受平等的经济权利和机会的无阶级社会，一个按照计划组成的社会，这个计划是为了提高人类的物质、文化的水平，培养精神道德、合作、大公无私、服务精神，寻求正义的愿望、善意与仁爱，以至于最后达到世界秩序。
——〔印〕尼赫鲁：《自传》
政治的根本目标在于：在充实的经济力量的基础上，谋求国民福利的不断提高，从而建立起一个光明的社会，使国民都富裕，能够过和平而又充满希望的日子。
——〔日〕福田赳夫：《福田赳夫其人·岳父福田赳夫》
建设一个有着昌盛文化和福利的国家。……这应该是一座生活于二十世纪的我们继往开来的金字塔。
——〔日〕中曾根康私：《中曾根首相的思想与行动》
应当认定国家的利益高于一切，以便把国家治理好。国家健全就一切兴盛，国家腐落就一切完蛋。
——〔古希腊〕德谟克利特，引自《西方哲学原著选读》
统—一个国家很容易，但要治理它却很困难。
——〔德〕歌德《歌德文集》
获得统治是很大的事业，但维持它则是更大的事业。
——〔古希腊〕色诺芬
守业和创业是同样的艰苦。
——〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
人可以在一小时内毁掉自己一辈子的心血。
——〔英〕托·富勒：《箴言集》
一天的破坏，一百年才能恢复。
——〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰传》
创造物的毁灭只需一转眼的工夫，而重建它们却要整整一个时代。
——〔英〕康格里夫：《两面派》
建立国家千年的岁月也不够，使它倒地只需一瞬间。
——〔英〕拜伦：《拜伦诗文选》
怎样消灭贫穷，是推动现代社会前进并使之苦恼的一个重要问题。
——〔德〕黑格尔：《法哲学》
衣食足方能卫道。
——〔越〕胡志明：《胡志明选集》
济贫本身也是积蓄财宝，它会救你摆脱各种烦恼。用它来御敌，赛过最坚实的盾牌和最锋利的矛枪。
——《逸经·便西拉智训》
要想感动一个人的心，就必须先解决他的温饱。
——〔美〕范·弗恩：《威利斯·帕顿》
当一个人忍饥挨饿时，爱情、职责、家庭、宗教、艺术乃至爱国主义都没有意义，只不过是有名而无实的词语。
——〔美〕欧·亨利：《西部之心》
许多行为都可以用肚子饿来说明；可以说，种种下流的事情，都是为了塞饱饿肚子才做出来的。
——〔苏〕高尔基：《敌人》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
贫困是苦难之母。
——〔英〕骚塞：《奥尔良少女的幻想》
贫困是罪恶之母。
——〔古罗马〕卡西奥多鲁斯：《杂录》
对一个饥肠辘辘的人来说，食物就是上帝。
——〔印〕甘地：《致埃德加·斯诺的信》
饥饿是无政府状态之母。
——〔美〕胡佛：《1919年1月1日答记者问》
只要绝大多数人还生活在水深火热之中，任何社会都不可能繁荣昌盛。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
世界需要的不是赎救罪恶，而是拯救饥饿和压迫，这无需将希望寄托在上天，这地球上什么事都可以希望得到。
——〔瑞士〕迪伦马特：《密西西比先生的婚事》
穷能使人沉沦，也能使人升华。
——〔苏〕高尔基：《苏联记游》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。
——〔苏〕高尔基：《没用人的一生》
贫穷制造了悲惨不幸和精神上的堕落不振。
——〔丹〕彭托皮丹：《乐上》
贫困是人类幸福最大的敌人。它确实破坏了自由，使平等无法实现，多数人处于极端困难的境地。
——〔英〕约翰逊：《致詹姆士·鲍斯威尔的信》
人世上有个暴君，这个暴君残酷无情，“饥饿”——就是他的姓名。
——〔俄〕涅克拉索夫：《铁路》
哪里有穷困，哪里就有苦难。
——〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
贫穷会毁掉一切美德。
——〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
穷人没有自由，在任何国家他都得为别人效劳。
——〔法〕伏尔泰：《信奉袄教的波斯人》
只有武装的人民才是人民自由的真正支柱。
——〔苏〕列宁：《俄国革命的开始》
任何国家若要伟大，其主要之点，就在要有一个善战的民族。
——〔英〕弗·培根：《论邦国底真正伟大之处》
在缔造一个政府时，必须注意武备。
——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
一个政府，无论用什么借口，而不重视国家军事的发展，则从后世的眼光看来，他们绝对要算是民族的罪人。
——〔瑞士〕约米尼：《战争艺术》
只有一个秘诀可以主宰世界，这就是强大，因为只有力量才没有谬误，也没有幻想。这是千真万确的。
——〔法〕拿破仑
统治世界的女王是武力，而不是意见，但意见却能使用武力。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
军队一直是权力的基础，这在今天依然如此。所以权力总是在掌握军队的人之手。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《上帝的王国在你内心》
作为一般的规律，高度的文化和武力，照例是并行不悖的，希腊和罗马就是最好的证明。
——〔德〕戈尔茨：《武装的国家》
若想边界得以保全，军力的增强乃是先决条件。
——〔德〕蒙森：《罗马史》
国防比富裕更重要。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
以可接受的代价换取可靠的国防，是每个珍惜行动自由的独立国家的.根本大计。
——〔美〕约·柯林斯：《大战略》
历史的经验告诉我们，在加强祖国国防实力方面，任何时候都不能落后于时代的要求。
——〔苏〕帕夫洛夫斯基：《苏联人民的伟大功勋》
如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
——〔法〕拿破仑：《拿破仑书信集》
任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
没有常备军，任何一个国家的文明都不能长久流传。
——〔英〕亚当·斯密：《美国军事学说》
帝王的权威要靠武装力量来保卫。
——〔英〕吉本：《罗马帝国的衰亡》
……精神的武器如果在人民的心中被意识到，被唤醒和燃烧起来的一时候，它的威力……甚至超过装备齐全和全副武装的一千支舰队和一千支军队。
——〔印尼〕苏加诺，引自莱格《苏加诺政治传记》
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
在整个历史上，一个国家的政治影响总是与其军事实力大致相当的。
——〔美〕基辛格：《白宫岁月》
没有一个伟大的国家能够长久保持和平的。假使它没有外敌的存在，那么就会发生内在的敌人了。正好像一个强壮的身体，似乎是不会感染外来的疾病，可是他们的强壮却是足以使他们衰亡。
——〔英〕李费，引自《西洋世界军事史》
所有武装的预言家都是得到胜利，所有没有武装的预言家都遭覆亡。
——〔意〕马基雅弗利：《美国能打赢下次战争吗？》
谁有强大的军队，谁就正确。
——〔法〕拿破仑，引自《拿破仑传》
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
——〔英〕史文朋：《为国家进一言》
当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的……而是要用铁和血来解决。
——〔德〕俾斯麦，引自帕麦尔《俾斯麦传》
爱好名誉和独立的国家都应该意识到本国的和平和安全，靠自己的剑来保卫。
——〔德〕俾斯麦：《演说》
勇士壮胆靠的是什么？剑！／奴隶解放靠的是什么？剑！／劈断暴君的索链，挣脱它的／镣铐和地狱靠的是什么？／———剑！
——〔英〕内·贝利：《剑》
我赞颂剑，／它从桎梏中解放真理；／我赞颂剑，／它作战场上提卫祖国的荣誉。
——〔塞尔维亚〕兹麦伊：《光荣属于剑》
历史上能看到的壮丽事业，／从来都是用剑来完成；／今后将要进行的一切伟大事业，／最后也都要靠剑才能成功！
——〔德〕拉萨尔：《弗兰茨·冯·济金根》
历史家施洛塞尔曾深信，只有“火和剑”能完成人类命运中的伟大的激变。
——〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫文选》
我们的威力就在我们的剑上。
——〔古罗马〕布伦纳斯
征服所揭示的奥秘比好奇心要多；科学的道路常常是用剑开辟的。
——〔英〕西·史密斯：《席间闲谈》
手握武器的预言家胜利了，而不拿武器的预言家都毁灭了。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
和你拿着枪和剑不能刺杀思想一样，你只拿着思想也不能对抗枪剑的力量。
——〔日〕河上肇，引自《日本历史人物传》
除非一切办法用完，最后才可使用刀剑。
——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
武力总是在败坏事情，文明的劝导比军事武力更能成事。
——〔英〕李约瑟，引自《新体文摘》
唯有不惜代价，用枪杆子才能夺取自由。
——〔保〕格奥尔基·拉科夫斯基：《森林的旅客》
力量能征服一切，却是短暂的。
——〔美〕林肯：《演说》
用剑获得的国土，会再次被用剑夺去，但是，用锄头获得的却是永远的。
——〔德〕蒙森
一切是我的，黄金说；／宝剑说：一切属于我。／我买一切，黄金自夸；／宝剑说：一切由我拿。
——〔俄〕普希金：《黄金和宝剑》
篇一:和平句子
战争造就窃贼，和平把他们吊死——英国
和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。——亚里斯多德
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林
只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特
金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷
真理才是生命之光，斗争才是和平之母??——郭小川
没有正义的和平就是暴虐——英国
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗
爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神;再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。——佚名
闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。——亚里斯多德
真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴;安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后——西·史密斯
正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
篇二:和平句子
拼 音：hé píng
含 义：没有战争没有敌视暴力行为的状态。
和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。
一、描写和平的词语
1、安定、安好、安乐、安全、平安、和缓、平和、安宁、平宁、安详、鸽子、绿色、橄榄枝
太平盛世、和越而歌、彼倡此和、风和日丽、此唱彼和、倡而不和 春风和气、春和景明、和蔼可亲、和璧隋珠、和而不唱、和而不同 和风细雨、和睦相处、和盘托出、和气致祥、和衣而卧、和颜悦色 和衷共济、鸾凤和鸣、民和年丰、一倡百和、曲高和寡、铸剑为犁 琴瑟调和、安居乐业、国泰民安、睦邻友好、维护和平、世界和平 和平相处、和平稳定、抱德炀和、铸甲销戈、燮和天下、鸾飞凤舞 化干戈为玉帛、夜不闭户，路不拾遗。
二、描写和平的句子
1、伊拉克很难称得上一个和平的国度。
2、让和平继续与这个国家同在。
3、这可能对和平进程有帮助。
4、和平与正义如果没有实力作基础，恐怕只能是空中楼阁。
5、一样的世界上回响着一样的呼唤，一样的是一双双渴望和平的眼睛，罪恶的战争永远地安息吧！我们呼唤和平，我们拥抱和平！我们渴望着一个平静美丽的新世界！
6、当人类和地球，不再呻吟的时候，我愿意流尽我所有的血和泪，化作一条和平的小溪永远安详地流淌。
7、当和平之神永驻人间的时侯，我想让全世界的孩子们，和我们一样，和我们一起倾听春天，享受春天，一起维护和平。
8、战争是摧毁人类文明的绊脚石；
9、不要让硝烟追逐孩子的梦境；
10、维护世界之村的和平，你我都有责；
11、让飞翔的和平，传播世界和平；
12、和平是宁静，是财富，是幸福；
三、描写和平的名言
1、从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》
2、在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
3、在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼·罗兰传》
4、国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的'暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰《狼群》
5、鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
6、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样??而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
7、把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了??——罗曼·罗兰《母与子》
8、战争的形象，是流血、痛苦和死亡??托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
9、武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
10、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。——亚里斯多德
11、真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴;安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后——西·史密斯
12、正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊
13、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
14、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
15、战争造就窃贼，和平把他们吊死——英国
16、和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆
17、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁
18、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林
19、只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特
20、金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷
四、描写和平的诗句
1、山坡羊·潼关怀古
年代：【元】 作者：【张养浩】
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
2、塞下曲和平句子。
年代：【唐】 作者：【常建】
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
3、晚次鄂州
年代：【唐】 作者：【卢纶】
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
4、春望
年代：【唐】 作者：【杜甫】
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、述怀二十韵献覃怀相公
年代：【晚唐】 作者：【李洞】
帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。
6、骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）
年代：【唐】 作者：【白居易】
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，不和平句子。
如闻此刍荛言。
7、《出塞》
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
8、过零丁洋
年代：【宋】 作者【文天祥】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、从军行
年代：【唐】 作者：【唐】
烽火照西京， 心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。
10、出塞
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
五、关于和平的事例
1、马丁．路德．金（1929-1968），美国黑人牧师，诺贝尔和平奖获得者，他领导了美国五六十年代的民权运动。
2、活在歌声里的小英雄——王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了??”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。 王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村"扫荡"的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛......王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。2003年，由共青团中央网络影视中心投资拍摄的故事片《少年英雄》，在儿童中又引起了强烈的反响。
3、关于《和平鸽》
鸽子是和平、友谊、团级、圣洁的象征，"国际和平年"的徽标就事用稻穗围绕着双手放飞一只鸽子的图案，它象征着和平、友谊和五谷丰登。把鸽子作为世界和平的象征，并被世界公认，始于毕加索。1940年，希特勒法西斯攻占了法国首都巴黎，当时毕加索心情沉闷地坐在他的画室里，这是有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿栓上白布条来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的
心灵里燃起了仇恨的怒火。他想如果用白布条就表示想敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把它扔到了楼下，他惨死在街头，匪徒们还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。老人讲到这里，对毕加索说道：“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子。”听完老人的讲述，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画了一只鸽子——这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只闲着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子被正式公认为和平的象征。
4、春秋战国时期，列国征伐不休，流血千里。此时，伟大思想家围墙墨子提出“兼爱”“非攻”，主张停止战争，让百姓能够休养生息，安居乐业。他在《非攻》中写道，每一次战争，杀人多则上万，少则上千，军队攻池掠地，掳掠百姓，“芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲辁，燔溃其祖庙，颈杀其万民，覆其老弱，迁其重器??”百姓在战争中朝不保夕，流离失所。他希望天下人能够相爱，从而走上和平的道路。为了阻止战争，维护和平，墨子和他的弟子们赴汤蹈火在所不惜，他们的崇高人格为所爱好和平的人所景仰。
5、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
1、万夫一力，天下无敌。———刘基
2、众人拾柴火焰高。———谚语
3、团结就是力量。———格言
4、三个臭皮匠赛过诸葛亮。———谚语
5、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道集体就是力量。———马克思
6、要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富资料，我们的著作便根本不可能完成。———达尔文
7、每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力加以开发时，就能为社会带来繁荣。———松下幸之助
8、蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。———萨迪
9、不论在战争中还是在和平年代，任何领袖只有得到了他的同伴的合作，才能起到重要的有效的作用。———西塞罗
10、不管一个人的力量的大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。———塞缪尔巴特勒
11、尺有所短，寸有所长。利用合作能达到优劣互补的效果。
12、合作和沟通，已成为现代社会成功的代名词。学会合作才能壮大自己，学会合作才能实现双方的共赢。
13、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
14、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
15、我们的'事业是正义的，我们的团结是坚强的。
16、如果朋友是盲人，我就从侧面看他。
17、团结的可贵，在敌人面前才会深知。
18、我觉得我这个团队是我最大的财富，我就最珍惜这个。
19、单丝是不能够制成线的，一颗树木也不能够形成深林。
20、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
21、一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。
22、今古惟称知己少，驱山塞海事无难。
23、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
24、轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。
25、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
26、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
27、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
28、人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。
29、信心是成功的开始，恒心是成功的方法。
30、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
31、脚踏实地海让路，持之以恒山能移。
32、一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。
33、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
34、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
35、踏踏实实做学问，安安稳稳做真人。
36、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
37、一人难挑千斤担，众人能移万座山。
38、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
39、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
40、团结就是力量，友情之花因为团结而开的更加娇艳。
41、成功是我的志向，卓越是我的追求。
42、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。
43、心纳天地比海阔，志存高远凌绝巅。
44、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
45、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
46、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
47、轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。
48、智慧的员工永远和同事们组成一个坚强的整体，去实现目标。
49、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
50、万人一心兮泰山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。
