文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。以下是初中
《桃花源记》
1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
--问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
2.此人一一为具言所闻。
--这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
3.寻向所志，遂迷，不复得路。--寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。
《与朱元思书》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。
2.负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
--高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
--追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
4.从流飘荡，任意东西。--船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。
5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。--百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。
6.横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。--横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。
《岳阳楼记》
1.览物之情，得无异乎?--看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
2.不以物喜，不以己悲--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_--在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
4.其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。--那一定要说在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐吧。
《醉翁亭记》
1.山水之乐，得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也--野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。
3.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。
《曹刿论战》
1.衣食所安，弗敢专也，必以分人--衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
2.忠之属也。可以一战。战则请从。--这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。
3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。--作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁，民弗从也。--小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》
1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?--早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：我与城北徐公比，谁美?
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子认为我美，是偏爱我。
3.今齐地方千里，百二十城--现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。--能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的'，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。--燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
《鱼我所欲也》
1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。--通过某种办法就可以得到生存，但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢?
3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之--原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食，一豆羹)，现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心--这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?--假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢?
《生于忧患，死于安乐》
1.所以动心忍性，曾益其所不能。--用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。--国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。
3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为--必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。
4.困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻--内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为;憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。
《出师表》
1.陟罚臧否，不宜异同。--升降官吏，评论人物好坏(的标准)，不应该不同。
2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也--这是我用来报答先帝忠于陛下的职责。
《送东阳马生序》
1.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?--他们的学业有不精通，德行有不成器的，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，哪里是他人的过错呢?
2.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。--那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
3.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物味道的享用。
4.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。--我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心。
5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。--因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
6.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，--朝廷每天有粮食供应，父母每年有衣服供给。
7.生以乡人子谒余，撰长书以为贽--马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物。
《小石潭记》
1全石以为底，近岸，卷石底以出--潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。--潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3.日光下彻，影布石上，亿然不动，--阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4.尔远逝，往来翕忽--忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5.斗折蛇行，明灭可见。--泉水曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。
6.其岸势犬牙差互，不可知其源--那河岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能够知道它的源头。
7.凄神寒骨，悄怆幽邃--使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
《三峡》
1.自非亭午夜分，不见曦月。--如果不是正午，看不见太阳，不是半夜，看不见月亮。
2.素湍绿潭，回清倒影。--白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着山石树木的影子。
3.其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。--那中间有一千二百里，即使乘着奔马驾着风，也不如船行得快啊。
4.清荣峻茂，良多趣味。--水清树茂山高草盛，实在趣味无穷。
我国古代的.重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。以下是初中生必背文言文句子，欢迎阅读。
NO1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经.王风黍离）
NO2、人而无仪，不死何为。 （诗经.风相鼠）
NO3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经.大序）
NO4、他山之石，可以攻玉。 （诗经.小雅鹤鸣）
NO5、投我以桃，报之以李。 （诗经.大雅抑）
NO6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
NO7、满招损，谦受益。 （尚书.大禹谟）
NO8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
NO9、多行不义必自毙。 （左传）
NO10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
NO11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
NO12、知人者智，自知者明。 （老子）
NO13、信言不美，美言不信。 （老子）
NO14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
NO15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
NO16、敏而好学，不耻下问。 （论语.公冶长）
NO17、己所不欲，勿施于人。 （论语.颜渊）
NO18、工欲善其事，必先利其器。 （论语.卫灵公）
NO19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语.述而）
NO20、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语.为政）
NO21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语.子罕）
NO22、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语.为政）
NO23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语.雍也）
NO24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语.子路）
NO25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语.述而）
NO26、凡事预则立，不预则废。 （礼记.中庸）
NO27、学然后知不足，教然后知困。 （礼记.学记）
NO28、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记.学记）
NO29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原.离骚）
NO30、尺有所短，寸有所长。 （楚辞.卜居）
NO31、尽信书，不如无书。 （孟子.尽心下）
NO32、得道多助，失道寡助。 （孟子.公孙丑）
NO33、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子.尽心上）
NO34、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子.公孙丑）
NO35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子.滕文公）
NO36、锲而不舍，金石可镂。 （荀子.劝学）
NO37、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子.养生主）
NO38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
NO39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
NO40、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子.说林训）
NO41、桃李不言，下自成蹊。 （史记.李将军传）
NO42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记.留侯世家）
NO43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记.淮阴侯列传）
NO44、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书.枚乘传）
NO45、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）
NO46、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府.长歌行）
NO47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书.王霸传）
NO48、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书.冯异传）
NO49、精诚所至，金石为开。 （后汉书.广陵思王荆传）
NO50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书.宋弘传）
NO51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）
NO52、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。（三国曹操.龟虽寿）
NO53、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮.诫子书）
NO54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮.诫子书）
NO55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）
NO56、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明.杂诗）
NO57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明.五柳先生传）
NO58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）
NO59、当局者迷，旁观者清。 （新唐书.元行冲传）
NO60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）
导语：初中
1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
2、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
4、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
5、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》
6、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》
9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》
10、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
11、尽是信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
12、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃
15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白
18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。――《易经》
20、君子忧道而不忧贫。——论语
21、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》
22、百学须先立志。――朱熹
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
24、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
25、青，是取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
26、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《清·郑板桥·竹石》
28、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《宋·岳飞·满江红》
29、老当益壮，宁可知白首之心；穷且益坚，则不坠青云之志。——王勃
30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
31、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
33、敏而好学，不耻下问。——孔子
34、不飞则已，一飞则冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
35、蚍蜉是撼大树，可笑是不自量。——韩愈
36、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备
39、路遥可知马力，日久自见人心。——《争报恩》
40、捐躯赴国之难，视死是忽如归。——曹植
41、梅须逊雪三分之白，雪却是输梅一段香。——罗梅坡
42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
43、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
46、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
47、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
49、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
50、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
51、吾日三省之吾身。――《论语》
52、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。——曹操
