苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。名人名言栏目为大家整理了最全面的苏格拉底的名言。希望能帮助到大家。
苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是，关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
苏格拉底自己呢，他说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学?他自答： “认识你自己!”
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
患难与困苦是磨练人格的最高学府。
假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
骄傲是无知的产物。
美色不常驻。——苏格拉底的名言
美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。
命运是机会的影子。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
女人的纯正饰物是美德，不是服装。
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
清闲是一切财富中最难得的。
做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
只期盼少许，才能接近最高的幸福。
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。
田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。
在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
谁不能主宰自己?谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。
世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去;人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
逆境是磨练人的最高学府。——苏格拉底名言
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
命运是机会的影子。——苏格拉底的名言
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
“什么是哲学?”他自答： “认识你自己!”
认识你自己(know yourself)
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的——苏格拉底的名言
德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源
无知即罪恶——苏格拉底名言
别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵——苏格拉底的名言
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己。
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的。
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情。
不要靠馈赠来获得一个朋友。
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒!
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的`人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
命运是机会的影子。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
只期盼少许，才能接近最高的幸福。
世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
想左右天下的人，须先能左右自己。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?
哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。
〔英〕霍布斯：《论物体》
哲学不是给予，它只能呼醒。
〔德〕雅斯贝尔斯：《哲学导论》
哲学会剪去天使的翅膀，用规矩和绳墨征服一切神秘的事物，荡涤鬼魅出没的空中和地下——把彩虹拆得粉碎……
〔英〕济慈：《拉弥亚》
哲学轻易地战胜过去和未来的邪恶，但当前的邪恶却战胜了它。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》
现世的智慧即哲学比来世的智慧即宗教更有权关心这个世界的王国——国家。
〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》
一种人生哲学如果不适用于整个人类，那么到头来也不会适用于人类的任何部分。
〔英〕汤因此：《历史研究》
认识自我乃是哲学探究的最高目标。
〔德〕恩斯特·卡西尔：《人是什么》
哲学应当从困惑中开始，困惑是与哲学俱来的。人应当怀疑一切，人应当扬弃一切假定，以便把一切当作概念的产物重新接受。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》
我的`哲学的劳作一般地所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路，但是唯有这条道路才能够对精神有价值、有兴趣。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》
哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。
〔英〕柯林武德：《历史的观念》
艺术上最高的东西是人的形相——(不仅是狭义的形相，而且是诗的意义下的形相)——哲学上最高的东西是人的本质。
〔德〕费尔巴哈：《黑格尔哲学批判》
哲学应当是一种能量：它的努力方向应当是有效地改善人类，就是要使享乐的人转为明理的人，把乐园转为学园。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
哲学活动的本质，原本就是精神还乡。
〔德〕谢林：《精神漂泊归记》
哲学的目的在于使人永享无上的幸福。
〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》
疑问由哲学家的感知而来，疑问是哲学之始。
〔古希腊〕苏格拉底：《断片》
哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。
〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》
哲学没有自然科学，就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的。
〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》
超脱凡俗现实只有两条出路：诗和哲学，前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
哲学，就象艺术和诗一样，必须在对世界的知觉把握中去寻找自身的源泉。
〔叔〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》
教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为我犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
〔英〕罗素：《西方哲学史》
一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》
研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。
〔法〕狄德罗：《对自然的解释》
哲学是探究理性东西的，正因为如此，它是了解现在的东西和现实的东西的，而不是提供某种彼岸的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
真正重大的哲学问题只有一个，这就是自杀。判断痛苦地度过人生有价值与否，这才是回答哲学的基本问题。
〔法〕加缪
哲学的终点，往往是诗歌的起点。
〔德〕席勒：《席勒文集》
哲学能轻易击败过去和未来的不幸，但却会被现在的不幸击败。
〔法〕拉罗什福科：《道路的反省》
青年人和老年人都应该研究哲学，老年人通过回忆过去的愉快，仍然可以在好的事情上是年轻的，而青年人由于对将来无所畏惧，也可以同时既年轻又年老。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》
通向哲学的第一步是不轻信。
〔法〕狄德罗：《最后一次谈话》
【苏格拉底名言】
1.认识你自己。
2.无知即罪恶。
3.美是难的。
4.智慧意味着自知无知。
5.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
6.教育不是灌输，而是点燃火焰。
7.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
8.最优秀的人就是你自己。
9.知道的越多，才知知道的越少。
10.未经审视的生活是不值得过的。
11.在多人之前，吾舌尤健。
12.暗恋是世界上最美丽的爱情。
13.不要靠馈赠来获得一个朋友。
14.没有人因为知道了善而不向善的。
15.想起来，我还欠某人一只雄鸡。
16.人可以犯错，但是不可犯同一个错。
17.我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
18.我只知道一件事，那就是什么都不知道。
19.凡是原本可以做得更好的，也算是懒!
20.我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
21.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
22.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
23.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
24.教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
25.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
26.男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
27.我们的需要是越少，我们越近似上帝。
28.神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
29.想左右天下的人，须先能左右自己。
30.认识自己，方能认识人生。
31.美德即知识，愚昧是罪恶之源。
32.别人为食而生存，我为生存而食。
33.我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
34.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
35.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
36.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
37.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
38.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
39.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
40.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的`怒气。
41.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
42.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
43.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
【柏拉图名言】
1.良好的开端，等于成功的一半。
2.尊重人不应该胜过尊重真理。
3.拖延时间是压制恼怒的最好方式。
4.不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
5.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
6.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
7.第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
8.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
9.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
10.最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
11.好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
12.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
13.我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
14.爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
15.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
16.人心可分为二，一部分较善，一部分较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
【亚里士多德名言】
1.效法是从小有的本能 。
2.遵照道德准则生活就是幸福的生活。
3.幸福属于满足的人们。
4.幸福就是至善。
5.幸福在于自主自足之中。
6.羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
7.真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
8.事业是理念和实践的生动统一。
9.教育的根是苦的，但其果实是甜的。
10.人类是天生社会性动物。
11.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
13.怜悯是一个人遭爱厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
14.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
15.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
16.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
17.人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18.在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
19.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
20.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
21.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
22.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
23.对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
24.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
25.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
26.有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
