关于慈善的句子集锦
1.真正的慈善是神灵培植的作物。
2.慈善是一种胸怀，当别人陷入窘境时，它是缓解干渴的雨露，是滋润心田的泉流；慈善是一种境界，当别人遭遇坎坷时，它是躲避风暴的港湾，是带来慰藉的星光。
3.慈善是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；慈善是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；慈善是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的'温暧。
4.慈善是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；慈善是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜。
5.慈善是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；慈善是一首飘荡在夜空中的歌谣，使孤助无依的人获得心灵的慰藉。
6.低碳也是慈善，而且是更大的慈善。是对人类的慈善、对地球的慈善、对自然的慈善。
7.如果人们都能以同情慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。
8.对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
9.慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。
10.一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。
11.慈善不仅仅是“手的给予”，而更应该是“心的给予”。
12.真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。
13.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
14.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。
15.慈善是心灵的，而不是手的美德。关于慈善的名言
16.慈善行及至亲，但不应仅此为止。
17.生的人远比死的人更须要慈善。
18.慈善是一种美德，当别人遇到困难时，它是融化冰雪的阳光，是消除阴霾的春风。
散文：索取回报的慈善是伪慈善
有作用力，肯定就有反作用力，有付出肯定就有回报。这就是十四王爷想表明的意思。所谓的爱心的传递，可不可以比作如奥运火炬般的接力，把火炬一个接一个地传递下去，给世界各地带来光明和希望。慈善确实也是一种传递，传递一种博爱的精神。但传递并不是往回打球，那样岂不是一种竞赛，我给予你一个力，你反回一个更大的力？如果这些女企业家们能理解爱心传递的真义，那么她们更应该关注的是这些贫困生的学业、健康，这些贫困生们有没有因为自己的资助在切实的努力，获得更大的能力，将来为社会贡献更大的力量。这样，她们的爱心才能传下去，并且闪烁持久的光辉。
然而，这一次主动掐灭火焰的也是这些曾经发了慈悲的女企业家们。她们错误认为贫困生没有及时和连续的道谢，是缺少感恩的心。错误认为自己的投入没有回报，失落的情绪导致心理上的严重失衡，又让她们毅然做出停止资助的决定。我把这种慈善称为伪慈善！凡是强行索取回报的慈善，都是伪慈善！
我可以设想一下，她们是没有得到回报而缺少这一声谢谢，还是对已有的回报视而不见，视为应当？在进行慈善捐助活动的当时，她们至少获得了心里的安详与快乐，至少满意自己还是一个善良的人，有能力帮助别人的人，这种心理上的满足感和正义感不就是慈善活动的本意及回报吗？另外，在生活上，也会因为善良行为而获得亲人和朋友的嘉许，光辉的形象、人性的形象在亲人朋友中的建立，不也是回报吗？最后，事业上，由于活动由政府发起，她们帮助政府解决社会问题，帮助政府提高政绩，树立良好形象，这种企业和政府间的良性互动不是她们作为经营者一直孜孜以求的吗？这么多的回报，为什么她们还不满足！我只能认为追求利益最大化是资本家的本性，一切已收入囊中的东西即刻认为是私有财产，理所应当。
摘录一名网友的话：捐钱就是让人谢谢，那跟旧社会的“我花了钱，来给大爷笑一个”有什么区别？这个世界总有一些黑白颠倒的话语却披着合理合法的外衣！企业经营中最荒谬的理论就是要求员工对企业感恩，对企业家感恩。许多企业家的自信就来源于他认为是员工的.上帝，是他给予员工工作的机会，公司里大幅的标语是要求员工有一颗感恩的心。但这些企业家们感恩的心都哪里去了？他们风光的收入不正是建立在员工辛勤劳动的基础上吗？你们这些企业家们可不可以拿起笔给你的员工写一封感谢信，因为是他们提升了你的生活质量。可不可以给这些贫困生们写一封感谢信，因为是他们让你的心灵得到了净化。
慈善是社会公益行动，是不求回报的。就象某位网友问的那样：那些匿名捐款的人，图的是什么？是啊，他们才是真正的慈善家，他们图的是对受益人切实的帮助，图的是自己道德感的升华，图是的自己对自己的肯定：我也很善良！我有能力帮助一下需要帮助的人！
即使这样，我也并不否定有目的的捐助对社会也有积极的作用，但是请勿扛着慈善的大旗！以慈善的名义来横加指责这些无助的没有话语权的学生！以给学生抹黑来显示自己的白，给弱者扣上一顶“无情”的帽子并不能显示你的强大！很好笑的是，一位女企业家振振有词的辩解：我不是不想再资助他，而是想让他接爱一次挫折教育。切！这些贫困生都是温室里的花朵！？他们可都是从底层的黑泥沼里爬出来的人啊。我认为你的行为确实教育了他们，是让他们看清原来这个社会是可以翻手为云，覆手为雨的，并且如此冠冕堂皇！“有心为善，其善不赏”，这是苛刻的古人标准，不能套用到现代人身上，毕竟现代文明“进步”了呀。现代社会是鼓励人多为善，即使是怀有目的性，交换是商业社会的特征，是为大多数人能够接受的。但我们可不可以在交换之前有一份合约，毕竟这是契约社会。企业家们在之前慷慨的承诺虽然是口头上的，但对于贫困的受助者也可以视为契约，请不要再找借口撕毁它，那是得不偿失的。
文章的最后，我呼吁这些企业家们要怀有一颗感恩的心，在这次感谢信事件中，向善良的学生写一封感谢信吧！感谢他们给了你一次发现良知的机会，感谢他们让你内心曾经充满快乐。如果不会写，不妨让秘书代笔，不影响你的虔诚。
被标榜的慈善散文
古言：大道希声，大善无言。这是众人皆知的常理。现实生活中如果谁做了好事，再大肆喧传自己的所做所为，那一定会被世人噗之以鼻，不屑一顾，一定会被世人认为：“他所作所为都是为了表现自己的。”所以，功德全无，灰鼻子土脸的全不上像。好可怜啊！比常人还不如，还会遭到许多人的功击和抵毁。
现今网络上，有少数人在苦思撰文功击或批评中国大陆的“第一善人”陈光标先生。他是著名企业家，据他自己说，他每年要拿出经营净利润的百分五十来做社会公益事业，而且，他慈善捐助不分国界，不分种族，不分信仰，现今捐款已达六亿元以上。在我看来他是“纯碎的善人”。可是“少数人”却认为他的善行有不可告人的目地，或在行为上有不妥之处。甚至，有人为他的慈善行为注解上了“暴力慈善”的.“美誉”。
其实，我个人认为这种功击（或说批评）有不妥之处：中华民族自古有含蓄，不居功的美德没错，但如果出于感化宣传引导为目地，大肆宣传渲染自己的善行，对社会有正面效应，那样会更好。没错，陈光标先生每次慈善捐赠都要大肆宣传，拍照留影。正如他自己所说的：“做了好事不让人知道不行。”在常人看来，他有故意张杨的成份在里面，那又怎么样呢？就在今天，我还看到一篇文章，指责陈光标先生在地震盈江村寨，每人发两百元钱合影宣传，是一种“暴力慈善”，或说至少是对受捐者的人格不尊重，我看未必！从寨民同陈光标先生流泪挥手惜别的情景可以看出，寨民们是非常感激的。如果我是寨民，知道捐款者与我合影是为了宣传引导更多的有钱人来向灾民们捐款，怎么会感到他不尊重灾民呢？相反，会觉得他很高尚，很聪明，很伟大。
人的层次和境界差别是很大的，对于一个准备连自己的孩子都不留资产，死后连躯体都决定“裸捐”的慈善者，我认为他是一个高尚的人，一个没有私心的人，一个完全脱离了低极趣味的人。这样的人怎么可能还会把个人的名与利放在心上，他的慈捐怎么可能还有不可告人的目地性？至于言行不当之处是可能会有的，“人非圣贤”！对于许多讲求“圆融”，“随大流”，不求层次，不愿标新立异的人来说，怎么可能会理解陈光标先生这种标榜慈善的目地与情怀呢？他们都是从私利的目地与角度出发，当然不会知道“鱼在想什么？”，正如陈光标先生所说的：“有钱人来捐款的，不是太多，而是太少。”
看到现在的中国社会，富人越来越多，在灾难面前，每个人都能够知道感恩社会，拿出利润百分五十来标榜自己的慈善，那么，某些文人就用不着来猜忌慈善的目地和动机了，方法是否得当也没太大关系。
我也没见过陈光标先生，他的故事和事迹都是电视或网络上所见，但我认为他标榜自己的慈善或许是另一种功德巨大的创举，人有的时候是应该在继承传统文化的基础上有所突破和创新的，只要行为目标所指合乎社会的道德准则就没关系。
关与慈善散文随笔
每个人，每个企业都有其对于慈善的理解，我们认为慈善不仅要停留在思想上，而且要落实到行动上，要做到精准扶贫，企业是社会的一个重要组成部分，就应承担相应的社会责任，这里，我们不卑于自己的渺小，以实际行动向社会和行业发起呼唤，虽是尽其绵薄之力，实乃抛砖引玉。
做为药业公司，主要做用是服务于人类的健康，在日常的工作流程之中，我们精益求精，服务至上，最大限度地满足客户的要求，这是我们的原则与宗旨，但不是终极目的，终极目的是愿天下所有人都能远离病痛，再也没有因治病而形成的'厄运，消灭因病而穷，因穷而亡的现象，体现出足够的社会关爱，社会愈发展，人们愈幸福，这便是我们此行活动的真正目的和意义。
诚然，发善之初必有关爱，关爱行动也必须有方法和机会，我公司曾举办过爱在心中主题活动，去年也曾主办过，秦康尚装形象设计大赛，目的都是希望为社会做一些有益的事情，为了善，我们在思考，在筹备，在工作，今天在政府和领导的支持下，终于找到了一个更切合我们企业为社会能够直接对口奉献的机会，愿意善良，心向善良，善良使我们更安稳，使我们更踏实，也更加有价值！
