（第一首）
藏传佛教亦悠长，
夙秉虔诚礼拜忙。
布达宫中香住久，
大昭寺外月来刚。
扎西德勒吟真善，
神圣慈航送吉祥。
雪域高原天路畅，
和谐正绽佛恩光。
（第二首）
一片天地，
在高山的格桑花中，
展现。
一朵奇葩，
在风雪中绽放。
布达拉的宏伟，
在活佛的心中，
升腾。
白边袈裟的，
汤东杰布，
女神古准卓玛的，
托梦，
喇嘛玛尼的形式，
在“宾顿巴”的，
白面具派支配下，
长成雪域高原的，
民族戏剧之花。
承古、察杰、
雄、喀谐、
郎菊、热则，
用艺术在雄辉激越的，
浓厚里站上山巅，
检阅藏女的思想。
古老的藏戏，
用经典，
在蓝天下成就。
雪域歌舞，
在佛教的'哲学原始中，
沉淀。
羌姆雏形的腾闪，
果谐与堆谐，
囊玛与果卓，
弦子与热巴，
噶尔与法舞，
日启星的照耀，
镜鉴文史。
唐卡，
布绢卷轴里的典雅，
在塔尔寺金瓦殿的中，
楼上珍藏。
描金勾银的线条，
舒展着，
堂皇与夺目的富丽，
在命运中陶冶。
囊括万象的堆绣，
《十六尊者显神通》、
《蟠桃会》、
《十八罗汉》里，
色调高雅成珍品。
江塘的精髓，
猕猴变人的进化史，
金城公主，
远嫁吐蕃的藏汉情，
镌刻在，
布达拉宫、大昭寺、
桑耶寺的墙壁上，
道叙远去的惦念。
合知布的刺绣，
与《十六罗汉》的藏术，
帷幔成一种特色。
韵味的装饰，
活泼真切的鲜腻里，
令人们逼真的景仰。
绘画、
雕刻、
印刷、
着色一体的版画，
在祀神的煨烟里，
散于天穹。
后藏札什伦布寺的，
大强巴佛像，
九世班禅的经典。
牦牛文化，
在历史中沉淀。
曼丹木勒智贝、
曲坛尕保的石刻、
独特的酥油花，
雕塑与骨雕，
在雪域的风采里，
呈献。
澜沧江的源头上，
卓玛与嘉措的爱情，
溶化了美，
在潺潺的水声里，
甜蜜心扉。
藏族，
名字就是一份诱惑。
妩媚与智慧的，
菩萨木雕，
为一丝安详，
守卫清馨的妙笔，
抒写典章。
那个卓玛的女人，
以另一种虔诚，
走向，
万丈佛光的油灯下，
酥香着华夏，
一片宁静与安详。
一 让我把浸透苍茫的心给你
于众山的中间
被舞蹈起来的祝愿
已坐在石塔的顶端
让我把子孙给你
于大地的胸膛
被护佑的生命
已化为时空中的阳光
也让我住在你仁慈的怀里
感动圣山的情怀
觅一份绿意守望云朵
成我前世来生的永恒
也让我――
握紧从你手指上升的真谛
寻一生的丰收在梦内
祭品是最好的羊群
二 这是给你的舞蹈
很古典也很古朴
我踏动的双脚凝聚了毕生的热情
踩在太阳的脸面
节拍敲击羊皮的鼓点
震撼的灵魂如风
你从不微笑的脸浮在叶片上
使成弧线而行的舞者
把心中的光亮
砌成了塔形的石头
捧着的真心则是唯一的真神
我在舞中的姿态
挥动香枝的手
让虔诚化为一身的血液
和了山歌与锁呐的呼唤
表达的全部祭奠
都在你的脚下汇集
让缭绕的烟火
也成为了心灵编织的结
三 头顶猴皮的端公
让经文与法器正响亮起来
他们古老的装束最初的含义是什么
献给你的羊无限纯洁
请饮了这杯浓香的咂酒
生长青稞的田野鸟儿纷飞
河边栖息的牛群比水宁静
我点红色的鲜血于石
硬度总是一生的信念
就围你在心圈你成圆
用目光丈量石塔的高度
你在顶端
有形而无形
白色的石头是点点散去的莹光
最好的方式就是原始的方式
到回归的途中寻求祈祷
你保佑的深度便是爱的深度
四 此时的皮鼓正一声声膨胀
它敲击的记忆是失传的文字
历史文化都是许下的心愿
我打击的节奏哟
已是向你祈说后的无言
山神你记住了声音
便如记住了千年的渴盼
赐福给裸露的灵魂吧
五谷点缀的田原
牛羊是注释的标点
谁会带着这样的.心情祭祀
用鼓敲痛心灵的沉重
我膜拜的身躯造形优美
快给我一片绿色
山神，你长满草木的背影
有祝福正穿梭回漩
五 欢快的歌舞只来自日子的平和
我用莎朗再现逝去的传说
你在云朵的上面
注目的时空像歌声聚焦的点
羌碉在山上
诉说风霜里的桑田
请赐福给我――
让舞蹈充满欢乐的气氛
我是你的男人和女人
朴实是本质的含义
请赐福给我――
我是走出了过去还要走向未来的精神
有企盼长成青松的本意
过一种歌舞装饰的日子
总是你保佑的尔玛
世代不灭的愿望
藏头·自由体
枫凋柳残，
叶子潇洒地回归。
红黄蝶魂映蓝天，
时空充满秋辉。
情素依旧挂牵，
正待圣洁的雪梅，
浓绿的'草丛再现清雅的春兰。
春兰盛开的时候，
夏荷也急着萌芽。
秋菊独艳的时候，
冬梅镶嵌在云霞。
风有四季无踪迹，
花无常盛有娇颜。
雪洁万圣洗鬼域，
月皎夜空共婵娟。
琴音觅子期，
棋圣黄龙士。
书值抵重金，
画圣吴道子。
江河汹涌里抒发着不尽的温柔，
山岳巍峨中蕴含着无穷的宝藏。
文明孕育在远古的神舟，
学桨摇向浩淼的遐想。
圆月慢慢地变成弯弯的玉钩，
梦幻幽幽地追逐着虔诚的渴望。
