中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月 者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，那边才见，光景东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
【简析】
这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：一是构思与前人不同，前人诗词有赋待月，无送月者，而这首却写的是月亮西沉以后的情景；二是自觉地学习屈原，运用《天问》体形式。
咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江花月夜》以月为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的问题：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？李白《把酒问月》：但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天?quot;看，这些不同的诗词都在向天提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
一是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象：是别有人间，那边才见，光景东头？在作者心目中还有了西半球（那边、别有人 间），当我们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升?quot;光景东头）。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说：直悟月轮绕地之 理，……可谓神悟。这的确是难能可贵的`。
二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中：一是人间（是别有人间…）二是天外（是天外，空汗漫）；三是海底（谓经海底问无由）。三是全篇设问。词是学《天问》，故保留《天问》形式上的特点，但因词的字句可长可短，所以节奏上比《天问》更加生动活泼。
本篇是辛词中别具一格的作品．
（一）
字光阴锤炼，墨香处，文心龙。古翰筑风骚，纵情山水，名利追功。现之，用心境是，抒情怀姹紫嫣红中。喜怒悲欢经历，灵魂深处明彤。
变迁，演绎朦胧。时光走，远缘茸。对雨落尘埃，世间别离，几世匆匆。安然，把浪淘沙，为时常留下艰辛弓。独向清秋寒露，亦闲朝暮收瞳。
（二）
望新晴竹畔，径阶巷，有琴桑。那画间弦中，景然悠好，安逸闲央。旧时，常吟古道，上心田明月长啸章。山水清风春草，人生浩瀚萧墙。
至情，以至仓皇。凡尘事，利禄场。切处处旖旎，佳话鲜亮，忙碌疲藏。光环，已非意向，赶匆匆骄阳化兮霜。静羽幽篁篱下，甘霖淡远金昌。
（三）
悄轻盈静坐，曲柔美，婉幽思。漫酒绿灯红，雍容华贵，烟雨颦眉。小园，从琴径里，传香声悠远透虚之。流离夕阳西下，恍惚一片光时。
叶零，满目苍枝。经晚照，境清斯。持水秀山青，画中人走，淡泊亭伊。如初，是江南景，见吹箫弹奏默相怡。朗月凝寒尘外，苍诗净去琉璃。
（四）
自时光独处，享幽寂，读诗书。入古令琴音，远尘凡圣，华丽而殊。梦间，竹身隐现，那素衣佳境意含嘘。流水高山心绪，幽帘泪滴思途。
雨声，惊醒轻乎。人过客，莫听欤。竟向往悠然，而今南柯，神怡愁禺。许多，已萧索去，可养心隽永品离疏。夜色阑珊空旷，清茶雅曲如荼。
（五）
夜空生诡魅，静端坐，亦而呆。静月下其尘，我之安默，犹自闲俳。漫风，引寒气伏，此幽鸣霾袭伴随来。枝叶不知方向，心思照影天涯。
一江，烟雨朦开。苍茫地，子归徕。奈黯淡光辉，水榭远处，婉转扬差。回肠，乃浮漾着，看天然景色急飘唉。世俗难求纤净，小楼清怅知灾。
（六）
袭幽音作语，载萌动，到时轮。行只影苍凉，叶零飘忽，浮世萍邻。任由，若云潜雾，拂多姿多彩曲中文。山水繁花姹紫，清雅水墨出尘。
郁人，恨雨风巡。天变脸，乱纷纷。感满目苍凉，竹边斑斑，地上残茵。栏亭，自游离间，往纷飞烟雾去苇仑。荡漾开来悠远，绵缓好似相存。
（七）
见眉香行字，向晨阳，望江天。漫迟暮前尘，覆云晖黛，浮影悠然。珑萦，远陈景游，叹空折清雅展湘园。几何悲欢彼岸，而今瘦句轻潸。
故笺、想与君牵。溯徊晚、雨飘源。奈醉柳拂风，落英一季，捎去残颜。余青，把花月好，念千山飞鸟负婵娟。墨直苍秋无泪，流苏觅魄幽迁。
（八）
夜风吹细雨，是秋下，入其潇。夜梦唤所思，影随而走，天地如号。行者，对生花寄，在未知世界自然飘。明月来时相照，星辉灿烂容韶。
自瞻，漫溯中调。前路里，伴云逍。独此意虚空，我身门槛，韵味犹邀。出神，定苍色里，似朦胧轻暖映柔箫。小院纤尘私语，悠心荡气回潮。
（九）
于江南水秀，梦烟雨，道婆娑。是古案流连，弹琴桑美，文墨沧多。兀然，莫开暮煦，别纤长华丽静思么。一袭低缓音曲，轻盈径巷其梭。
朴真，只在悠河。心境地，总也歌。指素手轻暖，婉转而拨，无际幽波。难求，语浮处絮，罢人离云雾已成过。绿草青青每季，心情扬扬香磨。
（十）
自安闲竹里，执纤手，散铅华。淡志远悠然，人为忧患，无为风沙。是兮，水清无鱼，则明心待以尽挥葭。风景如画万种，潇湘静寂闺家。
释哗，尘世烦拿。满面土，净化咤。念泼洒心情，墨香幽逸，长乐而佳。吟托，把冷暖事，意斜阳西下穷无涯。一切可曾言大，而今只话零花。
（十一）
想凡尘静处，忘虚荣，也懒听。好自适无心，暗明随境，相逸而棱。说之，是无止曲，唯骄阳升起凭风盈。灵魂行中充喜，清心滋养成婷。
过如，停留何曾。追往事，意义醒。读圣人贤书，地天寂寞，世纪存荆。由来，此妨卸下，让轻柔将歇淡前程。流水知道青草，花样细数繁英。
（十二）
寂安宁进地，着深浅，悄然收。寞定是知道，淡然唯好，沉淀听飕。好风，远离躁动，享无边细水长流悠。灯火霓虹琴里，清音远古长兜。
婉转，翠竹深修。情怀求，融入柔。任感觉苍穹，浩如烟海，酒醉来游。长啸，去宣泄着，那千年不老神冥愁。美丽心空奇絮，光阴荏苒催揉。
（十三）
笑虚怀一念，板桥怪，长兰吟。竹淡泊君身，原也坚劲，诗画有寻。自如，见刚者直，从东西南北品高心。不觉萦绕生死，千秋万击而今。
喻人，只当相箴。深潜度，受于骎。历利禄功名，蓝田尘嚣，呼跃皆琛。开江，纵饱尝欲，慨如潮光辉照程金。雍容时空华贵，千磨四季犹擒。
（十四）
伴尘埃静端，有些染，带苍潜。亦独坐幽篁，弹琴长啸，明月相嵌。我心，此浮漾着，于江南风雨水天帘。林竹不知深处，潇湘烛影虹喃。
净而，梦里烟添。生花里，起伏帆。那小园微风，徘徊香径，古案清函。流连，出神入画，漫迷朦篱下韵清龛。素手曾经弹乱，白磨能尽斯纤。
古诗原文
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
译文翻译
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
注释解释
将旦：天快亮了。
《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
可怜：可爱。
悠悠：遥远的样子。
别有：另有。
光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：广阔无边。
送中秋：送走了中秋明月。
飞镜：喻明月。
妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
若道：假如说。
无恙：安好，无损伤。
渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
创作背景
这首词是辛弃疾在上饶带湖闲居时的作品。辛词继承《楚辞》的传统是多方面的，像这首直接用“天问体”来表现，也是一例。
诗文赏析
本词创作时间无从确考，是一首题材和体裁都新颖别致，具有浪漫主义色彩的送秋词。
从体裁上看，战国时代楚国诗人屈原曾作《天问》，通篇设问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾在这首《木兰花慢》词中既不思乡吊人，也不怀古伤今，而摹仿屈原的《天问》体，创造性地采用问句形式，打破上下片换意的定格，就明月西沉后的去向接连提出了九个问题，这在唐宋词宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。向月亮发问的诗词前已有之，如李白的“青天有月来几时，我欲停杯一问之”；苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，而通篇发问，一问到底的仅有辛弃疾此作。同时，词的用韵也完全适应豪纵激宕的.感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。
从内容上看，“前人诗词有赋待月，无送月者”，前人写月，多思乡、怀人、吊古之情，此词抛开这一切，将有关月亮的深沉的富有哲理性的思考和神话传说，融汇交织成一幅深邃而美丽的神奇画卷，给人以极大的艺术享受。作者别开生面就明月西沉而赋，并由此展开瑰丽奇特的想象，从广阔的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列问题：悠悠月儿将运行到何处去？天外是否另有人间？这里月落时，那里的月亮是否刚刚从东方升起？反映了作者对客观自然现象的深入观察与思索，并作出了大胆的猜测，其中有许多暗合现代科学，具有朴素唯物主义思想。早于哥白尼三四百年的辛弃疾，对天体宇宙，对月出月落的自然现象发出这样的问题，显示出聪明智慧和朦胧的科学探索精神。作者在发问中，将神话传说中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、广寒宫等巧妙地编织进去。忽而天上，忽而海中，忽而人间，忽而月宫。创造出丰富绚烂、神奇多姿的浪漫主义艺术形象，使人在对神秘宇宙的探索思考中，同时得到了美的艺术享受，不失为一篇咏月、送月佳制。
作者打破上下阕分工（上阕写景、下阕抒情）的定格，“换头”不变，上下一气浑融，打破词要温婉的传统，以诗为词，以文为词，将诗和散文句法，融入词中，大大增加了词的表现力。上阕就月的去、来、系、留展开想象思考。下阕就月经海底，生出疑问和忧愁。不作生硬的比附、影射，然忧国之思从忧月之中透出。辛弃疾以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出辛弃疾对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。全词即景发问，中间穿插神话传说．最后以景收束，放的开，收得拢，戛然而止、发人深思。
综观全词一气呵成，紧凑连贯，读来势同破竹。词的视野广阔，构思新颖，想象丰富，既有浪漫主义色彩，又包含生活逻辑，且有难能可贵的科学断想，打破前人咏月的陈规，道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较那些单纯描写自然景物的咏物词更高一筹。
