1、久违的庐山瀑布印入眼帘，瀑布的水是那么纯净。我高兴得欢呼起来。瀑布宛如一条白龙，从崖壁上冲了下来，在它面前的一切，似乎都会被它的冲击力所斩断。
2、庐山瀑布，很美，也很有韵味。瀑布“哗哗”地直奔那个看似无边的大池子。从远处看，犹如一条又粗又壮的白色巨龙下降人间，而这条“巨龙”又很长很长，似乎又等不到它完好的下降人间。瀑布飞溅出来的颗颗晶莹的水珠，落在脸上，霎时间一种惬意、凉丝丝的感觉油然而生。瀑布下的水潭边有一块空旷的水泥地，许多游客在那里休息，拍照。
3、这一天，妈妈带我去庐山瀑布游玩，见识一下庐山瀑布的宏伟壮观。
4、庐山瀑布最令人喜欢，虽然没有古代那么壮观，那是因为环境变化了，变得很干旱，瀑布的水也变少了，没有“飞流直下三千尺”的气势了。现在，庐山瀑布远看像一条长长的白线，近看也没有那么壮观了。庐山还有很多悬崖峭壁、山洞、小溪、峡谷、山峰，我真想去看一看啊！
5、瀑布，让我想起诗仙李白的千古名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。我觉得李白写地一点也不夸张，庐山瀑布就是这样的。
6、迈入庐山风景区，你便会觉得空气是“洁白无瑕”的。猛吸两口，令人心旷神怡。走着走着，感觉树木愈来愈密，色彩愈来愈绿，而瀑布声也是越来越近。先是一阵“哗哗”声，接着便像狂风巨浪向我们袭来，响彻天空，盖过了人喧马嘶，天地间只剩下瀑布在吟唱。
7、庐山瀑布，多姿多彩，景色迷人。前来观赏的游人无不为之倾倒，留连忘返。庐山瀑布分三级叠下，三叠泉每叠各具特色。正如书上描述的那样，上级如飘云拖练，中级如碎玉推冰，最壮观的是下级，如玉龙天降，银汉倒悬，奔腾而下。
8、我恋恋不舍的离开了瀑布，但心还在那奔腾的瀑布中翱翔。这次庐山行使我懂得了做任何事都要有坚强的毅力和勇往直前的精神。
9、经过几个小时的长途，我们来到了庐山大瀑布。一下车，映入眼帘的就是庐山大瀑布。它像一条布带从高达百米的山崖上落下；又好似青山爷爷的.胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾辫，直直地垂下来。瀑布从高山泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔夹杂着洁白的瀑布，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”“哗啦啦”，好像是水精灵在唱歌，我仿佛来到了仙境。
10、走过了几千级台阶，到达那瀑布的脚下。扑面的水珠似无数的精灵在你周围飞舞，与你嬉戏。当手指触摸到那冰冷刺骨却带着生命灵气的瀑布时，整个人都酥软了。天空中还下着淅淅沥沥的小雨，心中却在燃烧着一团烈火。
11、雨过天晴，太阳光折射出一道道彩虹。彩虹仙子大概正坐在彩桥上凝神欣赏庐山美景呢。彩虹给庐山瀑布增添了无限的魅力。彩虹中的庐山瀑布更美，更动人。
12、没过多久，头发和衣服就都已经湿了，冰凉冰凉的，舒服极了。接着我们还看了黄龙潭和乌龙潭两个小瀑布，虽然没有三叠泉那样气势磅R，但它们的壮观景象同样让人惊叹。短短的三天庐山之旅，让我饱览了那里的美景，尤其庐山瀑布，让我难以忘怀。我也为祖国有这样的美景而感到自豪。
13、瀑布下的水池，泛着幽幽的绿色，水面偶尔会有一点波纹。这水池非常独特，别的瀑布下的水池都会因瀑布的冲击掀起大浪，但庐山瀑布下的水池，却只是偶尔起波纹。真是别具一格！
14、我又来到庐山瀑布源头。源头的水很清澈，但是水流湍急，河道很宽，完全没有下面那派“飞流直下”的气势，我禁不住下水和这“银河”之水亲密接触。从这里向下望，啊，真高，下面不时吹来凉丝丝的风，再看第二眼时，我不由自主地打了一个冷战，赶紧退回安全地带。
《望庐山瀑布》,以夸张的画风重现了庐山瀑布的壮丽景观,让宝宝在和卡通人物一起朗诵的同时,感受自然风景之美。下面给大家分享《望庐山瀑布》的原文及赏析，欢迎阅读！
望庐山瀑布
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
赏析一：
在祖国960万平方公里的广袤大地上，星罗棋布着各种神奇美丽的景观。千百年来，无数诗人用热情的诗笔描绘她们，讴歌她们，给我们留下了一大批吟咏祖国名山胜水的文学瑰宝。我们热爱祖国的深情，有相当一部分是被这些精彩的诗篇唤起和强化了的。
唐代伟大的浪漫主义诗人李白的七绝名作《望庐山瀑布》，就是这样一首千古绝唱。
李白“一生好入名山游”，中年在庐山隐居过一段时间。这首诗，写的便是庐山的香炉峰瀑布。
起句用渐引法，未写瀑布，先写瀑布所处的环境。香炉峰，因山峰尖圆，形似古代的博山香炉而得名。太阳照耀着香炉峰，白色的山岚被染成了紫色。由于句格的限制，无法照实直说“日照香炉峰”，只能略去“峰”字。但一字之省，却获得了奇特的艺术效果：在阳光的作用下，一尊硕大无朋的“香炉”竟冉冉升腾起缕缕紫色的烟气！紫烟、紫气，在古人心目中，是仙气，是瑞气，何等壮丽，何等祥和！落笔不凡，先声夺人。而这紫烟、紫气，多半是由瀑布的水汽所构成。因此，虽未直接写瀑布，而瀑布已隐于其中。
次句步入正题。“遥看”缴出题中那个“望”字。“挂前川”，有人直译为“挂在前方的河面上”，但按常理，应该说瀑布“挂在前方的峰面上”才对。于是又有人演绎为“挂在前方的山川间”。但原诗只说“前川”，并未提到“前山”！因此，这两种理解都不合适。笔者以为，此句不能用散文句法读，它是典型的诗的语言，应解读为前方的瀑布是“挂”着的“川”。北魏郦道元《水经注·清水》篇曰“瀑布乘岩，悬河注壑”，称“瀑布”为“悬河”，“悬”者“挂”也，“河”者“川”也，可见李白诗实有所本。一“挂”字炼得极好，再没有第二个字能比它更形象，更生动，更贴切！
第三句，进一步写出瀑布的速度、力量与气势，真神来之笔！“三千尺”是文学夸张，极言其高其长。就物理世界而言，任何一条瀑布都不可能有这样大的落差；但在文学世界，非如此不足以蔚为壮观，震撼读者。这便是文学的魅力所在。
末句驰骋想象，将瀑布比作从天而降的银河。“银河”不是河，是无数星辰因密集排列而形成的一条光带。但古人既拟之以“河”，正不妨沿着这一思路继续作形象思维：是河便有水，那便是瀑布的源头了。“九天”，古代传说，天有九层，故称。当我们还沉醉在那壮美的诗境里流连忘返，诗人已为他的杰作画上了圆满的句号。
在李白之前，对于瀑布的`文学描写，还从来没有过这样梦幻般的艺术构思！身在人间，想落天外。其诗每每能凭藉天才的创造力，沟通天人两界，李太白真不愧为“诗仙”！
赏析二：
《望庐山瀑布》诗中有奇特的夸张、飞腾的想象的妙用；有磅礴的气势、壮观的画面的勾勒；有高远的意境、雄奇的景界的展示……情景交融，令人拍案叫绝。教学时，教师可根据诗的特点，运用通感手法，调动学生多种感官参与，引导学生步入诗的意境，领略大自然的壮观奇景和诗人发自肺腑的感受。
1、从视觉方面感知色彩鲜明的静态画面：红日高照，奇峰披翠，紫烟缭绕，瀑布高悬，飞花碎玉；在阳光的照耀下，赤橙黄绿青蓝紫诸色交织融汇，多姿多彩尽铺山间；光与色的互相辉映，色与景的和谐搭配，使画面格外明丽，秀色可人。
2、从听觉方面感受庐山瀑布飞流冲撞的赫赫声势的动感画面：银瀑飞泄，气势涌动，如雷贯耳，令人惊叹。
3、从嗅觉方面品位庐山香炉峰景象的奇特：艳阳下，云遮雾绕的香炉峰弥漫着紫色的烟雾，宛如一座巨大的香炉升腾着燎人的香气，叫人心醉。双关手法的运用，把香炉峰奇特的景象刻画得惟妙惟肖，使人叹服。
4、从空间方面拓展想象：高峰耸立，直插蓝天，生机勃勃的绿叶似翡翠，如宝石点缀在天幕；瀑流飞动，上接九重天际，下连滔滔碧水，天、水、山、川浑然一体，无比高远广阔。
5、体会诗人留恋往返于庐山的感受：丽日之下，层峦叠翠的香炉峰云遮雾腾，宛如香炉紫烟袅袅，令人赏心悦目；在这美如画卷的香炉峰下，心中的杂念一扫而光。远远望去，那神奇的瀑布像一幅巨大无比的白链悬挂在山前的河流上，那飞泻奔流的非凡气势，真让人怀疑是九天上的银河坠落人间。一派何等雄奇、高远的境界！眼前的一切，难道不使人感受到大自然永不枯竭的勃勃生机和青春活力？不涌动着对祖国有这样大好河山而感到自豪的炽热之情？
彭蠡湖中望庐山
孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。
以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。
天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，是多么绚丽多彩。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子”指尚长，东汉隐士；“远公”指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人，多么想留在庐山归隐呀，然而却没有，为什么呢？
“我来限于役”以下四句，便回答了这个问题。作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，现在整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。“岩栖者”自然是指那些隐士高僧。“毕趣”的“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的。表现出对庐山的.神往之情。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。形容颜色的两字，都带“黑”旁，形容山高的两字都带“山”旁。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。
此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
