第一首：王安石的《元日》。
王安石的这首《元日》应该是中国古诗中最有影响而且是知名度最大的一首描写过年情景的诗，可以说不知道这首诗的人很少，尤其是其中的两句“爆竹声中一岁除”和“总把新桃换旧符”，可以说是描写过年情景的经典，直到今天，虽然过年的年味和习俗各地不同，而且也总在改变，但放鞭炮、贴春联的习俗似乎一直没有变，。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
第二首：李世民的《守岁》。
李世民作为中国古代最著名的皇帝之一，而且是中国历史上最著名的朝代之一的皇帝，开创了“贞观之治”的盛世，李世民也是中国古代难得有才气的皇帝，以皇帝的视角描写出了中国过年的情景，当然，他描写的过年情景与老百姓的过年情景有很大的差别，但他代表了中国古代最高统治者对过年的描写，当然极具特色，让我们知道古代皇宫是如何过春节的，确实盛大而奢华。
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
第三首：白居易的《除夜》。
白居易作为唐朝三大诗人之一，写下了许多关于过年的诗，他的过年诗多是感叹岁月匆匆的，读过之后让人感叹岁月无情，人生短暂，令人伤感。这也是上了年龄的人害怕过年的原因，过年了，又老了一岁，丁丁选了白居易写的关于过年的其中一首。
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。
第四首：文天祥的《除夜》。
文天祥是南宁伟大的民族英雄，也是中国古代著名的文学大师，他的诗正气、豪迈，爱国、赴死之心跃然纸上，令后世敬仰。然而，在公元1281年，这个时候的南宋已到最后关头，作为南宋最后的长城，在他人生最后的一个除夕夜，反而是极其的平静和平淡，只想和家人过一个祥和的春节，当然，从他的诗中我们依然能够读出一丝寂寞、悲怆和凄凉。
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
第五首：高适的《除夜作》。
高适是唐代著名的边塞诗人，常年在边塞任职，经常在外，难得与家人团圆，这其中就包括过年。高适的这首《除夜作》就表现了一位游子在过年时还漂泊在外不能与家人团聚而思念家人的情景，可以说与现在那些游子的心境那是古今相同，读起来令人感慨，很容易引人共鸣。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
第六首：孟浩然的`《除夜有怀》。
这是一首客居异乡，除夕怀念家乡的诗，道出了在外过年的情景和思乡的落寞，家乡的年味总在心头萦绕，道出了远离家乡之人在新年到来之际复杂的思乡之情，而且这种思乡之情在现在读来依然能够引起共鸣。
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
第七首：苏轼的《除夜》。
公元1073年11月，苏轼奉命前往常州、润州（现在的江苏镇江）等地赈灾，在除夕之夜，他不愿打扰地方官员和百姓，独自一人在河边的小船上度过除夕，写下了这首诗，写出了当地老百姓因为受灾而艰难的惨景，让人感叹。
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
第八首：刘长卿的《新年作》。
诗人当年被贬南巴尉，身在异乡，正逢新年，思乡的伤感，令人感叹。撇开诗人被贬的心情，或许能引起现在在外而不能回家与家人团聚的在外游子的共鸣。
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
第九首：贾岛的《元日女道士受箓》。
这是古诗中描写女道士过年情景的诗，那“磬声”、“影微”确实令人感叹。
元日更新夜，斋身称净衣。
数星连斗出，万里断云飞。
霜下磬声在，月高坛影微。
立听师语了，左肘系符归。
第十首：徐君倩的《共内人夜坐守岁》。
这是一首描写一对夫妻一起守岁的情景，美酒细斟，情话绵绵到天明，令人羡慕。
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，棕里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光摧。
思乡，实际是思念家，思念家人，就是思念家乡亲人， 睹物思人。
一、从己如笔，抒写切身感受，表达思乡之情。 如李白的.《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜，
举头望明月，地头思故乡。
诗人直接从自身写起，表达无限的乡思。无边的月辉流水般泻入室内，淌入诗人颇不宁静的心田。于是如霜的皎洁便勾起了静夜深思游子的迫切归情。身姿俯仰之间，思绪早已箭般飞回了阔别的故乡。全诗笔意轻淡，角度直接单纯，而思绪绵长，如流如水，如泣如诉。
再如杜甫的《春望》。此诗历来被称为感时忧国，思家念亲之作。全诗八句，前四句感时忧国，后四句思亲念家。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜
诗人同样直接从己入笔，抒写面对家书的感慨，虽未年高，但身心却垂垂老矣的喟叹。离情充溢，沉着蕴藉。家书的可贵，就在于它载着深情冒着烽火而来;出现在兵荒马乱之际;报告着妻儿家小的平安。面队这样的家书，诗人怎会不欣喜万分，归心似箭呢?愈搔愈短的白发，谁又能说不是因思乡而生呢?真可谓“白发
二、从对方落笔，想象对方情状，表达思念之情。
同为杜甫思乡作的《月夜》，却采用了与《春望》截然不同的抒情角度——从对方落笔。
今日
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云
何时倚虚幌，双照泪痕干?
诗人开篇从妻子儿女入笔，曲写思情。想象妻子在此同样月圆之夜，望酣睡儿女，却辗转难眠，孤身一人，凄然而立，眷念生死未卜的丈夫，不知他如今飘至何方。诗人以白描手法，清晰的勾画了一幅《闺中望月思亲图》。而对妻子形象真切不爽的描绘，实际上达到了诗人自我情态毫发毕现之效，诗人最后以设想日后重逢之喜反射如今天各一方之苦，仍为曲传相思之笔，曲写思情。思绪缠绵，不绝如缕。
再如：边塞诗人高适的“故乡今夜思千里，霜
以上浅显分
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱
诗人前两句从己入笔，描写切身感受;后两句改为从家乡的兄弟入笔，表到思归之情。前后两句殊途同归，珠联璧合。
了解古代思乡诗的抒情角度，有助于我们对此类诗歌整体结构的探究，从而进一步了解诗歌的内涵。
明月何皎皎,照我罗床帏.
忧愁不能寐,揽衣起徘徊.
客行虽云乐,不如早旋归.
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾裳衣.
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰;
儿童相见不相识,笑问客从何处来.
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说着远行人.
君从故乡来,应知故乡事.
来时绮窗前,寒梅著花未?
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独?赖此北窗琴。
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
