温莎的风流娘儿们
英国剧作家,诗人莎士比亚的早期喜剧。剧本写约翰·福斯泰夫爵士是一个贪财好色之徒。他知道温莎地方的两个绅士福德和培琪都很有钱,便设法勾引他们的妻子。他同时向福德夫人和培琪夫人都送了求爱信。这两个夫人交换情况后发现他们收到的信不仅字迹相同,而且语句完全一样。于是她们商量了办法,把福斯泰夫戏弄了三次:第一次把他约会到福德家里,刚刚进门,培琪夫人慌忙赶来说,福德先生来了。福斯泰夫很惊慌,只好藏到装脏衣服的篓子里被扔进了泰晤士河。第二次仍是这样,福斯泰夫只好装扮成一个老巫婆溜走,在大门口碰上福德先生,被福德先生打了一顿。第三次把他约会到一个树林里,让他装扮成一头公鹿等着。福德夫人和培琪夫人早就布置了许多人藏在周围,“公鹿”一出来,大家把他围住,叫他无处逃跑,并且撕掉他的伪装,露出福斯泰夫的真面目。与此同时,还穿插着一个安·培琪小姐的婚姻事件。他的父亲培琪先生叫她在捉“公鹿”的那天晚上穿上白色衣服,去跟斯兰德结婚。她的母亲培琪夫人叫她穿上绿色衣服跟卡厄斯医生去结婚。而安·培琪小姐却和少年绅士范顿相恋。这天晚上,她让两个男孩子分别穿上白色和绿色衣服跟着斯兰德和卡厄斯去了。安·培琪却和范顿一同去教长家里举行了婚礼。《温莎的风流娘儿们》是一出讽刺喜剧,它讽刺戏弄了贪财好色的福斯泰夫爵上,赞美了安·培琪和范顿的真挚爱情。
无事生非
喜剧。英国剧作家莎士比亚作于1599年。阿拉贡亲王带青年贵族克劳狄奥和培尼狄克拜访总督梅西那。克劳狄奥倾心于总督的女儿希罗，并向她求婚。总督有一个侄女名叫贝特丽丝，她生性活泼、俏皮机敏，遇到了狂放不羁、言辞锋利的培尼狄克，互不相让，免不了唇枪舌剑一场斗嘴。阿拉贡亲王觉得他们是天造地设的一对，便故意让他们误会各自都在爱恋着对方，从中撮合。亲王有个弟弟唐约翰，此人阴险刻薄，爱施诡计。他忌妒克劳狄奥得到希罗的爱情，便用计让他怀疑希罗不贞，致使希罗在婚礼上受到打击当场晕倒。后阴谋被揭穿，两人得以重新圆婚。这一天，培尼狄克与贝特丽丝也结成了伉俪。两人虽已心心相印，可在婚礼上还是互不相让，一个说“因为可怜你才娶你”，一个则说出嫁“是为了救你一命，因为你害着相思病，在一天天消瘦哩”。本剧意在歌颂友谊与爱情，但对于丑恶事物的揭露也占据了重要的篇幅。唐约翰形象的刻划，给希罗与克劳狄奥的爱情蒙上了一层悲剧的阴影，但最后阴谋败露，希罗的冤屈得到昭雪，爱情结局圆满，则表现了作者的乐观信念。这里，悲剧、喜剧的界限又一次被打破，剧作的主题得到了丰富和深化。除了这一好事多磨的爱情描写之外，全剧精彩之处还在于刻划了培尼狄克和贝特丽丝这对欢喜冤家的艺术形象。这是两个独具个性、色彩明朗的喜剧性人物，他们妙趣横生的谈吐，咄咄逼人的话锋，给本来带有浓重悲剧色调的剧作增添了明朗欢快的喜剧色彩。
辛白林
《辛白林》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，首次出版于1623年。剧中主要讲的是英国国王辛白林因听信后妻的谗言，而错怪自己的亲生女儿伊摩琴；伊摩琴的丈夫也因受人捉弄而对妻子的贞节产生了怀疑。最后，辛白林在早年失散的两个儿子以及女儿、女婿的帮助下战胜了罗马入侵者。剧终时父子团圆，女儿、女婿也解除了误会，破镜重圆。 全剧情节众多，交错发展，宽恕与和解是全剧的主题。
驯悍记
英国喜剧。莎士比亚著。这部喜剧中描写了一对热情的性格顽强的男女。一个是精明干练的维洛那绅士彼特鲁乔,一个是帕度亚富翁的女儿凯瑟丽娜。彼特鲁乔打算迎娶凯瑟丽娜。凯瑟丽娜为人骄傲,脾气暴躁,性情乖张。彼特鲁乔决定以种种奇怪行径和固执来抵制她的调皮任性。他叫未婚妻长久等候他,结婚当天,他到场的时候连礼服都不穿,又借口给新娘预备的卧床和饮食不够精美,故意让她挨饿,不让她去睡觉等等。经过这一番举动,彼特鲁乔终于使凯瑟丽娜蕴藏在内心里的热辣辣的情感,种种柔情蜜意全部显示出来。他这才明白,原来凯瑟丽娜是个感情真挚、性格坦率的姑娘,她的执拗是对沉闷的家庭环境和对父亲急于把她“更贵一些卖出去”,也就是说,更有利可图地把她嫁出去的企图的一种独特抗议形式。
雅典的泰门
悲剧。英国剧作家莎士比亚作于1605年。古罗马雅典的贵族豪富泰门，平生仁慈慷慨，乐善好施，他虽显贵，却不贪图钱财，而把友谊和真诚视为最神圣的东西。这样，尽管他家财富足，不久也被花得精精光光。他去求助往日的朋友，不料均遭拒绝。就连泰门用金子从监狱里搭救出来的文提狄斯也不肯借钱。谁能想到，几天之后，泰门居然又大摆起宴席来了。那些朋友心想泰门原来是装穷，就又厚着脸皮前来赴宴。席间泰门将他们讽刺挖苦一番之后，就把碗内清水泼向他们，还用碗碟把他们打跑。泰门羞辱惩罚了这帮无耻之徒后，独自来到海滨洞穴过着隐居的生活。这天他正在挖野菜树根准备充饥，无意中挖到了金子。这时被元老们放逐的艾西巴第斯将军正率领大军攻打雅典，路遇泰门。泰门要他把金子分送给兵士，还要他把“已经变成一个众兽群居的”雅典夷为平地。原先那帮朋友听说泰门有了金子，又纷纷前来找他。泰门向他们发泄了满腔的仇恨，最后死于洞穴之中。全剧情节线索简明，但思想意义深刻。作者对人世间的世态炎凉的邪恶风尚充满义愤，对泰门珍惜友谊、乐于助人的品德热情颂扬，表现了作者强烈的爱憎。通过剧中人物的对话和独白，我们看到泰门从个人的不平经历逐渐认清了金钱的罪恶，从对邪恶道德的诅咒发展到对整个现存社会的否定，这一悲剧形象具有鲜明的时代意义。作者借了这个古代外国人物的悲剧，对英国现实社会中随着资本主义兴起就已露端倪的“赤裸裸的金钱关系”作了深刻的揭露和批判。剧中泰门挖到金子时的一段关于金子的著名独白，曾被马克思赞誉为“绝妙地描绘了贷币的本质”。这反映了莎士比亚思想的深邃和敏锐。剧中泰门无力与现实抗争，只得离群索居，最后悲观厌世地死于洞穴，反映了作者心中乐观、进取的人文主义理想之火已开始黯淡，显露出作者创作思想将出现衰退的征兆。
一报还一报
《一报还一报》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，最早的公演时间是1604年12月26日。 该剧讲述公爵文森修统治着维也纳，他想暂时离开公国，派安哲鲁代行职权。安哲鲁担任新职不久，发生了一位叫克劳狄奥的绅士勾引一位年轻小姐并导致其怀孕的事件。安哲鲁按照法律条文把克劳狄奥关进监狱，并判处死刑。克劳狄奥托人叫他姐姐依莎贝拉向安哲鲁求情。安哲鲁对美丽的伊莎贝拉动了邪念。他对伊莎贝拉表示：如果她把处女的贞洁献给他，他可以饶她弟弟一命。伊莎贝拉坚决拒绝。公爵用计谋揭穿了安哲鲁的卑鄙行径，保全了克劳狄奥的性命，也成全了克劳狄奥的婚姻。 该剧提出了正义法律的重要地位，揭露了资产阶级法律的虚伪性。作者还谴责了安哲鲁的伪善。这正是中世纪社会混乱，道德沦丧的真实写照。
终成眷属
英国喜剧。莎士比亚著。写于1603年。海丽娜是一位名医的女儿，自父亲去世后，一直由罗西昂伯爵夫人监护。后来，她爱上了伯爵夫人势利的儿子勃特拉姆。适逢国王患病，许下诺言，谁能治好他的病就给予重赏。于是海丽娜呈献了一副治愈的药方，让国王下令勃特拉姆娶她为妻。刚举办完婚礼，勃特拉姆就携带随从帕洛去意大利参战。他写了一封信给海丽娜，说，若她想让他接受她为妻，就必须获得他手上的一枚戒指，并怀上他的孩子——这两件事，他认为她是无法办到的。海丽娜遂把自己打扮成一个朝圣者，去了弗罗棱萨。她想在那里找到勃特拉姆，不然就去当修女。恰巧她寄宿在勃特拉姆寄宿的一个寡妇人家，并同寡妇的女儿狄安娜交了朋友。其时，勃特拉姆正想引诱狄安娜，而狄安娜也假装允诺，暗地里让海丽娜替代她与勃特拉姆上床，取了他手上的戒指。勃特拉姆心想引诱狄安娜已经成功，又听说海丽娜死在法国，于是打算返回家乡。回到法国之后，勃特拉姆计划迎娶老臣拉佛之女。关键时刻，狄安娜出现了，手上戴着一枚戒指（不过，它并非勃特拉姆的戒指，而是先前法国国王赠送给海丽娜的那枚）。她斥责勃特拉姆先是允诺同她结婚，后又将她遗弃。勃特拉姆愤怒地否认此事。正当狄安娜即将被捕时，海丽娜进来了。她不但手上戴着勃特拉姆的戒指，而且肚里怀着他的孩子。信中的条件丝毫不差地实现。勃特拉姆别无选择，只得接受海丽娜为妻。
爱的徒劳
《爱的徒劳》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧剧本，是一部喜剧，首次出版于1598年。该剧讲述那瓦国君臣四人发誓要清心寡欲，拒绝一切物质享受，不近女色，专心读三年。可是当美丽的法国公主和她的侍女们来到宫廷后，他们就把誓言忘得一干二净，争先恐后地向她们求爱。但由于他们缺少真实的感情，法国公主把他们训斥一番以后离弃他们而去。威廉·莎士比亚在这部戏剧中讽刺了宫廷贵族的爱情言辞和爱情观。
安东尼与克莉奥佩特拉
《安东尼与克莉奥佩特拉》是莎士比亚于1607年左右编写的罗马悲剧，它是源于古罗马历史学家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》。戏剧讲述的是当时罗马的三大首领之一：安东尼因沉迷于埃及女王克莉奥佩特拉的美色而无暇于国家大事，终日与她在埃及厮混，天天醉生梦死。后来，罗马受到塞克斯特斯·庞贝的叛乱，海盗的入侵，东方帕提亚人的入侵以及安东尼妻子因向凯撒挑战失败而死的消息终于让他重新振作起来，毅然回到罗马，为祖国效力。安东尼遂因形势需要与屋大维和好，并娶其妹来巩固彼此的政治关系。这也让克莉奥佩特拉又伤心又愤怒。终于，各种战事和解消停后，安东尼迫不及待的回到了埃及女王身边。后来庞贝被杀，同僚莱皮德斯被废黜导致了最后安东尼和屋大维的两虎对峙。在海上对战中，安东尼不明智地跟随埃及女王逃跑而战败，最终伤心自刎，克莉奥佩特拉也终于看清屋大维的真面目，自杀身亡。
暴风雨
英国剧作家、诗人莎士比亚后期的代表作,完成于1611年。剧本写米兰公爵普洛斯彼罗被弟弟安东尼奥夺去爵位,携带魔术书籍和襁褓中的女儿米兰达流亡到荒岛。后来他制造一场风暴把安东尼奥、那不勒斯国王和王子腓迪南所乘的船摄到荒岛,揭露了安东尼奥之后,又饶恕了他,恢复了自己爵位,腓迪南和米兰达结了婚,大家一同回意大利去。在作品中,莎士比亚明确提出自己理想国的主张。剧中大臣贡柴罗表述理想国时说,在这里没有私有土地、继承权、税收,没有富裕、贫困和奴役,没有贸易、官吏甚至文字,没有叛变、刀兵,大地自然产生一切,人人安适,妇女纯洁。达到理想的手段是魔术,主人公用魔术惩罚了自然界的恶势力和社会上的恶人,也用魔术创造了幸福生活。魔术的实质是思想,主人公用思想驱使岛上的精灵爱丽儿,他可以用思想把爱丽儿“想”来,精灵就是主人公思想的化身。在作者看来,更可靠的手段是道德改善、宽恕与悔悟。人文主义者相信人是美好的,人有改善的可能。米兰达第一次见到许多人的时候就惊叹道:“真是奇迹!世界上有这么多美妙的生物!人类真美!美好的新世界啊!”她又说人象一座美好的庙堂,“恶不可能居住在内,恶的精灵如果有这样一所美轮美奂的房屋,善也一定争着要住进去的。”莎士比亚的理想只是对现实的否定,他把人类前途寄托在道德改善上,这和当时许多先进的人文主义者是一致的。