殷龟甲文字
自光绪戊戌、己亥间，河南安阳县西五里小屯，本为殷武乙之墟，洹曲崖岸为水所啮，土人得龟甲牛骨，上有三代文字。先为福山王文敏公懿荣所得，光绪庚子，王文敏公殉国难，所藏悉归丹徒刘鹗。上虞罗叔韫监督振玉，复派其弟振常与妻弟范兆昌亲往其地购之，居住数年，所得数(拾)万片。其文字确为三代所用，实为中国文学一大关键。近人以钟鼎文及《说文》字释之，虽言之成理，不足凭也。然舍是之外，又别无他法。谓之成一家之说则可，若谓古之龟甲牛骨文字，即如是解释，终出于臆断。何也？《说文》出于西汉，已非周秦文字，又况能必周文同于殷文，殷文同于夏文，夏文即唐虞文字乎！何况古人分国，文字未必尽同，朝廷纪事，与草野有别，土语方言，更异乎寻常，即使文字相同而训诂亦异。今生于数千年以后，遥视数千年以上之文字，谓确为某某，能乎不能？三代钟鼎文字，千不存一，其见于后世者，亦真伪杂糅，依式仿铸者为多，笔画亦不能无悮。即宋人考释金文，已觉模糊影响。今又距宋数百年，屡经丧乱，文献无征，书缺有间，焉能有真实依据，以考释文字。夫唐人歌诗之法，至宋已不传，宋人歌词之法，至元又不传。虽以姜夔白石词中有旁记节拍，如西域梵书状者，后人亦不能通其说。宋之于唐，元之于宋，尚且如此，何况数千年以上乎，直呓语耳！ 二林居命名之意 长洲彭尺木进士绍升撰文集，名曰《二林居集》，观者不解所谓。盖其生平慕高忠宪之学，刘遗民之入庐山，忠宪讲学地名东林，庐山远公社亦名东林，此《二林》之名之所由起。实合儒释为一之意，此所谓理学家别派是也。 宁化县土室 李世熊字符仲，宁化县人，撰有《宁化县志》七卷，颇盛行于世。前有康熙二十二年宁化县令三韩祝焕章明府文郁序，中有云：「本邑有耆旧李君元仲者，隐居百里外土室，不入城市者四十年。」云云。声木谨案：福建滨海，本水乡地，焉有土室，如山陕高原等处者可比。祝明府序中又明言之，谅非虚语，诚异事也。 徐柱臣言行 徐柱臣字题客，诸生，昆山人，□□相国干学之族孙，袁简斋明府之亲家。少负才名，工度曲，论音律不失分刌。吴下老伶工时求其正谱，自以为不及。平居，狎客歌郎座间常满，实败家子弟之最不肖者。不知何以随园取为亲家，岂熏莸同气，有感斯应，捷于影响，有不知其然而然者乎。 五代同堂 五代同堂，在民间已不易见，况天家乎！我朝高宗纯皇帝亲见五代，真天家之盛事，可谓空绝古今。当时彭侍郎元瑞、曹侍郎文植，奉命检《四库全书》古来见元孙者有几，据奏，自唐迄明仅六人。彭元瑞《恭和御制诗》中有云：「六逢唐宋元明代，迭衍来晜仍耳人。」可谓难矣。若王世芳，字芝圃，临海人，年四十，始补博士弟子员。乾隆辛巳，蒙恩授翰林院侍讲，年已一百十二岁。自纪诗有云：「身历四朝沾浩荡，眼看七代长儿孙。」平时寿榜，年岁全虚，各省监临，可以命人代添。若王太史身历四朝，眼见七代，享寿一百十二岁，决无虚伪。七代同堂，更千古所希有，益觉空前绝后。非我朝累代重熙，感应天和，焉有此人瑞也。 论曾国藩文 湘乡曾文正公国藩工古文学，在国朝人中，自不能不算一家。无奈后人尊之者太过，尤以湘人及其门生故吏为尤甚，言过其实，迹近标榜，亦非曾文正公本意。实则曾文正公古文，气势有余，酝酿不足，未能成为大家。亦以夺于兵事吏事，不能专心一志，致力于文，亦势所必至，理有固然，亦不必曲为之讳也。久怀此念，不敢告人。顷阅杭县马彝初□□叙伦《天马山房文集》，中有云：「曾氏之文，所学不充，不能深其文。」云云。富阳夏涤葊□□震武亦云：「姚姬传之文，非曾涤生敢望。」云云。又阅闽县林琴南孝廉纾《文微》，中有云：「归震川有文无题，曾涤生有题无文。」自注云：「《昭忠祠记》类皆是。」云云。皆不失为知言之君子。曾文正公文集中，如《昭忠祠碑》等类，有□□篇之多，为宇宙间绝大题目，曾文实不能称题，无怪马、夏、林诸公言之啧啧，故续记之于此。 驳王士祯论诗语 新城王文简公论诗绝句中有云：「中兴高步属钱郎，拈得维摩一瓣香。不解雌黄高仲武，长城何意贬文房。」云云。声木谨案：《中兴间气集》二卷，唐高仲武编。《提要》云：「仲武持论颇矜慎，其谓刘长卿十首以后语意略同，落句尤甚，鉴别特精，而王士祯论诗绝句独非之。盖士祯诗，修词之功多于练意，其模山范水，往往自归窠臼，与长卿所短颇同，殆以中其所忌，故有此自护之论耶。」云云。惠栋注本甚渊博，独遗此条，予故为之录出，补注于此。 顺天府志体例 光绪甲申，修刊《顺天府志》一百三十卷、《附录》一卷。当时南皮张文襄公之洞为总纂，撰有《修书略例》，明确的当，洵属通人之论。其第廿六条云：「每卷标纂书人名氏于大题后行，书成照例复注云：某县某人纂。」云云。声木谨案：此法最善，一以观各人之笔墨，一以验各人之勤惰。后之读志者有所取资，实良法也。 家乡旧风俗 吾乡妇女，光绪廿余年以前，不穿裙不能出房门。虽上竃烧火，洗衣拾柴，亦必拖裙。裙可补可旧，不可不穿。抬父母灵柩夫役临行时，孝子先须向之叩头，意谓请抬上人要小心，上人亦吾乡父母俗称。现在此等古风，久已澌灭净尽矣。 公私学校总目 甲子冬季，据《小时报》云：「日本使馆调查，中国公私学校经费总额，全年为伍千玖百肆拾贰万肆千伍百陆拾柒元，而全年军费，为壹亿捌万万零伍百万元。以百分计算，前者仅占百分之叁又贰，后者竟占百分之玖拾陆又捌，其相差可谓豪矣。」云云。又据中华教育改进社云：「调查最近全国学生，统计共有陆百捌拾壹万玖千肆百捌拾陆人。内计小学生陆百陆拾万壹千捌百零贰人，中学生拾捌万贰千捌百零肆人，大学生及专门学生叁万贰千捌百捌拾人。」云云。中国戊戌变政以来，扰乱纷更已三十余年，所培植之学生，仅此而已。 吴彭年诗句 杭州吴布衣彭年《题天津邵烈妇》诗中有云：「蝴蝶有情同出梦，鸳鸯到死不分飞。」云云。诗见《冷庐杂识》。声木谨案：此诗格虽不高，而措语甚为凄丽，故录之。 吴熙载论陶诗 予见仪征吴让之□□熙载字册，后有自跋云：「余幼读彭泽诗，论诗辈皆称其澹远，谓唐韦苏州诗源于此，服习者，亦止尚其田家诸诗。三十岁时，临东坡帖《西田获早稻》诗，跋云彭泽有大不得已于中者，乃悟从前所闻皆皮相语。彭泽语气，正同潘黄门《闲居赋》序。后见慎伯质问，师云肮脏开少陵，是从来说陶诗者所未解。余乃服膺斯言，而信者绝少。守吾世兄以素册属录，附记此说。」云云。声木谨案：此说发前人所未发，包氏《艺舟双楫》中亦未载入，故录之于此，以为读陶、杜二家诗者之指南。 广西桐城文学家名氏 岭西为古文学者：吕月沧、朱伯韩、龙翰臣及王定甫通政，号四大家。定甫独无桐城末派之弊，尝服膺包希仁，故更今名。迹其敢言伉直，殆不愧笑比河清之目，云云。语见邢士端《药禅室随笔》。声木谨案：岭西言古文学，夙从上元梅伯言郎中曾亮讲论者，尚有彭昱尧，字子穆，平南人，道光庚子举人，撰《致翼堂文集》廿卷、《诗集》四十卷。唐启华，原名岳，字子实，临桂人，□□□□举人，撰《涵通楼文集》□卷、《诗集》□卷，复编《涵通楼师友文钞》九卷、《附词》三卷。皆桐城文家之卓卓者，已详见《桐城文学渊源考》中。 衍义书目 书之有衍义体，始于宋之真德秀撰《大学衍义》四十三卷。厥后明邱浚继之，撰《大学衍义补》一百六十卷，国朝强汝询更撰《大学衍义续》七十卷。宋之寇宗奭撰《本草衍义》二十卷，刊入《十万卷楼丛书》。□□□撰《本草衍义补遗》□卷，见杜文澜《古谣谚》卷首。张璐撰《千金方衍义》三十卷，明夏良胜撰《中庸衍义》十七卷，江西书局有重刊本。我朝钦定之书，则有《内则衍义》十六卷、《孝经衍义》一百卷。此外，张有誉撰《孝经衍义》六卷，见《无锡金匮县志》，□□□撰《周易衍义》八册，见《振绮堂书目》，王鎏撰《圣学入门书衍义》十二卷，见《续碑传集》，吕夏音撰《律吕新书衍义》一卷，见善化刘氏《算学书目》，汤仲谋撰《握奇衍义》一卷，见薛熙《明文在》，狄敬撰《尚书衍义》□卷，见《郎潜纪闻三笔》，某某撰《诗经衍义合参》八卷，□□□撰《小学衍义》□卷，罗忠节公泽南撰《人极衍义》一卷，刊入《罗山全集》中，□□□撰《孟子衍义》□卷，姚绍崇撰《论语衍义》十卷。姚氏居于益阳胡文忠公林翼戎幕中，与胡文忠公讲论所成。以胡文忠公学问、文章、勋业，即偶尔讲论之语，实中多精确不磨之义，当视为胡文忠公遗书。此书镂板已久，惜传本甚稀，湖南坊间尚难购得，他处更未之见，故略记崖略于此。《曾文正公家训》中，言衍义之体，即类书之体，真德秀之《大学衍义》，即类书也云云，殊为的论，但体例微有不同，曾氏究其大体言之耳。又元胡震撰《周易衍义》十六卷，见陈征芝《带经堂书目》。 花王阁剩稿 明纪坤字厚斋，献县人，崇祯中诸生，撰《花王阁剩稿》一卷。集后有其孙容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚牓所居曰花王阁，盖自伤文章无用，如牡丹之华而不实也。崇祯己卯，尝自编其诗为六卷，殁后尽毁于兵燹。此本为其子钰所重编，盖于败簏中，得藉物残纸，录其可辨识者，仅得一百余首，已非原帙云云。语见《四库提要》中。声木谨案：容舒字□□□□□□进士，官至姚安府知府，撰有《孙氏唐韵考》五卷、《玉台新咏考异》十卷。即《阅微草堂笔[记]》中所称为「姚安公」者，纪文达公之父也。坤当为纪文达公高祖，《阅微草堂笔记》中，言其撰有《花王阁剩稿》，并录其中《快哉行》一篇。《四库提要》皆经纪文达公一人所手定，其曾祖之集，不知何以仅入《存目》中，岂当时公论所不许耶，抑故示公正无私耶？亦可见当时风气浑朴，不容以私意羼入，非晚近人所能比也。 元遗山诗集注 乌程施国祁字非熊，熟于辽、金、元三史掌故，竭二十年之力，撰有《金史详校》，式训堂有镌本，又撰《金源札记》，赵撝叔明府刻之云云。语见南海潘绎庈侍郎衍桐《缉雅堂诗话》中。声木谨案：非熊□□所注《元遗山诗集注》十六卷最为通行，实则未能赅备。据其自序言，初注一本，极为详赡，毁于火。后以五月记忆之力，重辑此本，苦于征引之书亦被毁尽，无可着力云云。亦此诗之厄也。 来□□等异秉 建宁张亨甫孝廉际亮所撰《思伯子堂诗集》中，有自注云：「来文端公既瞽，闻马声而知马之良劣及病否。浦城朱缄三秉铭亦壮年而瞽，而嗅菊叶则能辨菊之种。」云云。声木谨案：此二人皆生有异秉，亦世所稀有，录之以广见闻。 北南宋揣摩科举书 坊间所刊俗书，专以备科举之用者，自北宋已然，《四库》亦著录。类如宋人选本《苏门六君子文粹》七十卷、《增注唐策》十卷、《十先生奥论》四十卷、《历代名贤确论》一百卷，皆当时能文书贾专刻之，以备程试之用，不意流传数百年，竟登撰述之林也。 寿文寿诗 名家古文，多存寿文者，殆无过归震川。名家古诗，多存寿诗者，殆无过毛西河，云云。语见张维屏《松轩随笔》中。声木谨案：毛西河太史奇龄所撰《西河合集》本极繁富，未闻有未刊之书。予于坊间，尚见有《唐人试帖》四卷、《唐七律选》四卷，均列名太史评选。未知真伪，姑记之于此。 齐鲁古印攈 高南郑先生以金石名家，尝辑《齐鲁古印攈》□□卷。书甫印成，而先生遽谢世，嗣子翰生，为之增补以传之。潍县郭甫堂□□郑先生之甥也，夙从其舅游，耆学耽古，喜聚书，以余力为金石学。复搜罗三代秦汉金木印，辑为《续齐鲁古印攈》十六卷，于光绪壬辰间定本。予仅见郑氏本，已觉搜罗甚富，可资考证者甚多。此二书，固齐鲁古金木印印本之名著也。 明程大约墨苑 明程大约字君房，自号筱野山人，新都人，素业墨。裒其家制图形，辑有《墨苑》十二卷、《卷首》八卷，明万历甲辰刊本，镂刊甚精。外间罕有传本，予得见此书，略记其崖略于此。《卷首》八卷，为《墨苑》名氏爵里，及《墨苑》人文目录，与同时人咏墨之诗文。《墨苑》十二卷，大旨分玄工□□□□□□儒藏、缁黄等为六类，每类一卷，又析分为上下二卷。新安程氏素业墨，而君房又兼攻古文词，复长于诗赋，撰有《圜中集》□卷、《志益集》□卷，故能胪举其家制之墨，图其形，言其制，以成此书，亦贾人中之能文而好事者。近日武进陶兰泉□□湘编辑《涉园墨萃十二种》，共三十五卷，己巳仲秋排印本，予已另录其目于《再续补汇刊书目》中。此种书并未收入，其遗逸者必仍多矣。 飞白录 飞白书始于汉之蔡邕，「白」，古文原作「帛」。厥后代有其人，见于前人著录者甚多，然未有汇为专书，以资考证者。国朝吴趋陆白斋绍曾、海盐张文渔燕昌同辑《飞白录》二卷，后附张燕昌论飞帛文一篇。海盐黄椒升锡蕃参订，宁化刘星高为之序，搜辑颇详。自中郎以后，上自帝王，下而卿相，及草莽之士，凡见于史鉴及诗文杂著者，悉为登录，或加以按语，各署其名，古今人之工飞白书者，大致尽于是矣。是书为海盐黄氏校刊于三山官舍之擘荔轩，虽有刊本，流行不广。其见于前人著录者，只云张燕昌辑，既无卷数，又无同辑参订之人，故记其崖略于此。 唐云麾将军石刻有八 唐云麾将军墓志有八：一则李邕撰并行书《李思训碑》，石在陕西蒲城；二则李邕[撰]并行书《李秀残碑》，石在直隶宛平；三则李震撰，席彬行书《刘感墓志》，石在陕西咸宁；四则窦忻撰，田颍正书《刘元尚墓志》，仅有仁和赵氏拓本；五则正书《张安□墓志》，石在陕西长安；六则沙门至咸撰[并]正书《张诜夫人樊氏墓志》，石在河南洛阳；七则□书《开国侯南阳张□墓志铭》，石未详所在；八则周□撰，吕通正书《张源墓志》，原在陕西咸宁，石已久佚，皆可称《云麾》也。今世俗称《云麾碑》，专属之于李北海所书二碑，称《李思训》为《大云麾》，《李秀》为《小云麾》，误矣。以字迹论，他《云麾碑》诚不能比拟，且拓本甚少，近世流行者，实只李北海所书二碑，亦无怪其然。予见《张源》拓本亦颇罕见，字迹秀美，神韵宕逸，较之晋人小楷，似无多让。世间耳食者，徒以翻本晋帖为尚，包慎伯明府世臣《艺舟双楫》中，又专以北碑为尚，惜皆未见《张源》拓本也。 北宋苏轼等教人读书法 彭湘怀云：「东坡教人读书，如兵、农、礼、乐，作逐件理会，方得实纪。茶村为诗，一岁专事一体，此意正相发明，学者宜取为法。」云云。陈郊儋亦云：「于皇迩来为诗，一岁专事一体。」云云。以上均见黄冈杜茶村浚《变雅堂诗集》附录中。声木谨案：此条可为读书学诗者之秘钥，故录之于此。茶村□□以诗名当世，实能自辟町畦，空所依傍。实由博极羣书，苦思力学所致，非偶然也。 南宋谢枋得卜卦砚 宋谢文节公桥亭八卦砚，古端溪石，长约八寸，广半之，额篆「桥亭八卦砚」五字，背楷书「宋谢侍郎砚」五大字。左侧镌程文海铭曰：「此石，我友也，不食而坚。语有之，人心如石，不如石坚。谁似当年，采薇不食，守义贤也！」右侧刻题字云：「大明永乐丙申七月，洪水去，桥亭易为先生祠，拍地得之。闽后学赵元。」行书二十七字。按《宋史》言先生当宋亡后，入建宁唐石山，转茶贩，寓逆旅，日麻衣草履，东向而哭。既而卖卜建阳市中，元翰林学士程文海荐之，不起，被魏天佑逼至燕京，居悯忠寺，见壁间《曹娥碑》，叹曰：「小女子尚知节义，我宁不汝若哉！」遂不食而卒。又考《福建通志》，今建宁县南门外有朝天桥，一名濯锦桥，宋绍兴中，筑酾水十三道，覆屋七十二间，上有谢叠山祠，与元题字合，则桥亭之为朝天桥无疑矣。特先生官止江西提刑副使，史传及《辍耕录》皆同，砚背刻「谢侍郎」，未知何据，俟再考。乾隆时，砚为宛平查榕巢太守礼所得，征歌纪事，一时名人题咏殆遍，云云。语见上海赵少钝太守秉渊□□□诗集中小引中。声木谨案：谢文节公以孤忠劲节震耀百世，几于妇孺皆知。虽区区一砚，后人宝爱，视之与陈宝赤刀相等，其遗泽远矣，忠孝何负于人哉！ 海棠有香 海棠无香，见于诗人歌咏者多矣。其实未尝无香，但香为色掩，因限于地产，皆生于偏僻小邑，以此不著名于时，又未能各处皆然，为可惜耳。声木谨案：海州东峡岛生海棠，作矮树，花深红，大如茶杯，香韵殊绝。每岁进御，以金牌记之云云。语见元王辉《玉堂嘉话》。黔西州境，海棠有香云云。语见国朝钱仪吉《刻楮集》自注。四川嘉定府某县亦有一种海棠，开时香气袭人。予幼年在蜀即闻之，又见于□□□□是已有三处矣。 让己之撰述成他人名 大凡据他人撰述以为己有者，须分让善攘善两种。让善者，必经撰述之本人愿意，更名刊行，或本为他人作嫁。征之于古，如《吕氏春秋》、《淮南子》等书，皆门客凑集成书，不自列名，吕不韦、刘安尸之，以传于后世。我朝类此亦甚多，姑举其所知者记之：万斯同在史局为王尚书鸿绪撰《明史稿》三百十卷，又为徐尚书干学撰《读礼通考》一百六十卷，说见山阳汪文端公廷珍《实事求是斋文集》中《万斯同羣书辨疑序》，又见鄞县陈明府康祺《郎潜纪闻三笔》。张岱辑《石匮藏书》，让善于谷应泰，以成《明史纪事本末》八十卷，语见《皇朝文献通考》及《四库提要》。徐倬撰《明史纪事本末》，亦让善于谷应泰，语见郑元庆《今水学略例》。娄县范钻撰《格致镜原》一百卷，让善于海宁陈文简公元龙，语见《皇朝文献通考》。萧山毛奇龄撰《竟山乐录》四卷，让善于其父，语见《四库提要》。卢文弨校刊《荀子》，让善于谢墉，校刊《吕览》，让善于毕沅，校刊《韩诗外传》，让善于武进赵□□语见归安严元照《悔庵学文》。归安吴兰庭撰《五代史记纂误补》四卷，所有己说，让善于友朋，分属诸人名氏，亦见《悔庵学文》。吴县惠栋撰《后汉书训纂》□卷，让善于歙县汪棣，棣不欲。其原稿转为桐乡冯□□所得，攘之，改名《后汉书补注》□卷刊行，语见《郎潜纪闻》二、三笔。大兴徐松撰《新疆识略》十卷，让善于满洲松文清公筠，语见□□□□。又撰《藩部要略》四卷，让善于祁韵士，语见□□□□。安陆余庆长撰《铜政考》八十卷，让善于王侍郎昶，语见昶自撰《蒲褐山房诗话》及《湖海诗传》。阳湖李兆洛撰《日知录集释》三十二卷，让善于嘉定黄汝成，语见《李申耆年谱》。仁和龚自珍撰《筠清馆金文款识》十二卷，让善于南海吴侍郎荣光，旋因绝交，原稿存道州何绍基处，语见《定葊诗集》自注及《筠清馆金文》。平湖朱为弼撰《积古斋钟鼎款识》□□卷，让善于仪征阮文达公元，语见《积古斋钟鼎款识》稿本。幕客等撰《十三经校勘记》、《经籍纂诂》二书，亦让善于阮文达公，语皆见本书。江阴六严等撰《历代地理志韵编今释》、《皇朝舆地韵编》、《皇朝舆地略》、《恒星图》、《皇朝舆地图》等书，让善于其师李兆洛，语均见本书。其余让善及攘善者甚多，一时未及钞撮，以后再录入《三》、《四笔》中。 安吴四种 泾县包慎伯明府世臣所撰《安吴四种》三十六卷，原刊本初印五百部，近世甚为罕觏。卷首有「道光丙午三月摆成，白门倦游阁」等字，宛然明府亲笔。右角上有长一寸余、方一寸弱朱文印一，文曰「发坊取值，朱提一流」云云。每页皆有「白门倦游阁」五字。近世流行之本，皆光绪十四年所校刊，所据祖本，乃同治十一年其子诚在鄂省翻刻之本。并云：「尚有《说储全书》并《文集》十数卷藏于家，将续刊以问世。」云云。至今数十年，尚无传本。其总目明府自叙中，叙述毕生研求有得之书，自云：「于经则《诗》、《礼》，于史则《国语》、《国策》、马、班、陈、范之书，及《资治通鉴》，于子则《孙》、《吴》、《孟》、《荀》、《韩》、《吕》，于总集则《文选》、《古文苑》，于汇编则《通典》、《册府元龟》、《山堂考索》，稍见其深。其余册籍，徒供涉猎，未有真得，敝箒之享，固为有识所笑煞，犹贤乎己也。」云云。观此，则先生毕生研求，仅此廿部之书。明着于此，以示后人，犹有前贤笃实之意，故录之于此。 易经通注 国朝奉勅编纂之书，皆有殿板刊行。各省官书局及坊间，择其要者，亦多翻板。惟顺治十三年十二月十五日，光禄大夫、少保兼太子太保、武英殿大学士兼兵部尚书加一级傅以渐，经筵日讲官、左春坊左庶子兼内翰林秘书院侍读加一级曹本荣，奉勅纂修《易经通注》九卷，上备乙览，未及刊行，外间莫得而窥，仅有原稿，尊藏曹本荣子孙之家。乾隆年间，有求书明诏，湖北巡抚陈辉祖乃缮录进呈。原本未标书名，当时馆臣，以五朝国史傅以渐旧传有顺治十三年十月纂修《易经通注》之文，乃据以补题是书，云云。语见《四库提要》。声木谨案：光绪年间，宗室、成都将军歧子惠将军元从内府录有副本，因未付刊，乃于丙戌之岁，校刊于虽园，外间始能得见所未见，一新耳目，然印行不广，传本甚稀。先文庄公与歧将军同官西蜀，讙若兄弟，当时曾以一本相贻。是书卷首有顺治十三年十二月十五日勅大学[士]傅以渐、日讲官曹本荣谕，进《易经通注》表文，傅以渐序文，卷末有曹本荣序文，是书纂修之人。当时表上之时，明言进《易经通注》表，而《四库提要》言原本未标书名，未免小误。并云当时编纂之意，以永乐《易经大全》繁而可删，华而寡要，乃刊其舛伪，补其阙漏，勒为是书云云，其非苟作明矣。 昆山三徐官职撰述 康熙中，昆山三徐为顾亭林先生炎武之甥，以同胞兄弟，并负宏才博学，以科目仕宦显盛，名震一时。当时朝士评其人品曰：公肃仁人君子，健葊大人君子，果亭正人君子。语见□□□□声木谨案：公肃名元文，官至宏文院大学士，撰有《含经堂集》□卷。健葊名干学，官至刑部尚书，撰有《读礼通考》一百六十卷、《憺园集》□□卷、《代言集》□卷、《传是楼书目》四卷。果亭名秉义，官至吏部□侍郎，撰有《培林堂集》□卷、《书目》二卷。是又皆以撰述传矣。 南宋姜夔小红 宋姜白石□□夔之小红为千古所艳称，「自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫」二语，亦脍炙人口，罕有知其详者。声木谨案：《砚北杂志》云：「小红本顺阳公范石湖之青衣，有色艺。顺阳公请老，姜尧章归吴兴，顺阳遂以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：『自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。』尧章每喜自度曲，小红辄歌而和之。尧章后以疾殁，葬于西马塍。」云云。我朝钱塘厉太鸿征君鹗之姬人月上，亦□□□□□家之青衣，征君颇嬖之，其事与姜白石相同。征君亦诗词兼工，无愧作者。 冯浩父子三人撰述 冯浩字养吾，桐乡人，乾隆戊辰进士，官□□道监察御史。学问渊博，撰有《孟亭居士文稿》四卷、《赋》一卷、《经进诗》一卷、《诗稿》四卷、《玉溪生诗笺注》三卷、《樊南文集详注》八卷。《笺注》能辨析入微，考订精切，远胜朱鹤龄、姚培谦、程梦星、徐树谷、徐炯等笺注本。其子应榴，字星实，乾隆廿六年进士，官至江西布政使司。撰有《苏诗编年合注》五十卷，笺释亦详赡。其季子集梧，字鹭庭，乾隆四十六年进士，官编修。撰有《贮云居文稿》□卷、《诗稿》□卷、《元丰九域志考证》□卷、《樊川文集注》廿卷、《外集》一卷、《别集》一卷、《诗集注》四卷、《外集》一卷、《别集》一卷，均皆刊行。其一门文学撰述之盛，方之元和之惠氏，嘉定之钱氏，无多让焉。 西岳华山碑 《西岳华山碑》原石于明嘉靖间地震沦没，厥后海内所艳称者仅有三本，一曰长垣本，一曰四明本，一曰华阴本，自国初以来，辗转藏于某家，历经著录，皆成为流传有绪之物。仪征阮文达公元撰有《华山碑考》四卷，记载甚详，刊入《文选楼丛书》中，其重视此碑可知。光绪末年，三本悉归于满洲托活洛氏端忠愍公方，因名其室曰宝华龛，喜三本之归于一人。宣统三年，端忠愍公以督办四川铁路大臣，携之入蜀。旋殉难于□□县，三本仍散出，未知归于何所。似此三本之外，别无他传本矣。声木谨案：云间蔡练江□□澄《鸡窗丛话》云：「《西岳华山碑》，见者亦有数本：河南王觉斯藏本、顾南原藏本。」云云。桐城萧敬孚茂才穆《敬孚尺牍》手稿中言，除三本之外，仪征刘恭甫明经寿曾、章琴生太史□□各言有旧拓本。东湖王鼎丞观察定安亦有一本，敬孚茂才曾亲见之，云古色古香，确为宋元间拓本云云。光绪年间，□□李仲约侍郎文田，任四川学政时，亦得一本，函告吴县潘文勤公祖荫。予谓明嘉靖至今仅有三四百年，原石未遭沦没以前，传世拓本，僻在田父野老，必仍甚多。惜不知其宝贵，又无人起而张之，以致淹没不彰。物之有幸有不幸，犹之人也。以海内之广，时代之近，固不仅此数本，明矣。 古铜镜选述 钱坫字献之，号十兰，嘉定人，晓征詹事大昕之子。家学渊源，生平撰述甚富，均皆刊行。晚年所撰《十六长乐堂古器款识考》四卷，所收共肆拾玖器。其云几寸几分者，并用汉建初虑虒铜尺，藏于曲阜衍圣公府者。嘉庆元年九月刊本。板大，故别行。同时又撰有《浣花拜石轩镜铭集录》二卷，卷首标明附刊《古器款识考》后所收之镜廿五种。其意重在文字，故凡有花纹而无铭识者，概不著录。然亦有五种，以其制造标奇存之。声木谨案：此二书虽已刊行，传本极为难得，宣统初年，上虞罗氏始有石印本，故录其大略如此。南皮张文襄公《书目答目》中，无《古器款识考》而有《镜铭集录》，列目四卷，且云未刊，是亦未见传本矣。古今来言彝器之书尚多，言镜之书世不恒有，故录其自序于后，以资考证。序云：「右镜铭廿五种，皆向所藏弆者。近世指海兽葡桃镜为秦镜，龙凤、雀花、瓜瓞、菱葵等式并指为唐镜，而汉镜必以铭文定之，其例并遵《宣和博古(书)[图]》，或然或不然之论也。余所置前人旧物，每重其文字，故但有花纹无铭识者，概不著录。惟八卦以下五种，则以制造标奇存之。二十年秦赘，所见商周下至唐代器物几数千余件，然皆烟云过眼，瞥而不留，所守者，仅此耳，岂不可慨哉！嘉庆二年十一月朔日钱坫记。」云云。阳湖陆祁孙明府继辂幕于秦省，收得古镜甚富，撰《古镜录》□卷，未刊，语见《崇百药斋□集》中。□□徐秋士□□元润撰《铜僊传》一卷，专言古镜，记载极详。光绪戊戌，《蜕学翁遗集》重刊本，□□三月，日本文求堂书店《唐本书目》附刊本。 朱子新出土石刻 光绪初年，扬州土人掘地，得石刻一。中为擘窠书，文曰「容膝」，末赘「晦翁」二字，盖朱子笔也。其乡人李氏子携以贻其先侍郎，遂嵌诸崝庐石壁，云云。语见《散原精舍诗》引。声木谨案：名儒石墨，又为晚出，未经前人著录，既藏于义宁陈佑民中丞宝箴家，应记之于此，以便好古力学者之访求。 南宋岳飞祠铜爵 宋岳武穆王祠铜爵，高五寸六分，中容四合，重四百八十九铢。中镌「精忠报国」四字，左侧有小印，曰「岳珂建造」。爵藏桐乡金鄂严刑部德舆家。一时名流，歌咏其事甚盛。语见华亭张坤厚广文兴载《宝禾契轩诗存》小引。声木谨案：忠臣烈士之遗物，其见重于人若此。 蜀汉关忠义公饮马器 荆州郡廨有石槽，传是汉寿亭侯饮马器也。咫尺深广，雕镂精致，岁久剥蚀中断。雨过积水其中，牵马就饮，辄惊跃不前。王少林异其事，赋诗咏之，同人属和甚多，云云。语见蒋司马业晋诗引，录之以广异闻。