元世祖待亡国后帝优厚
宋末遗民汪元量《水云集》中有《咏宋宫人分嫁北匠》诗，中有云：「君王不重色，安肯留金闺。」云云。其事虽已见他书，然元量事属目击，历代以来，久已称为诗史，尤为确实。元世祖之豁达大度，实非他帝所能及，以视宋太祖纳孟昶妃花蕊夫人，宋太宗私李煜妻周后，真有霄壤之别矣。即元世祖优礼宋母后幼主，亦有殊礼：免后家及幼主田宅之税，屡开宴会，君王把盏，后妃进酒，三宫坐受，极其隆礼。宴罢送归，未尝暂留元宫。较之宋太宗留周后于宫内数日不出，以致李煜夫妇失和，贤不肖之相去，不可以道里计。王船山□□夫之《宋论》，谓宋太祖、太宗待亡国君臣恩厚，核之各书，遗议颇多。若元世祖之待南宋之后帝，真千古所希有也。 石韫玉评点书散出 吴县石琢堂方伯韫玉，其平日评点之书多半散出，恒于琉璃厂书肆中遇之。初不以为意，以为事所恒有者。后读《独学庐文存》，中有《凌波阁藏书目录序》，中有云：「翰林清暇，文史足用。及出守蜀中，时方兵戈载道，孑身独往，家人留止都门。乃有奴子吴寿者略识字，辄窃予架上书，鬻诸琉璃厂书肆。书贾遇予点勘之书，则倍其值以收之，于是予所读旧书略尽。余生平惟此一事，所为叹息痛恨者也。」云云。始恍然方伯点勘之书尽行散出，原因在此。其辗转流传，得而复出者，不知已历有多家矣。 朱彝尊论香奁体诗 朱竹垞太史彝尊《静志居诗话》，论香奁体诗一段最佳，爰录之于此，文云：「风怀之作，段柯《古红楼集》不可得见矣，存者玉溪生最擅场，韩冬郎次之。由其缄情不露，用事艳逸，造语新柔，令读之者唤奈何，所以擅绝也。后之为艳体者，言之惟恐不尽，诗焉得工。故必琴瑟钟鼓之乐少，而寤寐反侧之情多，然后可以追韩轶李。」云云。此千古不易之言也。 沈氏诗录 《松陵诗征》云：「《沈氏诗录》所载，自太常以后十世中，工诗者七十人，闺秀又廿一人。风雅之盛，萃于一家，海内所希有也。」云云。声木谨案：此亦我朝之佳话，故录之于此。 虞美人草 虞姬墓在吾皖□□府灵璧县城外□□□距城□□□□里。上有草，红色，见人辄舞，俗名虞美人草。国初于清端公成龙有《过虞姬墓次前人韵》七律二首，中有云：「行客莫知悲舞意，春来疑作妬新妆。」云云。是虞姬墓草真能舞也。惜世人无有知之者，不然，又与王昭君青冢并传不朽矣。 赐福苍生笔 赐福苍生笔，康熙年间御用物。国朝旧例：每值嘉平月朔日，重华宫开笔，书「福」字十幅，以为宫庭肇庆，分贴各处。惟道光三年嘉平月朔日，特以此笔书「福」字，赐英和，为从来所未有，云云。见吉林英煦斋相国和自撰《恩福堂诗钞》自记，道光辛卯夏月，随遇而安精舍自刊本。相国自号脀叟，亦见于《钞诗》自序中，未见他书。 袁昶论学问语 桐庐袁忠节公昶平日议论，以经济之学，国朝推曾文正公为正轨，经义之学，推陈兰甫京卿澧为正轨，古文之学，推姚姬传郎中鼐为正轨。并云：「此三家之书，子弟能熟读，可以束身自立，独往独来于浊世之中。」云云。又云：「近代方氏、姚氏为古文之学，尤为学术穿线统宗之处。」云云。声木谨案：观袁忠节公此语，其推崇方姚，可谓至矣，实亦天下公论也。 方贞观恶劣诗 桐城方贞观字南堂，诸生，撰有《南堂诗钞》□卷。集中有《戏示小婢》诗，云：「可能便结垂檐子，自顾将为就木身。好似远行舟楫具，得卿来作挂帆人。」第三句一作「我已轻舟将出世」。虽近谐谑，可为老年纳少妾者作警梦钟声，云云。并见《随园诗话》、《听松庐诗话》二书。声木谨案：南堂诗未可厚非，此等诗实为恶劣，盖一时游戏笔墨，未必有心传世。不知袁、张二公何所取义，皆有取于此诗。若以语录论诗，则此诗果有可取，若以诗论诗，此等诗当深恶痛绝，坠入魔道。乃一概采入，诚所未喻，岂真味在酸咸外耶。 露筋祠神名氏 桐乡陆敬安广文以湉《冷庐杂识》中，言米襄阳《露筋祠碑》云：「神姓萧，名荷花。」云云。声木谨案：据此可补注惠栋注本《渔洋山人精华录》所不及。神既有名氏，且以荷花为名，见于宋代碑记，其确为妇人无疑，益见王文简公《过露筋祠》诗之有所本，为是题绝唱。钱唐袁简斋明府枚《随园笔记》中，有《露筋(词数考)[祠五解]》，亦可姑备一说，固不必刻舟求剑也。 续重文书名 书以重名见义者，予已搜罗三十余则，另记于卷三。兹复得三十余则，仍汇记于此：宋邵雍撰《皇极元元集》六卷，贾似道刊有《奇奇集》□卷，宋吴俶撰《广广事类赋》三十卷。明曹端撰《语录录萃》一卷，刊入杂着中。国朝王偓亦撰《梦梦录》□卷，冯全修因钞《黄氏日钞》，撰《钞钞录》六卷，庄歆撰《休休吟》一卷，郭伯荫撰《嘐嘐言》六卷，方大湜撰《平平言》四卷，杨芳撰《平平录》十卷、《续录》一卷，李衷灿撰《拳拳录》二卷，□□□撰《小柴桑喃喃录》□卷，□□□撰《劳劳语》□卷，费延厘编《南宋文录录》廿四卷，不着撰人名氏撰《庸庸录》一卷，许贞干编《遥集集》六卷，陈复正撰《幼幼集成》六卷。孟继孔撰《幼幼集》三卷，刊入《医经萃录》中。陈念祖撰《医医偶录》二卷，见《神农本草经读》序。程迥撰《医经本本书》一卷。徐大椿撰《难经经释》二卷，刊入《徐氏医书六种》中。郑复光撰《镜镜铃痴》五卷，刊入《连筠簃丛书》中。翁雒撰《屑屑集》一卷，刊入《别下斋丛书》中。贝子木撰《咄咄吟》二卷，薛镕撰《存存草》十卷，陈仅撰《文莫书屋詹詹言》二卷。许自俊撰《昔昔吟》□卷，见《宝山县志》。朱缙撰《喁喁词》□卷，见黄燮清《国朝词综续编》。张晋撰《劳劳编》四卷，见傅云龙《续汇刻书目》。丁佛言撰《说文古籀补补》十四卷、《附录》一卷，近时排印本。更有以三字重名名书者，于孟今撰《医医医》□卷。范鄗鼎名其诗文集曰《草草草》□卷，见《冷庐杂识》。《新唐书·艺文志》兵家类有《兽斗亭亭》一卷，立名尚在《非非国语》、《反反离骚》之前。 论俞樾 《刍言报》第二十号言：「德清俞某，以翰林放学差，被劾罢官，求复无术，则一变而为名士。时军务事竣，湘中将帅颇占声势，俞乃极意阿附。自谓曾文正目之为拚命著书，以比合肥之拚命做官，其实文正有无此言，何人能质证之。又不知如何笼络得一彭刚直，而一生遂恃此为活。自以经学为标帜，然《羣经平议》、《诸子平议》，则人皆谓稿出某寒士，又有谓稿本出戴子高手。某将死，以稿贱售于俞，俞遂据为著述之基，而附益以他著述，遂裒然成巨帙。其实除一二考证书略有可采，余皆无足取，诗文亦庸滥。至袖中书，皆刻贵人与彼书札，则此老心术之鄙陋尽露矣。尤可耻者，则一生步趣随园，而书中多诋随园，亦见其用心之奸邪也。前年逝世，其讣告特辟新样，先印己之诗数十首，大略言世缘已尽，顺化归真。其列辞某辞某，至辞西湖、辞俞园，而殿以辞俞樾，又夹一片于名之旁，印「即辞行」三字，其讣亦诡诞不经。不知者，必以为此实能洒脱一切，合仙佛而一之者。实则一生卑谄笼络之伎俩，不如此，不足与其平生所言互相印证。欺人生前不足，又欺人死后，此老诚狡矣哉！」云云。声木谨案：此语殊为透辟，实亦言之太甚，尚不至如此。罢职翰林掌教，亦题中应有之文，端不赖亲家之力。何况其学术人品，虽不能大过于人，亦不能无一长可取，一概抹煞，殊未公允。惟拚命著书，为曾文正公所言，堪与李文忠公拚命做官相比，及与彭刚直公为亲家，此亦何足算，而全书记此语及称亲家者，不下数十百处，实属太着痕迹，殊失君子自重之道，宜为后人所指摘。予异日当条列其目，专辑一书，见其言之非虚，后人当引以为戒也。 盾鼻余渖 湘阴左文襄公宗棠撰有《盾鼻余渖》一卷，附刊《奏议》后，此为左文襄公自撰之诗文题跋语，后附联语数十联，非幕僚所能代作。其中文章字句，不甚修饰法律，未可尽绳律以古文规矩，自难与文士争短长。然其中情真语挚处，时露英雄本色，虽无意为文，而能文者莫能加焉。予最爱诵其《元配周夫人墓志铭》铭词，兹录之于此，以资讽玩。文云：「珍禽双飞失其俪，绕树悲鸣凄以厉，人不如鸟翔空际，侧身南望徒侘傺。往事重寻泪盈袂，不获凭棺俯幽竁，人生尘界无百岁，百岁过半非早逝，况有名德垂世世。玉池山旁汩之澨，冈陵膴膴堪久憩，勅儿卜壤容双槥，虚穴迟我他年瘗」。云云。又见《国学萃编》中。《江乡渔话》中，有左文襄公甘肃嘉峪关湘军昭忠祠集句楹联云：「日暮乡关何处是，古来征战几人还。」云云。措语浑成，天造地设，语意中又有无限凄凉感慨，亦非左文襄公不能。 女士王贞仪撰述 女士王贞仪字德卿，先世安徽泗州人，其祖迁居金陵，遂为江宁县人，适宣城詹枚字木夫，三十而殁。平生博通经史，能跨马横戟，往来如飞，每射必中，兼精算法，旁通医卜壬遁之学。撰有《星象图释》二卷、《筹算易知》一卷、《重订策算证讹》一卷、《西洋筹算》一卷、《增删女蒙拾诵》一卷、《沈疴呓语》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《文选诗赋参评》十卷、《德风亭初集》十四卷，内《文集》九卷、《诗集》三卷、《词集》一卷，《二集》六卷、《绣紩余笺》十卷。其撰述手稿，皆归吴江蒯司马嘉珍夫人钱氏，云云。以上见桐城萧穆《敬孚类稿》卷十三中《女士王德卿传》中。声木谨案：据此，则王女士撰述十二种，可谓多文为富者。果如传中所言，是其平生文武兼资，旁通六艺，尤为绝无而仅有。女士本吾皖泗州人，又适宣城詹氏，则泗州、宣城两处志书当志其人，兼志其艺文也。 明张氏藏书十种等谬妄 明张应文撰《张氏藏书十种》，首为《箪瓢乐》一种，中有《粥经》一篇，居然以「经」字名篇，已可骇怪，而摹仿《论语》，托诸孔子之言，尤可骇怪。类如中有一条文云：「小子何莫吃夫粥？粥可以补，可以宣，可以腥，可以素。暑之代茶，寒之代酒，通行于富贵贫贱之人。」又一条文云：「子谓伯鱼曰：『汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其犹抱空腹而立也欤。』」云云。声木谨案：如斯之类，殆于侮圣言，无怪其深为《四库提要》所诋斥。此虽深中明季山人恶习之毒，其敢于侮圣言，固矣，即以文章论，亦粗俗可鄙，又焉有此生吞活缚之理，其智又出明七子之下。此等文字，明七子尚不屑为，况敢刊书，传之后世，予不知其是何居心也。又按吴俗谓出门游玩为白相，乃口头俗语耳，不谓明人亦竟以之入文，亦可骇怪。明项皋《学易堂四笔》自跋中有云：余年三十三之前，不白相，不读书。四十六之后，又读书，又白相。自今以往，不知读书之为白相，白相之为读书。」云云。亦深为《四库提要》所诋斥。以「白相」二字入文，真乃大奇。即以跋语论，天下古今，又岂有此种文字哉！ 元顾瑛风雅好士 元顾瑛字仲瑛，昆山人，吴中世家。喜读书，宪府试，辟会稽教官，不就。筑室号可斋，以诗酒自乐，才性高旷，尤善小李诗及今乐府。海内文士乐与之交，推为片玉山人。其次子晋，字进道，好读书，性不爱浮靡，见趋竞者不与交，贞素自守，淡如也。字法古甚，其诗法有玉山之风。其□子元臣国衡，年少能读书，作诗俊爽，能世其家。其兄仁之□子佐，字翼之，好吟诗，时有惊人句，盖亦渐染玉山之习，云云。以上见明陆容《菽园杂记》中。声木谨案：《四库提要》言顾瑛在元季，园池宾客之盛甲于江左，因裒其题咏，为《玉山名胜集》八卷、《外集》一卷，各以亭馆之名为纲，而诗文分系于后。又编《草堂雅集》十三卷，因仿段成式《汉上题襟集》例，类次唱和之作为一编。又与袁华、杨维桢等，编纪游之作为《玉山纪游》一卷。瑛开玉山草堂，延致一代知名之士，列其间者，十之八九。自金谷、兰亭以来，词藻之富，未有过于此者，云云。是顾瑛当时，不特招致一代知名之士，瑛之诗材亦迥异，其子与从子皆工诗，用能开馆延宾，唱和不已，文采照耀，甲于数代。其池馆中有名曰来龟轩者，亦见于《四库提要》，是元末明初，「龟」字尚不以为恶名，诚为可异。《孽海花》中，言潘文勤公祖荫牓其室曰龟巢，不知有无其事，小说之言，不尽可据耳。 曾燠门客谄媚 桐城姚石甫廉访莹撰《张亨甫传》，中有言：曾宾谷鹾使在京师闻亨甫名，召饮，同坐皆知名士也。曾以名辈显宦，纵意言论，诸人赞服，亨甫心薄之。曾食瓜子粘须，一人起为拈去。亨甫大笑，众惭，曾不欢而罢。明日亨甫投书，责曾不能教导后进，徒以财利奔走寒士，门下不知自爱，廉耻俱丧，负天下望，累数百言。曾怒，毁之于诸贵人，亨甫以是负狂名。慨当时诸公好士而无真识，曾不如其好色也，取一时名优为之传，着论一篇，曰《金台残泪记》。笔力高古，识者知亨甫所志远矣，云云。声木谨案：宾谷鹾使在当时以好士称，而门下之人谄谀之者若此。亨甫孝廉所云，实为至论，转因此遭谤，可见世风不古，非一日矣。《金台残泪记》三卷，旧虽刊板，已佚。后有□□□□□重刊一本，亦见于《张亨甫全集》卷首及□□□□□□□书中。 尿粪等字 「尿」「粪」等字，用之诗文者，甚为罕见。惟金之元裕之好问所撰《遗山集》中有《论诗》三首，第一章末二句云：「情知春草池塘句，不到柴烟粪土边。」云云。用字甚奇。盖本于《论语》「粪土之墙」、《庄子》「大道在尿溺」二语，然此等字，总以不用为愈。 谭叔裕辽史纪事本末 南海潘绎庈侍郎衍桐《缉雅堂诗话》言：「谭君叔裕，撰有《辽史纪事本末》，未刊。」云云。声木谨案：萍乡李□□广文有棠，撰《辽史纪事本末》□□卷、《金史纪事本末》□□卷，光绪□□□自刊本。曾经乙览，坊间亦颇流行。谭君所撰十六卷之本，惜未能刊行。 汤斌等酒器 仁和孙同元字雨人，家藏银酒器十，系汤文正公、王文简公诸公官宫坊时所制。杯底镌姓名籍贯，各视量之大小以成之，云云。语见《清尊集》章黼诗注中。 顾炎武遗佚撰述 顾亭林先生撰述，吴县朱记荣辑，刊为《顾亭林遗书》，然亦有未尽者。声木谨案：乙巳《国粹学报》撰录类中，有李既足先生云沾《与人论亭林遗书笺》，言：「亭林先生著作甚富，即以所见者而言，尚有《岱岳记》四卷。《熹宗谅阴记》一卷，三大案皆在内。《昭夏遗声》二卷，昭夏者，中夏也，选明季殉节诸公诗，每人有小序一篇。《诗律蒙告》一卷。」后三书，既足先生皆手录其稿。《国粹学报》记者言：「此札手迹，见之江曲书庄。李系亭林抚子衍生之师，故惓惓于师门之遗着。」云云。又言：「亭林先生著述纂辑各书目，备见山阳徐嘉《亭林诗谱》，亦无《昭夏遗声》，则亭林先生遗书，缺佚者多矣。」云云。声木谨案：亭林先生为我朝第一大儒，其学术以正人心，厚风俗为本，撰述遗佚，深为可惜。予是以钞录各书，一再言之，不嫌词费也。 善化唐树森一时三臬使 光绪十八年，善化唐艺农方伯树森，以金衢严兵备道升授云南按察使司。其弟斐泉廉访□□，任陕西按察使司。其子韡之廉访赞衮，以台南府知府署理台湾道，兼按察使司。一门之中，并时三臬司，亦异事也。语详德清俞荫甫太史樾《春在堂杂文》，及唐艺农方伯行状中。 金元好问复句 阳湖赵瓯北观察翼所撰《瓯北诗话》中，言元遗山诗集中复句最多，所举不下数十联，然亦有未尽者。中如《赠答郝经伯常伯常之大父余少日从之学科举》诗云：「撑肠正有五千卷，下笔须论二百年。」又《病中感寓赠徐威卿兼简曹益甫高圣举先生》诗云：「读书略破五千卷，下笔须论二百年。」《采菊图》二首诗：云「梦寐烟霞卜四邻，争教晚节傍风尘。」又《高山杂诗》七首中有云：「梦寐烟霞卜四邻，眼明今日出红尘。」云云。亦皆复句，观察漏未及此。 唐张籍春日行 张籍《春日行》，予甚爱诵之，爰录之于此，以资讽诵。诗云：「春日融融池上暖，竹芽出土兰心短，草堂晨起香熏人，家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不循径，树树殷勤尽绕行，攀枝未遍春日生。不用积金高至天，不用服药去求仙，但愿园里花常好，一生无事花前老。」云云。予尝以「花前老人」自号者，即本于此。 明巨文等书 《巨文》十二卷，旧本题明屠隆编，杂选经传及古文词，中分宏放、悲壮、奇古、闲适、庄严、绮丽六门。明潘基庆编《古逸书》三十卷，中亦分神、奥、妙、宏、丽、特、纤、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、蒨、恣十六品，每品又各分内外。均见《四库提要》中。声木谨案：近世曾文正公选《古文四象》，以气势、趣味、识度、情韵为四类，而选《古今体诗》，亦以气势、识度、情韵、工律分类，乃知亦有所本也。 以诗句分卷数 尝见旧书中，他人已写次序者，不以数目及支干分本数。譬如廿册，则以五言绝句诗一首为纪，十册则以二句为纪，初甚以为鄙陋。后阅《四库全书提要》，言：「宋谢枋得编《文章轨范》七卷，原本以『王侯将相有种乎』七字分标七卷，不知何人易以『九重春色醉仙桃』七字。」云云。是则宋元时已然矣。 汉苏武等不辱使命 汉苏武出使，匈奴使居绝域，啮毛饮血，不忘汉室，志节震耀千古，独不能忘情于胡妇，生子通国于匈奴中。宋之胡铨，以争和议一疏，贬逐十年而不悔。《鹤林玉露》记其蒙赦回朝，过饮湘潭胡氏园，挟妓黎娲饮酒。澹葊先生题壁诗有云：「君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。」谓侍姬黎倩也。后朱子见之，赋诗云：「十年浮海一身轻，归见黎娲却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。」云云。以直节名臣，皆不能忘情于此，始信孟子言「食色性也」之言，确为千古至论。 北宋苏轼遗体 唐之杜荀鹤，称为杜牧之遗体，见于□□□□杜荀鹤初未自称为牧之遗体也。南宋孙觌，公然自认为苏东坡遗体，自记于家谱中，见于《快雪堂集》跋语中。梁师成亦自认为苏东坡遗体，待苏过若兄弟，见于《朱子语录》。孙梁二人本奸邪，是以不知人间有羞耻事。纵使苏文忠公性好狭邪，安得有如许遗体耶。 安徽官书局名曲江书局 粤捻匪剿平之后，东南各省大兴文教，设立官书局，独吾皖付之阙如，尝引以为憾。声木谨案：据曲江书局刊本《重订汪子遗书》李振英序文中称：「江南大定，安河设立官书局，吴竹庄方伯拟刻《汪子遗书》。因泥盘印工独产常州，乃移曲水书局于常郡之龙城书院先贤祠。」云云。是曲水书局，本为吾皖设立官书局所命名。移置常州府后，刊印书籍不多，流传亦罕，外间遂疑吾皖未立书局，孰知曲江书局固吾皖所有也。 周亮工自毁撰述板 古人自毁其诗文稿者有之，若已刊有成书，仍复毁之者，实为千古所罕有。国朝闽县周栎园侍郎亮工，生平撰述宏富，久已陆续刊行。忽于卒之前一年，岁逢辛亥，一夕尽取《赖古堂文集》、《诗集》、《印人传》、《读画录》、《闽小记》、《字触》、《尺牍》、《书影》等百余种自撰书板，悉行自毁。此见于雍正三年重刊《书影》其子在延序中，可称怪事。若以为可传耶，则不当毁，若以为不可传耶，则不当刊。岂撰述百余种中，竟无一二可以传世之书，必尽毁之而后快，此何意也？厥后《赖古堂文集》三十卷，当涂令寇公有重刊本，《诗集》十卷，江都文学汪子有重刊本，《闽小记》等书，其子西田燕客有重刊本，《书影》十卷，张敬思有重刊本。于是侍郎生平撰述，其荦荦之大者，皆有重刊本。其它撰述，存而不论可矣。 玉台新咏有二本 陈徐陵编《玉台新咏》十卷，皆系缘情之作，实即香奁体之权舆，然当时去古未远，犹有温柔敦厚之遗。晚唐如李商隐、温庭筠、韩偓诸人，推衍宗风，其流日盛。国朝吴郡朱存孝行先，亦编辑《玉台新咏》十卷，所选之诗，以唐人为断。卷一为初唐古诗，卷二盛唐古诗，卷三中唐古诗，卷四晚唐古诗。卷五初唐律诗，卷六盛唐律诗，卷七中唐律诗，卷八晚唐律诗。卷九初、盛唐绝句，卷十中、晚唐绝句。实即《续玉台新咏》，而不以续集自居，卷端仍题曰《玉台新咏》，未免与前人之书相混，不知其用意所在。仅于书之夹缝处，着明「朱选玉台」等字，亦无补于事。其书选择颇精，校刊袖珍写字本亦甚工。外间传本甚稀，迄未见他家著录，亦可见撰述之难传矣。予故撮其大要，记之于此，或亦为言香奁体诗者所不废也。 骆肇铨以侄孙得推恩 花县骆文忠公之卒，饰终上谕至为优渥，国朝类此者尚多。独推恩已及其子孙五人，仍复及于旁支侄孙候选县丞骆肇铨，着以知县分发省分即补，则为他臣工所无，真旷代所未有也。声木幼时随侍在蜀，闻人言骆文忠公历任封疆，不以家属自随，仅有侄孙骆肇铨一人随侍。其侄孙自能谨守礼法，始能为骆文忠公所怜爱。今观推恩之典及于侄孙，必有故矣。 翁方纲撰述 大兴翁覃溪学士方纲撰述，已见于《汇刊书目》中，列目十七种，附刊二种，题曰「翁氏苏斋丛书」。声木谨案：学士撰述，实不尽于此。且当时有出于自刊，及门生故吏所刊，实无《苏斋丛书》之名。中如《七言律诗钞》十八卷、《苏诗补注》八卷，皆门人曹文正公振镛刊本，《元遗山年谱》一卷，□□汪本直刊本，《咏物七律诗偶记》一卷，门人谢学崇刊本。《汇刊书目》中，欲汇集学士撰述列入，不得不假此名目，亦编辑者不得已之苦衷也。然学士撰述，未见《汇刊书目》，其已刊者，仍有《复初斋文集》三十五卷、《诗集》七十卷、《集外诗》□□卷、《集外文》□卷，上二书，乌程刘氏嘉业堂刊本，《翁氏家事略记》一卷、《韵字辨同》五卷、《论语附记》二卷、《孟子附记》二卷、《诗附记》四卷、《礼记附记》六卷，四种有《畿辅丛书》本。与彭芸楣侍郎元瑞、谢蕴山中丞启昆，同辑《焦山鼎铭考》一卷、《三元诗集》□卷、《庙堂碑考》一卷。未刊者又有《金陵访碑记》五卷、《石鼓考》八卷、《秘阁唱和集》□卷、《续集》□卷、《小石帆亭诗续钞》一卷、《易附记》十六卷、《书附记》十四卷、《春秋附记》十五卷、《大戴礼附记》一卷、《仪礼附记》一卷、《周官礼附记》一卷、《孝经附记》一卷、《尔雅附记》一卷，均见学士自撰之《翁氏家事略记》中，实即自订之年谱。又《韦柳诗话》一卷，见于《复初斋诗集》自注中。 许昂霄李义山诗注 海盐许嵩葊□□昂霄，以李义山诗注多有未当，缘精为校勘，凡所征引，必根据《新》、《旧唐书》而旁及于他说，真玉溪之功臣也，惜无有力者刊以传世。珍藏遗稿，愿后之人留意，云云。语见海盐张青在□□宗松《扪腹斋诗钞》自注中。声木谨案：义山诗博奥难解，自宋已然。宋刘攽撰《中山诗话》一卷，中言李商隐《锦瑟》诗，以为令狐楚青衣之名，宋许顗撰《彦周诗话》一卷，中论《锦瑟》诗，皆为《四库提要》所驳斥。一篇《锦瑟》，解人已难，况全帙乎！既有此一家注本，未尝不可供人考证，惜未刊行，以致无人知之者。 三希堂等命名之意 乾隆年间，刻有《三希堂法帖》三十二卷、《续编》□□卷。「三希」之义，虽御制《三希堂记》有兼取希贤、希圣、希天之义，实则以右军《快雪帖》、大令《中秋帖》、王珣《伯远帖》墨迹，皆晋代希世珍也，弆藏之，而名堂曰「三希」，云云，语见钱塘吴仲云制府振棫《养吉斋丛录》中。漳浦蔡文勤公世远，名其堂曰「二希」，因以名集，则又别有取意。自谓事业不敢望诸葛武侯，庶几范希文乎；学术不敢望朱文公，庶几真希(文)[元]乎；云云，语见《二希堂文集》中。 感旧集非原本 新城王文简公士祯所编之《感旧集》十六卷，久已脍炙人口，咸谓出自王文简公所手定，故鉴别精粹，可推善本。而不知今世所行之《感旧集》，系由后人所窜乱，并非王文简公原本。声木谨案：长洲顾贻禄字禄百，又号瑗堂，撰有《吹万阁诗文集》十二卷，乾隆戊子家刊本，前有里生沈文悫公德潜序。《诗集》中有《论诗绝句》二十首，中有诗云：「感旧新城洒泪频，搜罗遗帙慰陈人。自从雅雨矜繁富，顿失庐山面目真。」自注云：「昔见《感旧集》原本，不及今刻之半。」云云。是顾氏当日尚得《感旧集》原本，不及今刻之半，其为德州卢雅雨鹾使见曾所窜乱者多矣。 王鸣盛撰述 嘉定王西庄太史鸣盛，与同邑钱辛楣宫詹大昕兄弟等，本为中表兄弟，学问渊博。撰述流传者，如《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》等书，皆已刊行，流传甚广。惟所撰《西庄始存稿》廿四卷，虽已刊行，传本甚罕。予见其刊本，卷一颂赋，中如《圣武远扬平定西陲颂》、《万寿圣德颂》、《圣驾南巡颂》、《集五经语圣驾东巡谒陵赋》、《平定准噶尔赋》、《圣驾南巡赋》、《西域效顺大阅礼成赋》，皆承明时之大文章。卷二律赋、试帖诗。卷三至卷十七皆古、今体诗，每卷各为一集，中题曰《古》、《今诗》，省一「体」字，想别有依据。卷十八则长短句，名曰《谢桥集》。卷十九以后为杂文。 科举时各元名 从前科举之时，最重抡元，状元，会元，解元，尽人而知之矣，而称元者，犹不止此。翰林朝考第一，谓之朝元，优拔贡生朝考第一，亦谓之朝元。散馆第一，谓之馆元。乡试副榜第一，谓之副元，第六名谓之榜元，以填榜时居第一也。乡会中式者，名居最末，谓之锁元。顺天乡试中式前数名者，复有南元之称，谓居南皿字号第一也。甚至江南乡试第十九名，谓之官元，以官号中式，恒以十九名处之，一时有官元之称。此等名称，尚在人人意中也。声木谨案：□□钱梅溪□□泳《履园丛话》云：「康熙乙酉科，长洲蒋学海以五经中式是科进呈题名，蒋列于解元之前，称五经解元。」云云。番禺张南山太史维屏《松轩随笔》云：「太仓顾陈垿字玉停，当时有算状元之名，盖以纂修《律数渊源》，及自着《锺律陈数》二书而得名。」云云。钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「唐静岩为国朝画状元。」云云。但此等名称，不知系何人所授。虽已见于《随笔》卷□不如此详，故再录之。 赵执信弃妇词 弃妇词本乐府旧名称，古今人诗集中多有之。予最爱诵国朝赵秋谷宫赞执信《饴山堂诗集》中《弃妇词》，中有句云：「出门拜姑嫜，十走一回顾，心伤双履迹，一一来时路。留妾明月珠，新人为耳珰，不恨夺妍宠，犹得依君傍。宝鉴守故奁，上有君家尘，持将不忍拂，旧意托相亲。」云云。信乎宫赞之诗，以思路镵刻为胜也。 瀛奎律髓等书名 元明人有欲用唐宋故实，以代唐宋二字，以名其书者。如元之方回编《瀛奎律髓》四十九卷，其名「瀛奎」者，兼取十八学士登瀛洲，及五星聚奎之义。明之陈耀文编《花草粹编》廿四卷、《附录》一卷，其曰「花草」者，以《花间集》为唐词，《草堂诗余》为宋词，各摘其一字也。《四库提要》中，皆斥其鄙俚不典，以二字欲为两代国号，焉有适合之字。方、陈之命名本意，欲因难见巧，宜其鄙俚可笑矣。 东汉孝献皇帝等谥 汉孝献皇帝之谥，出于曹丕，当时季汉昭烈帝在蜀，传闻献帝已遇害，谥为孝愍皇帝。明庄烈愍皇帝之谥，亦出自我朝，当时宏光谥为思宗烈皇帝。后人称二帝者，莫不曰汉献帝，明庄烈帝，更无有称之为汉孝愍帝，明思宗者。其出于一家之谥，转废而不用，是何故耶？岂人心趋向新朝，自古已然，流露于无形乎。 樊榭山房等命名之义 钱塘厉太鸿征君鹗，以樊榭山房名集，以其先世家于慈溪，故以慈溪山樊榭为号。上元梅伯言郎中曾亮，以柏枧山房名集，以其先世家于宣城，故以宣城山柏枧为号。嘉兴钱警石广文泰吉，以甘泉乡人名集，以其家先世本出自何，故居在海盐之甘泉乡，故以甘泉为号。皆示不忘故土之义。国朝类于此者尚多，兹姑举其记忆者记之。