桐马芋(举)[羊]等字
鲁鱼亥豕四字，人恒用之。桐马芋羊四字，别风淮雨四字，其义亦同于鲁鱼亥豕，而用之者鲜矣。 明董其昌裔孙赏官 康熙乙酉，南巡至松江府，车驾幸华亭县，求明臣董其昌后裔。其裔孙建中应诏，并上所画《蟠桃图》，以志庆祝，即诏授湖北荆门府州判。以易代之臣，翰墨独邀睿赏，默契天心，故有此特恩，洵千古之佳话，我朝之盛事。盖圣祖平日学书，专以董其昌为法，内府搜罗墨迹亦最多。其推恩有由，非滥赏也。 重燕鹿鸣加衔 重燕鹿鸣，赐加官衔者，自嘉庆丁卯，翁方纲加三品衔始。汉大学士赐花翎者，自故相于文襄公敏中始。亲王入直军机处者，自嘉庆四年正月，成哲亲王始。可见我朝慎重名器，防微杜渐，立意深远，洵足超越前代也。 杨贵妃等生广西 杨贵妃、梁绿珠，千古所称为美人者，悉产于广西。明宪宗纪妃，为孝宗之生母，亦产于广西，广西洵产美人之所矣。声木谨稽考各书，汇记于此。杨贵妃为广西容州云凌里杨山人，小名玉环。父早亡，母叶氏，怀孕十三月生妃，有异姿。都督部署杨康求为女。时杨元琰为长史，又从康求之，携至京。选入寿王宫，时年仅十四。玄宗召入内，赐号太真。卒致安史之乱，几亡天下，盖天生尤物，以乱人家国者。梁绿珠为广西博白县绿罗村人，生而端严。石崇为采访使，交趾回，道经博曰县，以珍珠三斛买之。终虽坠楼以报石崇，亦无救于石崇之破家丧身。纪妃虽未云有珠色，然选入宫禁，谅亦佳丽。孝宗即位后，求其母家不得，盖皆所谓芝草无根，醴泉无源者矣。 冯苏奉旨改诗 康熙己未，临海冯蒿葊侍郎苏，干清宫赐茶赋诗，侍郎有句云：「还看景运息戈鋋」之句。奉上谕鋋韵稍生，险韵排律用之不妨，律诗似宜他择。侍郎即面奏遵旨改定，诗云：「定有邹枚供视草，还看房魏画凌烟。」上首肯称善云云。见□□□□声木谨案：圣祖万几之暇，留心文学，论诗格律之细如此，宜乎御制诗文，超越千古矣。 朱一新论桐城家文 朱一新《无邪堂答问》中，有论桐城派一条谓：「词胜不如意胜，意胜不如理胜。理其干也，意其枝也，词其叶也，三者具，而后可以成文。为伪体者，理不足而欲以奇胜，是为霸才，历代皆有之。不如是，不足见天地之大也。」云云。数语颇为中綮，发前人所未发。 陈恭尹论诗语 陈恭尹论诗曰：「感人以理者浅，感人以情者深。感人以言者有尽，感人以声者无穷，诗之道，所以后《六经》而独存也。」云云。所论实为入微，亦学者不可不知也。 论曾巩文 古文家最忌累字累句，长句即累句之一也。唐宋八家中，惟曾子固文，最喜用长句。其醇实渊懿，实从《学》《庸》得来。后朱子专学曾文，喜用长句，即《学庸章句》，亦喜用长句。今试举《学》《庸》中八字以上之句，《大学》得廿九句，《章句》十三句，《中庸》得三十八句，《章句》廿三句，可谓多矣。 朱仕琇文中笑语 建宁朱梅崖广文仕琇《王夫人墓志铭》首数行云：「黄生凤举书状，求为其母王夫人墓铭，余义诺之。及期来征铭，余以未暇为辞。生乃书告易期以俟余文，而辞甚愠，以余之勤于他人而独为己难也。」云云。读之令人失笑。以盛气求人作文铭其母，虽属孝道，有乖雅道。黄凤举字临皋，号裕斋，建宁人，诸生。师事广文，受古文法，相从最久，称高第弟子。以此待师，尤属不可也。 黄任春日诗所本 黄莘田明府任《春日》诗云：「夕阳大是无情物，又送墙东一日春。」诗佳矣，然亦有所本。唐韩偓《夕阳》诗云：「不管相思人尽老，朝朝容易下西墙。」若无韩诗在先，黄诗可谓自出新意。 论刘开等文 桐城刘孟涂茂才开，虽为姚姬传郎中弟子，撰有《刘孟涂集》，予尝谓其文客气浮词，嚣张太甚，近于夸诞，绝无桐城家法。后见□□□□□□□亦言之，深喜其与鄙见正同。方存之京卿宗诚，为方植之明经从弟，素从明经讲论，为姚郎中再传弟子，所撰《柏堂集》积之盈尺，亦颇见知于时。予终嫌其文不能劲健简质，叙事文太多，连篇累牍，支离拖沓，千篇一律。又喜言性理，文中屡屡见之，益有语录为文之病，全失桐城家法。往在济南谋食时，尝与桐城方子和明府家永言之。明府因其乡人，语多回护。谓其文为幕府之才，久居幕府，不能不如此，然乎否乎？ 四库分部美善 《四库全书》分类颇多微恉，可见纪文达公昀当日细心检查，苦心审定，洵足昭示万世。如同一《耆旧传》，分类即非一，《京口耆旧传》九卷，则收入史部传记类，《锦里耆旧传》四卷，则收入史部载记类。勿以书名相仿，即疑同为一类也。 香苏山馆集 东乡吴兰雪刺史嵩梁，撰《香苏山馆诗钞》廿八卷，古近体各十四卷。后人有有韵搢绅之说，极言其广通声气，迹近招摇，因其诗并鄙其人。声木细阅其诗集，殊不尽然，决不足当有韵搢绅之目。其全集□□种，中有《鹅湖书院志》四卷，所列书院藏书仅廿四部，虽属从实编录，实以删去为宜。未免示人以陋，书院亦为之减声价，既无纪载之价值，去之可也。 四川会馆扶鸾 光绪乙未会试后，京师四川会馆扶鸾言，状元必在川省。时赵寅臣太守亮熙之子□□太史曾琦，以工卷策冠一时，闻之窃喜，自谓川省若得榜首，舍我其谁。同人意亦谓然，必膺是选。及揭晓，乃四川资州骆公骕学使成骧。并不工书法，以三甲自居。因殿试卷策文中，引用殷忧启圣，主忧臣辱等语，大为德宗景皇帝所特赏，由第九拔置第一。命由天定，洵非人意料所及。嗣后每逢试差，德宗景皇帝必问故相孙文正公家鼐曰：「骆成骧亦放差乎？卿等何不用之？」后官至山西提学使。其眷念学使，可谓至矣。国变后，学使复出仕夫己氏，真有负于德宗也。 嘉兴县志 浙江嘉兴府属嘉兴、秀水、嘉善三县，明宣德以前本属一县，后以县境辽阔，分置三县。画府城中地，尽隶秀水。嘉兴名为首邑，城中转无片壤，地方官不啻侨寓邻县治事。明万历时虽有创议，以府城前河为两县分界者，终未果行。此种事，洵属他郡所无，亦异事也。 方苞售莲花池田 桐城萧穆《敬孚类稿》中有云：「方望溪侍郎晚年卖莲花池之田，为盛德之累。」云云。声木谨案：天津王介山司马又朴《诗礼堂古文》中，有《教忠祠祭田记》一篇，中言侍郎自谓：「始鬻吾桐城田以给，继则弃吾莲池及田之在庐江者以益之，以并置江宁、高淳两邑祭田，共三百余亩。」云云。观于此记，侍郎当时实因管业不便，鬻远处田，购近处田，未尝讳言，不致如萧氏所云也。 台湾四书院 康熙廿二年，台湾一省始收入版图，至乾隆三十年，已立海东、崇文、白沙、新书院等四处，以教育士子。我朝文教覃敷，无远弗届，洵为历代所未有也。 绿畦晤言 罗山王慎余《绿畦晤言》中有云：「覃恩不及武，偃武之心也。典试统于文，右文之义也。」云云。声木谨案：此数语，真能道出我朝列圣相承，法良意美之制作，超轶前代之盛德，可谓善言矣。 某部官吏愤慨语 宣统辛亥以后，升沉者不一，高者入九天，低者入九渊。有某部官吏，挈其妻，弹唱于十剎海附近一带。张一旗，大书三行文云：「天下有道，我黼子佩。天下无道，我负子戴。天下混帐，我弹子唱。」此君失职不平，愤而出此，亦可怜矣云云。右见《竹素园丛话》中。其实某部官吏，虽愤而为此，实亦至言也。 鹿皮子集 元陈樵撰《鹿皮子集》四卷，中有《题建炎遗诏》诗云：「银汉经天都是泪，杜鹃入洛不如归。黄衣传诏三军泣，不是班师诏岳飞。」《寒食》词云：「火上攻山鬼哭，霜华夜入桃花粥。重湖烟柳高插天，犹是咸淳赐火烟。」云云。时距宋之亡几至百年，其志犹拳拳赵氏。语见阳湖蒋彤《丹棱文钞》中《书鹿皮子集后》文中。声木谨案：鹿皮子志洁行芳，眷念赵宋，至百年之久，必其祖若父忠于赵宋。鹿皮子慎终追远，念念不忘若此，可谓忠孝兼尽，洵宋代之完人。 唐宋八家诗钞 唐宋八家，虽诗文皆工，后世选其文者，约有数十家，从无有专选其诗者。华亭姚平山□□培谦，专选《唐宋八家诗钞》五十二卷，雍正五年七月，遂安堂原刊写字本。内分《昌黎诗钞》八卷、《河东诗钞》四卷、《庐陵诗钞》八卷、《老泉诗钞》一卷、《东坡诗钞》十八卷、《栾城诗钞》四卷、《南丰诗钞》三卷、《半山诗钞》六卷。八家之中，惟南丰诗见于古人著录者甚少，俗遂有曾子固不能诗之谬说，流传已久，实则《元丰类稿》中，原有诗集□卷。吕公着尝称其行谊不如政事，政事不如文章，至论亦公论也。惟方回《瀛奎律髓》中，论其诗最为确协。虚谷谓子固诗一扫昆体，所谓饾饤刻画咸无之，平实清健，自成一家云云。此本选其诗三卷，可谓别开生面，独具只眼者矣。 李兴锐久任兴泉永道 光绪初年及中叶，国朝崇尚科举，名器犹未致尽滥如末年也。□□李勉林制府兴锐，虽为曾文正公营务处，不由科举出身，国家用之为兴泉永道，十八年并未升迁。直至甲午后，始陈臬开藩，末年遂以两江总督授之矣。朝廷用人，实兴衰治乱之关键。君子观于此，可以知世变矣。 上谕处行走 国朝定制：翰林院编修，始有某某处行走等差使。近见光绪四年季秋重修《北流县志》廿四卷，卷首列修志名氏，其纂修人名衔云：「员外郎衔刑部贵州司主事、上谕处行走、壬戌进士李士琨。」云云。部曹有某处行走字样，殊为罕见。 盐贩开馆延宾 咸同年间，粤匪乱时，盐纲颓废，吾郡巢湖帮乘机窃起，贩运岱山盐，因此致富者不计其数。当时财力富厚，开馆延宾。凡同郡之人，只须有熟人介绍，即可居于其中，无所事事，谓之吃大锅饭。舒城王虚舟广文静涵，曾在其中居住二年，为先文庄公言之如此，广文本先文庄公受业师也。 论左传中二段 幼时顽劣，所诵《五经》，皆敷衍成诵，过时即茫如捕风。惟《左传快读》中所选之篇什，少时所读，即是此本，垂老尚能记忆。十二三岁即知好之，平生尤最好「宋穆公疾，召大司马孔父，而属殇公焉」一段，及「公侵郑取匡，为其伐晋须靡也」一段。颇觉细味其语，使人孝弟之心油然而生。但不知书之感人果能如此，抑声木偏嗜如此，恨无人质之也。 挥金如土等语 挥金如土，惜墨如金二语，烂熟人口，无一不知。据怀宁姜颍生孝廉筠言，此乃画家秘诀。凡用泥金画，须不惜工本，愈多愈妙。尝见元人用泥金画，历数百年颜色不变，富丽堂皇如故，即愈多愈妙缘故，所以有挥金如土之语。墨笔画愈淡愈妙，故又有惜墨如金之喻。此二句乃画理，无有人知之者。然惜墨如金四字，亦有用之为文章家秘诀者，见于姚鼐《惜抱轩尺牍》。 山西寿阳风俗 寿阳祁文端公寯藻云：「寿阳俗俭，凡新妇入门，给棉十斤，织纴而售，展转滋生，不再授衣。村民初不知织，有蓝明府者，其夫人亲教之。」云云。语见甘泉董酝卿尚书醇《度陇记》中。声木谨案：俗谓江南为富庶之区，虽不尽如是，然吾乡之赤贫者，尚不至此，宜乎为俗人所艳称矣。 吴伟业诗集注本 吴梅村祭酒伟业所撰《梅村诗集》廿卷，向有靳荣藩、吴翌凤两注本，行世已久。不谓仍有太仓鹤市程穆衡迓亭原笺、太仓恒农杨学沆匏堂补注《吴梅村先生编年诗集》十二卷、《诗余附笺》一卷、《诗话》一卷、《诗词补钞》一卷，久无传本。己巳八月，昆山俞庆恩凤宾编辑《太昆先哲遗书》排印本。祭酒诗本足传世，又增一注本，更为美善。独惜原有钱湘灵笺本佚去可惜，不然有四注本矣。 钱恂撰述 归安钱念劬星使恂，原名学嘉，撰《二二五五疏》二卷，立名甚为奇异，古今所未有。其所以立名之故，以任星使二年，复在和、义二国上疏五十有五，故名颇为费解。星使又撰有《财政四纲》四卷、《中外交涉类要表》四卷、《光绪通商综核表》十六卷、《中俄界约斠注》七卷，皆于当时情事洞见原委，非苟作者。厥后江宁李小池广文圭撰《通商表》四卷，无锡杨仁山□□楷踵撰《光绪通[商]列表》一卷，沈商耆等续撰《通商综核续表》一卷，各书一再胪列，颇便检查，于商务不为无益，故汇记之于此。 孝献皇后始末 世祖章皇帝贵妃、追谥孝献皇后董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣鄂刚毅侯硕之女。年十八，以德选入宫，能谨事皇太后尽礼，独为世祖章皇帝所眷，宠冠后宫。世祖于闺帏礼敬甚简，惟孝献善伺颜色，兴居晨夕，饮馔服御，曲体罔不悉。自言妇无外事，不敢以女子干国政，每言矜恤狱囚，多全活者。未尝为外家乞恩，宫中衣饰无华采，簪珥绝去金玉。世祖密有废孝惠皇后意，孝献跽请曰：「必若此，妾不敢生。」其颖慧慈惠知大体类如此。顺治十七年八月薨，辍朝五日，追谥加封皇后。世祖御制行状，述后懿美，大学士金之俊奉勅为传。世祖又有庶妃亦董鄂氏，长史喀济海女，康熙三十三年薨。并见钱塘张孟劬□□采田所撰《清列朝后妃传稿》。书凡二卷，乃修《清史》时所纂原本，戊辰夏月，山阴平劼刚□□毅绿樱花馆排印《遯堪外集》本。《清史》内后妃传，复经□□金籛孙□□兆藩就此稿复辑，不如此详。孝献独承恩泽，详见于此。草野谰语，遂有谓为董小宛没入宫中者，声木故择录其语于此，以免市虎杯弓，诬言蔑我朝世祖。 涉园墨萃 武进陶兰泉□□湘编辑《涉园墨萃》十二种，共三十五卷，己巳仲秋排印本，搜辑颇备，可为参考之用。惟目录中刊《鉴古斋墨薮》四卷、《附录》一卷，下注云：「汪近圣子尔臧惟高孙君蔚炳宇穗歧曾孙天凤。」云云。阅之不解所谓。检原书观之，原书刊云：「汪氏《鉴古斋墨薮》。」总目后一行文云：「歙□汪近圣子尔臧、惟高制，□孙君蔚、炳宇、穗歧，曾孙天凤辑。」云云。「尔臧、惟高」并列，盖二人。「君蔚、炳宇、穗歧」并列，盖三人。陶氏去一「制」字一「辑」字，玩其文义，真令人索解不得。虽原文如此，商贾不知撰述体例，犹可说也。陶氏编辑丛书，不应依原文列入目录中，令人费解。只应注「汪近圣等」四字，以符著录体例，陶氏何竟昧之乎。 丁申等补钞文澜阁书 高宗纯皇帝钦定《四库全书》，分藏大内者曰文渊阁，圆明园者曰文源阁，热河者曰文津阁，盛京者曰文溯阁，在杭州圣因寺者曰文澜阁，镇江金山寺者曰文宗阁，扬州大观堂者曰文汇阁，谓之七阁藏书。文宗、文汇两阁藏书，均经粤匪之乱，闭阁焚毁，一字无遗。曾文正公任江督时，曾命莫友芝往扬镇等内地访求，始终未获一帙。惟文澜阁书，虽经咸丰庚辛之变，实赖钱塘丁竹舟主政申、松生明府丙兄弟，兵燹颠沛之中，竭力搜罗收买，仅得玖千余册。复出其家藏书，又于天一阁、抱经楼、振绮堂、寿松堂、别下斋、味经堂、醉经阁、卧云庐、恬裕斋、瞿硎石室、清来堂、结一庐、皕宋楼、退补斋、持静斋，三十有三万卷堂等十六家藏书家，按籍征求，集人迻写，历七年之久，得叁千叁百玖拾陆种。合之原收残帙叁百叁拾壹种，其残编配全者捌百玖拾壹种，后又续补钞叁拾捌种，其求而未得者仅玖拾余种。阁中藏书，共计有叁万肆千柒百陆拾玖册，顿复旧观，蔚然为江南文化所归。后生小子，以后得窥中秘，真当尸祝二丁，铸金呼佛事之。君子之泽远矣。 妇女不可以男称 凡人家中妇女，不可乱相称呼，以供儿童嬉笑，殊不知关系甚大。分明清白家声，几酿为祸乱之阶，不可不思患，早为之防。譬如姑母、姨母、舅母、叔、伯母姊妹等类，每喜以男子之称称之。恒有儿童不明世事，偶见其母与长姑母同卧起，语人曰：我母与伯伯同睡，闻者骇然。殆至家中人为之解明，闻者每疑信参半。闺捆以内之事，他家焉能人人闻见清晰，亦情理所宜。然纵使坦然不疑，已嫌多话，总不如不乱称之为愈也。 刘墉读书法 诸城刘文清公墉以书法名天下，其撰述，予只见其《刘文清公应制诗》□卷、《诗集》□□卷□□□□□□清爱堂写刊本。摹勒甚精，传流颇罕，知之者益稀。诗似为书名所掩，实则诗并不工，万难传于后世。其平生读书之法，每取经史子集各一二本杂观之，中必有一二本词曲小唱。检一本，阅数行，则易一本。数本后，必阅唱本数行，又阅他书。语见钱塘戴文节公熙《习苦斋古文·刘文清公诗集题跋》中。如此读书，真属异事，千古所稀有。宜乎刘文清公仅以字迹见，文学万难与他人争席，职是故也。 近思录注本 朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷，南宋叶采已有注本，国朝茅星来、江永复各有注本。叶注失之简陋，江注失之繁芜，惟茅注详略适中。其于名物训诂，考证颇详，盖积三十年精力所萃，非率尔操觚者可比。星来为明鹿门□□坤七世孙，子前夭，无后，其稿本为宁化雷翠庭副宪鋐所得，以授同里阴静夫茂才承方。茂才爱护其书，保守甚力。并言己若将死，当择笃实君子付托收藏，以待好学力义之君子授之，俾为刊布，庶几无负于翠庭先生三十年来命序之意，与茅君三十年间用心之勤，其用心良苦。圣人列朋友为五伦之一，若茂才之待死友，颇觉三代伦常去人不远，千古所当则效，奉为圭臬者也。 周济词辨 荆溪周止葊□□济研精词学，受法于武进董晋卿二尹士锡，实衍张翰风明府、皋文太史之绪余，而论说时有抵牾，因编辑《词辨》十卷，以明大旨。一卷起温飞卿，为正。二卷起南唐后主，为变。名篇之稍有疵累者，为三、四卷。平妥清通，纔及格调者，为五、六卷。大体纰缪，精彩间出，为七、八卷。本事词话为九卷。庸选恶札，迷误后生，大声疾呼，以昭炯戒，为十卷。既成定本，写付弟子吴淞田生端。田生携以北，附粮艘行，衣袽不戒，阨于黄流，后复追忆，仅存正变二卷。又恐久而复失，亟录以付刊，并附《介存斋论词杂着》一卷，即现行本《词辨》是也。光绪末造，词学盛行，国变后尤甚，惜乎此书亡后八卷，令人有尝鼎一脔之叹。凡总集选本，皆别裁伪体，归于一途，以为后生小子法，俾知所则效，未闻有选本以昭炯戒者。周氏此选，可谓生面别开，为千古所未有，其实于理亦通。有劝不可以无惩，有法不可以无戒，不明示以惩戒之处，焉知惩戒之在于是，则周氏选本之微意也欤。 重思斋丛书 江阴王吉臣孝廉家枚，编辑同邑人及其先德撰述，为《重思斋丛书》。予仅见沙张白《定峯文选》二卷，翁照《赐书堂诗稿》一卷，王堃《宛委山房诗词剩稿》一卷，王泰阶《青箱室诗钞》一卷。翁照字朗夫，更字霁堂。雍正乙卯，初膺□□嵇文敏公□□荐，应博学宏词。至乾隆己巳，复膺□□高相国□□荐举经学，海内荣之。少工声律，中岁穷究经学，兼汉魏唐宋诸家而参订之。谓汉魏诸儒博而赅，宋儒约而精，不入主出奴，举一废百。中有所得，久而成书。刊行者，仅《赐书堂诗集》四卷、《文集》六卷。板片旧藏周庄苏氏，粤贼庚申之乱，沦于刧灰。孝廉购得其《诗集》四卷，合并为一卷，刊入《重思斋丛书》中。干嘉人撰述传世日罕，朗夫征君在当日尤负盛名，其诗集至为难得，非孝廉之搜刻，人几不得见之也。 晋谢承后汉书 晋谢承《后汉书》□□卷，现虽已佚，终必有全帙复出之一日。据阳曲傅青主征君山《霜红龛笔记》，山阳阎百诗太史若璩《潜邱札记》，平定张石舟明经穆《斋文集》，均言有是书。征君更言，乃明永乐间扬州刊本。永乐距今仅五六百年，扬州又非僻地，当时既有复刊本印刷，至少有数百部散在天下，虽历经丧乱，印本当未绝于天壤也。 离骚二字 「离骚」二字，当是楚人方言，屈原遂用之以名书。其意取楚人通晓，志不在行远，无事钩辀棘刺，令人难测，此真三代命书名之意。声木谨案：《楚语》伍举曰「则迩者骚离而远者距违」，注谓「骚，愁也。离，畔也。」云云。当时伍举告楚灵王语，其用楚方言无疑。 地球韵言 江陵张公复广文士瀛，任蕲水县训导时，撰《地球韵言》四卷，光绪廿四年仲夏，鄂垣务实书馆刊本。其书于各国疆域政俗，虽仅略举大凡，而叙述颇详，自注亦甚简要。小儿于十岁左右读之，使略知地球大略情形，实有至益。虽译音各有不同，未可尽据为典要，此乃译东西文书者之通病，非广文之咎也。 德□辞婚 乾隆末年，和珅当国时，欲以其女妻英照斋相国和，其父德文庄公□婉言谢之。德文庄公由是得罪，后赖仁宗睿皇帝为之昭雪。并特因不许婚事，嘉其不阿权贵，赐谥文庄，亦身后莫大之荣矣。相国后娶于萨克达氏，漕帅阿庄恪公第四女初拟备选，未邀指婚，德文庄公乃得为其子委禽。娶时相国年仅十三，其夫人年已十七，亦可见当时德文庄公为子早婚之苦衷，实有不得已焉者。无怪仁宗事逾多年，复询当年实在情形，于相国深为叹息。在当时能不附和和珅，确为难能可贵。德文庄公官至一品，其卒也，其子英和只称其捐馆舍，其夫人卒，只称即世。立言矜慎，可为大臣子弟称呼先人之法。 任大椿论文语 武进吕星垣叔讷撰《白云草堂文钞》五卷、《诗钞》三卷，嘉庆癸亥孟秋刊本。兴化任幼植侍御大椿序其文集云：「今夫义法，非一家所创，要非百家所袭，必以己得己出者为真，否则伪耳。故无义法之病为芜庸，为凌乱，为剽窃，为造作，蹈空摭实，互相讥弹，五十步笑百步也。若其义精法熟，言有其物，行有其恒，抑扬有其宜，博约有其旨，其理道不繁而自明，其矩薙不拟而自得。故其出之也，(早尽)[号令]不期而中，部伍不期而分，其视无义法者，诞先登而伤灭顶者矣。」云云。声木谨案：侍御以博洽名，久为汉学专家，并不以文章名，而言文必有义法，亲切有味如此，故录之于此。 放心二字 俗谓「放心」二字，不谓周文王之时，已有此等俗语。《召南·草虫》章「我心则降」，降，下也，「我心则夷」，夷，平也，即是放心之意。 左宗棠赐进士始末 湘阴左文襄公宗棠，以举人入阁，以致当时草野相传，议论纷纭。有谓左文襄公于浙省军务倥偬之时，请开缺会试，朝廷不得已，赏给进士及翰林院编修，皆臆说也。当同治十三年九月十五日，克复肃州，关内肃清，左文襄公奉上谕，特赐进士出身，晋协办大学士，复晋东阁大学士。朝廷盖以非常之功，必有非常赏励，亦非末叶滥赏可比。我朝定制：非翰林留馆，卒后不得谥「文」。光绪末叶，王文韶以进士谥「文」，鹿传霖以散馆翰林谥「文」。郭筠仙侍郎嵩焘之编修，出于曾文正公之奏保，在我朝翰苑中，更为绝无而仅有矣。 吴鼐续娶孙星衍族妹 全椒吴山尊学士鼐，未第时，续娶阳湖孙氏，乃孙渊如观察星衍族妹，幼孤，育于观察家，见于□□□□□书中。外间不知者，误以为观察胞妹。学士至以「垂老得仙」四字为印章，以志荣庆，颇为人所艳称。当年学士计偕入都，孙夫人送以诗云：「小语临歧记可真，回头仍怕阿兄嗔。看花迟早寻常事，莫作蓬莱第二人。」云云。亦见于□□□□□观察本以第二名及第，未几，学士果以第三名及第，一时传为佳话。他日有编《续妇人集》者，必有取于此诗。所见二书，惜皆忘其名矣。 越南阮交撰述 越南国阮淡如学士交撰《十三经集句史论》二卷，同治十年，其贡使从子阮懦夫学士有立携至中国，以示湘阴李幼梅广文辅耀。同治十三年三月，为之刊行。在史论中，洵属别开生面。自明代集《诗》、《书》、《论语》、《文选》为文，多至数百言，遂另辟一种风气。予尝见集《书经》为《四书》文者。扬州朱□□孝廉□□，自入学至中式，无一场一篇不集《书经》成文。虽文人好奇，何所不有，实亦藏拙之一道也。 贩安化茶致富 光绪年间，湖南一省，以贩运安化红茶至俄国出售，后皆成巨富。其中尤以湘潭叶焕彬吏部德辉、□□余介卿观察金声、长沙朱雨田阁学□□三人为巨擘。三家之中，又以朱雨田阁学称最。阁学以长沙省城外新开河案，奉特旨赏给内阁侍读学士，尤为海内所荣。其生有异禀。综其生平，自言服大黄千余觔，黄连等凉剂四万余帖，元明粉、小蓟槟榔尤不计其数。迹其生平，无一日不服药，而享寿乃至九十余乃终，洵千古之异人也。 恕谷后集 蠡县李刚主□□塨，传博野颜习斋□□元之学，世称颜李。撰《恕谷后集》十三卷，雍正四年正阳月，原刊圈点本。光绪五年，正定王氏谦德堂编刊《畿辅丛书》，去其圈点，重为刊行。其《后集》所以命名《后》字之意，其门人樊舆阎镐序谓：「《后集》者，自康熙癸未以前，仿欧苏诸大家，先生俱置之，而惟存其后焉者也。」云云。声木谨案：据此，即谓未见颜习斋□□以前之文悉不存。其笃信颜氏之学，可谓深矣。 巡检衙署 宣统元年，予路过湖南某县某乡，见有巡检衙署五开间，到后六进，前门照壁内复有大院一所，内竖立旗杆二。屋宇如新造者，极为整齐。戏谓如作此地司官，有好屋子住，甚妙。不意前人亦有此项戏语，侯官陈衍《石遗室诗话》谓：「陕西灞桥县丞署在水中央，环以垂杨万缕。闽县王文勤公庆云过其地，笑曰：『官若可求，吾愿以巡抚换分县也。』」云云。是亦爱其官舍矣。 墙有茨解 宋儒杨氏解《墉风·墙有茨》章谓：「公子顽通乎君母，闺中之言至不可读，其污甚矣，圣人何取焉而着之于经也？盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。圣人所以着之于经，使后世为恶者，知虽闺门之言，亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。」云云。声木谨案：杨氏此语，真能道出圣人心事，其有功于经训大矣。至云：「盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。」尤为曲尽淫乱人情景。后世虽非人君而淫乱者多矣，其自始至终，孰不自谓行踪诡密，神鬼不知，实则道路喧传，无一人不知之，而当局者犹谓人莫我知也，可谓愚矣。 明张居正语 明张江陵当国日，湖广巡按朱谨吾为建三诏亭，江陵复书辞之，中有云：「且盛衰荣悴，理之常也，时异势殊，陵谷变迁，高台倾，曲池平，虽吾宅第，且不能守，何有于亭。数十年后，此不过十里铺前一接官驿耳，乌睹所谓三诏乎！」云云。声木谨案：江陵相业，彪炳史策，在明代可称良相。观此书，其胸襟豁达大度，才识并茂，洵能担荷重任数十年，几于富强，信非偶然。身后贬斥，实非其罪，徒令后人弥增感慨，于江陵相业无损也。 樵隐诗话语 长沙林象鼎撰《樵隐诗话》十卷，光绪丙子孟冬，自刊袖珍本。中有云：「随园之盛名，良由推毂者多，又全在肯奖拔后进，爱才如命。一经其品题，便成佳士，感之者多，故誉之者广，然则植人者，实植己也。」云云。声木谨案：此数语真能抉出随园心肝，当时随园之享盛名，得厚贿，实未尝不由于此。 国朝诗别裁集 长洲沈文悫公德潜，编辑《国朝诗别裁集》□□卷，虽奉高宗纯皇帝严旨申斥，然谓其措置之未当，非谓其评品之未公也，是以百余年来，流行甚广，究为学诗津梁，决非他人所能学步。咸丰间，江都符南樵孝廉葆森，编辑《国朝诗别裁续集》□□卷，始于乾隆丙辰，终于乾隆丙戌共一百廿年。虽亦有刊本，世人几不知有此书，亦可见沈选之善，非他人所能续貂。三代下直道而行，信不诬也。