李慈铭言程朱有功名教
会稽李旡心伯太史慈铭《越缦堂日记》□□卷，上海商务印书馆石印手迹本，中有云：「予尝谓自程朱生后，天下气象为之一变。束发之儒，耻事两姓，曳柴之女，羞醮二夫，尤其明效大验。」云云。声木谨案：太史此数语最为扼要。程朱之理，所以有益于人家国，亘万世而不变者，正在于此。若此理不明，天下胥为洪水猛兽，人道灭绝久矣。 唐文治言泰西女校所重二事 太仓唐蔚芝侍郎文治言：「余游历东西洋各国，每参观女校，其校长必引导先观二处，一烹饪所，一洗濯所。外人之重家政如此，盖为妇德妇功之最要者。」云云。声木谨案：曹大家《女诫》言妇有四德：妇德、妇容、妇言、妇功。妇容容有天限之不可强求，其三者，无一不可学习也。外国女校，以烹饪、洗濯二者，为妇女当务之急，深合圣人修身齐家之道。彼虽不知有孔子，孔子之理本属中庸，岂能外乎情理二字。我国不知外国立女校之深心，以何者为急务，徒震于其名，贸然为之，以致所教非所用。欲端女学，非远师孔子，近法泰西，如唐侍郎所云不可。 明陈第撰述 明陈第字季立，号一斋，连江人。初为学官弟子，俞都督大猷召至幕下，教以兵法。起家京营，出守古北，历至游击将军。生平藏书甚富，辑有《世善堂书目》二卷，刊入《知不足斋丛书》中。所列唐五代遗书最富，惜当时不久即散佚。平生粹于韵学，撰有《毛诗古音考》四卷、《屈宋古音义》三卷，考证精密，为言古韵之开山，真百世不刊之作。复撰有《寄心集》□卷、《五岳游草》□卷、《两粤游草》□卷，今皆不传，大抵皆诗文集也。声木初以为一斋以一武夫而深谙文学，研习古韵，颇怪之。后乃恍然，本读书种子也。 诗礼堂古文中论文语 天津王介山司马又朴，受古文法于方望溪侍郎苞，撰《诗礼堂古文》五卷、《续编》一卷，乾隆十九年写刊本。中载侍郎论文章义法二字，极精微奥妙，录之于此。侍郎云：「至古文，当观古之制作者，盖古人非苟焉而作也。有义焉，非于圣贤精理微言有所阐明则不作，非于世道有所维持关系则不作。有法焉，详所当详，略所当略，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。」又曰：「第即所读之经史，暨在职所言事，举大旨而伸之，意佳辞亦佳，不必矜心作意始为文也。」云云。声木谨案：后数语，新城陈硕士侍郎用光《太乙舟文集》颇得其诀，即桐城派文章家法也。 唐王维名字用佛经语 唐代王维以「摩诘」为字，甚新颖。其名与字，皆引用佛经字，佛教中有经，曰《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱佛国品》。碑版中有此经石刻，八分书，无年月。玩其字迹，大抵唐人所为也。 陈允衡诗慰等书 国初陈允衡所编《诗慰》□卷、《国雅》□卷，久无传本。毛德琦编辑《庐山志》十五卷，前有引用书目六页，中列此二书。据此，则毛氏当日实见传本，并引用之矣。 道咸间读书人礼服 道咸年间，凡是读书人出考小试，家中人为之预备羽毛单外褂一件，四季用之以为礼服。生意人凡遇婚丧等事，只能穿马褂。吾乡俗谓外褂为套子，故呼马褂为短套子。舍是之外，无他礼服。人非至四五十岁，不敢公然穿羊皮。如违之，则他人背后指而骂之曰：「不怕骨头(矛)火酥乎。」此先文庄公当日闻见如此。 日本人在上海事业 甲子十二月初二日，上海《新闻报》中云：「日本人在上海事业，计现在开纺织业者、银行业者九家，海运业十四家，贸易业八十四家，其它实业七十八家，教育十三校，宗教事业十所，医事业五十六家，法律界四家，出版事业廿四家，外人招聘机关六处，艺术界廿三家，娱乐界十家，公共事业十六所，驻在官宪八厅。」云云。此亦中国人所宜知，可以备后来考查者也。 开丰润门等之异 光绪末年，端忠愍公方任江督时，于后湖滨辟一城门，直通后湖。僚属拟名，皆不合意，自定名曰丰润。未几继任者，即丰润张安圃制府仁骏。天津县旧城门有四，文曰「带河」、「归极」、「卫安」、「镇海」。光绪庚子之役，为外人所毁，尽以其城砖，运归威海卫，建筑码头驳岸。城门首四字，合之为「带归威镇」四字。岂真有数，不可逃乎。 四库著录周秦诸子各异 周秦及汉初人所撰古书，虽皆通称之曰子，而《四库》著录，分类各别。如《竹书纪年》入于史部编年类，《逸周书》入于史部别史类，《国语》、《战国策》入于史部杂史类，《晏子春秋》入于史部传记类，《吴越春秋》、《越绝书》入于史部载记类，《孔子家语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《说苑》、《法言》、《潜夫论》入于子部儒家类，《握奇经》、《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》入于子部兵家类，《管子》、《邓析子》、《商子》、《韩子》入于子部法家类、《黄帝素问》、《灵枢经》、《难经》入于子部医家类，《太玄经》入于子部术数类，《鬻子》、《墨子》、《子华子》、《尹文子》、《慎子》、《鹖冠子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《吕氏春秋》、《淮南子》入于子部杂家类杂学之属，《白虎通义》、《独断》入于子部杂家类杂考之属，《论衡》、《风俗通义》入于子部杂家类杂说之属，《西京杂记》入于子部小说家类杂事之属，《山海经》、《穆天子传》入于子部小说家类琐记之属，《阴符经》、《老子》、《关尹子》、《列子》《庄子》、《文子》入于子部道家类，《楚词》入于集部别集类。其它诸子，《四库》斥为伪书者，入于各类《存目》中。声木撮取其著录体例大略于此。 白布迎降 我朝之定鼎燕京，当时吴三桂率师迎降，先行入关，进爵平西王。摄政睿亲王谓之曰：「尔回，可令尔兵各以白布系肩为号。不然，同系汉人，以何为辨，恐致误杀。」云云。见于□□□□□□声木谨案：据此，则以白布系肩为号，我朝开国之初，已有用之者。及宣统辛亥，诸军及巡警变乱，亦以白布系肩为号。盖习闻旧事，故得依样葫芦。且白布为号，轻举易得，故人乐用之。不谓区区白布，遂墟两朝社稷，吁，可叹矣！ 论齐宣王 战国时之齐宣王，可谓昏愚偏谬，至死不悟者，迹其行事，与晋惠帝、辽□□何异。以羊易牛，已见于《孟子》，人人得而知之矣。《幽求子》又谓：齐宣王见屠羊者，哀其无罪，以豕易之云云。予谓齐宣王苟不欲禽兽见杀，可令通国茹素，则禽兽蒙其福者多矣。三代上，视马牛羊豕狗鸡同为六畜，豕之见杀同于羊，羊之见杀同于牛，且牛无罪，羊有何罪，羊无罪，豕又有何罪，焉用以羊易牛，又以豕易羊？一易再易而不已，岂非至愚极陋，难以情遣理喻，始终未明其故。孟子犹谓其此心可以王天下，亦姑为是说，未必能实有其事也。 宋晋撰述 溧阳宋晋字雪帆，□□□□进士，官至□□□侍郎。我朝自国初以来，相传天下第一本《九成宫醴泉铭》，即四十九字半本，收藏其家。后此本又归定远何地山侍郎廷谦家。宋侍郎并撰有《水流云在馆奏议》□卷、《诗钞》六卷、《文钞》□卷。其弟颐为之编辑，光绪丙戌锓板。 瞿中溶撰述 嘉定瞿木夫司马中溶，为同邑钱晓征宫詹大昕女夫，学有渊源，兼工行隶。花卉草虫，近白阳、小竹诸家，篆刻图章，亦颇入古。收藏周秦彝器，汉晋瓦砖，摩挲考订，孜孜忘倦。所居有铜象书屋、古泉山馆、吉羊镫室、绿镜轩、富贵长乐之舫，皆以所藏名之。撰着三十余种，经史金石各有专书，诗文亦有专集，惜遭粤匪之乱，多半散佚。如《唐石经考异补证》□卷，系考订钱宫詹之书，《泉志补正》□卷、《吴郡金石志》□卷、《武梁祠画象考》□卷、《古泉山馆彝器图录》□卷、《古玉图录考》□卷等书均已毁。他如《集古官印考证》六卷、《古泉山馆金石目录》二卷，近世已有印本。《书跋》一卷，《藕香零拾》本。予寓湘时，无意中购得司马《古泉山馆诗集》八卷，同治辛未，其子树镐刊本。卷中为《金阊稿》三卷、《练祁稿》一卷、《楚游吟》三卷、《归田园居诗钞》一卷，中多言金石瓦砖掌故，可资考证者实多。然以予所知者，尚有《古泉山馆金石文编》□□卷，搜罗极为繁富，未及刊行，稿本后归入道州何子贞太史绍基家。严铁桥□□可均编辑阳湖孙渊如观察星衍家藏金石拓本，为《平津馆金石萃编》正续三十一卷，未及刊行，稿本亦归于河间庞省三都转际云，复归其子芝阁观察□□何子贞太史手钞之《历朝东华录》□□卷，当时每日手钞，以五千字为率，见于《曾文正公日记》者，积有四厨之多，亦藏于观察家中。观察绝嗣，死后收藏各物斥卖殆尽。予以姓刘嫌疑，其妻弟李某某主持其事，秘不使知，不知流落何所，无可踪迹，诚憾事也。 曹操七十二疑冢 曹操之七十二疑冢，即在今之直隶磁州境内，久已为人所唾骂久矣。光绪末年出土之碑，如东魏高盛、高翻，与北齐高肃，皆出于其地，俗称为磁州三高。定海方药雨□□若《校碑随笔》云：「按磁州向谓魏武帝置疑冢于此。自《高肃碑》出土后，始恍然所谓疑冢，实北齐诸王陵寝。」云云。声木谨案：方氏此论，最为确切。曹操之奸，千古罕有其匹。后世之依样葫芦者，才智不敌其万一，曹操应窃笑于地下。其所以蒙此恶名，亦由于自甘下流，故天下之恶皆归之。疑冢之说，亦由是也。 北京琉璃厂帖贾高手 北京琉璃厂肆中帖贾高手，每自谓以手扪帖，可知原版、翻刊，及时代先后，皆有一定之理。同光间，隶古斋掌柜某某，固帖贾中推执牛耳者，以此试之，与人共赌胜负，竟为他人所欺。以此知徒供谈笑之用，未必能征实事也。国朝商邱宋牧仲中丞荦《论画绝句》廿六首自注云：「余尝言黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可别真赝。」云云。声木谨案：此乃厂肆帖贾以手扪帖之所本。予惧其亦徒供一时之快论，亦正同于厂肆帖贾也。 厉鹗等悼亡诗句 番禺张南山太史维屏《听松庐诗话》云：「厉樊榭哭姬人句云：『此生只有兰衾梦，其奈春寒梦不通。』李石农悼亡句云：『萧斋一枕寒于水，梦里呼卿覆短衾。』皆情至语，读之令人酸楚。」云云。声木谨案：予平生屡赋悼亡，深悉此中况味，每遇此等佳诗，不忍卒读。凡有德宫之丧者，谅必亦有如孤鸾之自念其雌，见镜而舞者矣。 五至堂 三至堂相传在广东督署，谓有某夫人幼随其父，长随其夫，老随其子，皆为粤督，同至任所。予生平未履粤地，不知确否，果尔，亦宦途中之佳话也。南京江督署中有五至堂，乃新宁刘忠诚公坤一所题额，悬于第□路正屋中，历叙自己之五任江督年月、原委，亦人臣稀有之荣矣。 不儩不宣等用字 北宋王观国《学林》中，考证汉晋以来足下、座下、几下、席下、阁下、不宣、不具、不备、不次等称谓甚详。声木谨案：今人用此等字，虽随意写出，了不介意，无分乎尊侮高卑，然以予所记忆，今人用此等字，大抵各有一常用之字，函牍中往往数见。类如曾文正公喜用「不□」二字，李文忠公喜用「不□」二字，龚定葊祠部喜用「不儩」、「不宣」四字，薛叔耘星使喜用「不具」二字，彭刚直公喜用「不尽」、「神驰」四字，吴挚甫京卿喜用「不□」二字，先文庄公喜用「不戬」二字是也。 芜湖汤鹏铁画 近数十年之间，南北各省，竞尚芜湖铁工汤鹏所作铁画。相传汤鹏居与画师为邻，日窥其画，画师呵之，谓尔亦能作此乎。鹏愤而归，闭户研求揉铁作画之法，越十年乃成。由是名闻远近，好事者争相购置。今世所传铁画，山水、花木、虫鸟不等，凡有「天池汤鹏」四字及年月上款者，尤为罕见。皆以木范之，悬于虚壁，以为屏障，身价颇高。然皆径尺小景，罕有巨幅，更罕有字联。闻其巨幅，必逾月累日始成，生平不多作。又有合四面以成一镫，名为铁灯，亦不易得。屡见于国朝名人诗文集中，梁山舟学士同书更以一诗详纪其事，一时同人倡和甚广。予见铁画甚多，实皆赝质。汤鹏虽负此绝业，然创之者难，传之者易。近世芜湖铁工，多能善传其法，依式仿造，与汤鹏所铸无异。既无图章款识之可言，直可以伪乱真。有谓汤鹏殁后，其法不传者，非也。造此语者，大抵为贩卖古玩之人，以见铁画非汤鹏不可，藉以愚人，不加考求。近世相传，考验汤鹏铁画之真伪，谓自根至杪及四旁，皆一气呵成，无断续之迹，不容以铁钉钉入，以资接续，始为真汤画。以此验真伪，亦殊不尽然。本地铁工高手，多能照此仿制，不难惟妙惟肖，真赏鉴家或能辨之。芜湖县城北门外之人，多业铁工，夙精以水点钢之法，亦名闻远近。闻北门外有一井，其水稍带红色，铁工必以此水点钢乃成，他水则否。自近年洋钢盛行，芜湖铁工之业悉为所夺，业铁之人星散，井亦不治将涸矣。芜湖专门铁业绝，学因之将绝。予拟编《铁画谱》一书，备载题画诗文，钞撮仅数十页，未能成书。后思此种谱录，亦可不作矣。 元杨维桢等诗句 元杨铁崖□□维桢《古意》诗云：「买妾千黄金，许身不许心。使君自有妇，夜夜《白头吟》。」云云。会稽王笠舫明府衍梅《和孟郊古别离》诗云：「黄金最轻薄，买取别离愁。不若长贫贱，同心到白头。」云云。声木谨案：此二诗寓意深厚，造语警辟，颇得齐梁遗意。使富贵子弟皆喻此旨，则善矣。 明方于鲁试墨法 《冷庐杂识》谓明方于鲁《墨谱》之言谓：「试墨如试金，当略其色泽，求其神气。其法用紫石研，注水涓滴，同磨多少。同磨之一缕如线而鉴其光，紫为上，黑光次之，青又次之，白为下。黯沕无光，或有云霞气，又下之下也。」此数语，可为相墨金针。」云云。声木谨案：墨为文房四宝之一，文人所必需，墨之佳恶所关匪轻。此数语言简意赅，不难仿试，故录之于此。 吴俊卿画册题语 予见安吉吴昌硕二尹俊卿书画册十二帧，后有自跋云：「十数年前，予曾为潘硕庭谱弟画八纸。硕庭作古，收藏云散，画亦辗转归于子安仁兄，因属书四叶，以成是册。唯硕庭墓木已拱，追思往事，为之喟然。乙巳新秋，附记于是。」云云。声木谨案：二尹善画工篆刻，为一时称最。今虽死，纔数年也。书画之册，由硕庭归于子安，又由子安归于某家。区区一书画册，二三十年间，已三易其主。物之聚散虽无常，而易姓之速，诚有令人惊且笑者矣。 陈廷敬为妾遗属 泽州陈文贞公廷敬，字子端，官至□□□大学士，为国初名臣。予见其亲笔楹语一幅，眷念其故妾孔氏不已，其文云：「廷敬遗属：大儿谦吉，次儿豫朋，乳名国瑞，谨听吾属：亡妾孔氏，贫贱相从，二十余年。于康熙十五年十月廿五日，终于京师邸寓，后日柩归原籍，当卜地权葬。我恸念其无儿无女，孤魂无依，我死后，必祔葬孔氏于我墓中。如不遵我遗命，是悖逆不孝，我灵必殛之。伯叔昆弟，远近族属，亲友人等，申白所在官司，以大不孝论罪。我死后，有敢藏匿此遗属，希图灭迹者，有人举发到官，亦以大不孝论罪。康熙十五年十一月十六日，付儿豫朋收执。同日书三幅，一付谦吉，一付豫朋，一付弟廷继、廷愫、廷扆、廷统、廷弼、廷翰收执。诸弟多在家，止有廷统在京，俟后日公同付与，我暂留笥中。其一幅，豫朋尚小，付妾江宁李氏收执，豫朋长成，给与收执。经筵讲官、内阁学士兼礼部侍郎泽州陈廷敬自书遗属，时年五十九岁。」下有花押一，曰「敬」。又有小字二行，文云：「同仆人杨进、王镇畅、锡珍付执。」云云。声木谨案：玩其文义，似皆为其大儿谦吉而发。想当孔氏生时，嫡子事庶母，即未能尽礼，故于孔氏故后，作此遗属，以谕其子谦吉。想谦吉性同枭獍，不善仰承父志，不孝之罪无可逃逭，故陈文贞公遗属中，防备如是周密，惟恐其子谦吉之不遵。设当时谦吉不孝，不至如此之甚，陈文贞公亦未必如此预为防备。可谓煞费苦心，以为孔氏。谦吉无论矣，陈文贞公所为，君子亦不能无讥焉。 劝学篇 《荀子》中有《劝学篇》一章，乃全书之篇名。东汉蔡邕撰有《劝学篇》一卷，见于《汉志》，书虽不传，是以《劝学篇》为专书矣。光绪□□年，南皮张文襄公之洞亦撰《劝学篇》二卷，实为沿袭秦汉旧籍名义，曾进乙览，颇盛行于时。外间传闻，为绵竹杨锐所代撰。锐于光绪戊戌八月六人之狱弃市，张文襄公为之流涕三日。声木谨案：张文襄公《广雅碎金》诗中自注云：「仁寿学生毛席丰，绵竹学生杨锐，华阳学生范溶，皆高材生，召之从行读书，亲与讲论，使揅经学。」云云。据此，则外间传闻不为无因。杨锐字叔峤，光绪己丑举人，官内阁中书，后以参预新政，赏加四品卿衔。 曾国藩奏议 《曾文正公奏议》□□卷，颇为外间所称诵，并非名不副实，实论者言过其实。每谓之可追迹古人，为数百年来所仅见，窃恐未必然也。其中实多系幕僚代拟之稿，曾文正公所亲为裁定者甚少，然则所誉者，并非曾文正公本人，实誉其当日之幕僚。其幕僚如薛叔耘副宪福成，言奏议之稿，多非曾文正公亲笔，云云。吴挚甫京卿汝纶，亦言在燕之稿，多其所拟，未可鱼目混珠，云云。但他人奏议，多出于俗儒所为，文正笃好古文，幕中多系古文高手，即代拟之作，比之他人，诚为足贵。外间多有自为选本，以为揣摩之用者。遵义黎莼斋观察庶昌亦欲专选一本，商体例于吴挚甫京卿。京卿谓：《曾文正公奏议》，薛副都福成选本最善，尽去他人之作，及无关得失者，专存《曾文正公奏议》之真。即再选，亦无加于此，云云。见于《吴先生尺牍》中。声木谨案：据此，则薛氏选本最善，专存曾文正公之真。世以《曾文正公奏议》为法者，取于此已足矣。 二品教官 《药禅室随笔》云：「南皮张文达公任漕督时，钤小印曰『二品教官』，其风趣可想。」云云。声木谨案：丰润张安圃督部仁骏，任广东巡抚时，尝语人曰：「此乃二品教官耳。」盖以粤省公事，事无巨细，皆总督专主，巡抚位同虚设，故为此牢骚语。湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，曾任广东巡抚，扼于总督瑞文庄公麟，一志未展。于去任时，力请裁撤同城巡抚，以之入告，未允。殆至光绪□□年，始奉旨行之。 丁亥诗钞 高邮王石臞观察念孙撰述，刊入《高邮王氏四种》中，久已流传海内。又撰有《丁亥诗钞》一卷，诗共廿首。当时其子敬之原有刊本，遭粤匪之乱，传本甚罕。江阴缪筱珊太史荃孙购得其本，于宣统元年重为刊行。卷末有王敬之跋，云：「先观察少为考订声音，文字训诂之学，吟咏乃其余事，间为里党诗友涉笔。逮通籍后，辍不复为。此册题曰《丁亥诗钞》，盖二十四岁时作也。先观察以诗法教敬之者备矣，敬检遗着，付诸枣梨，用志庭诰。道光十四年甲午孟冬，男敬之泣书册末。」云云。声木谨案：石臞观察一代经师，遗着中惟诗文罕见，虽寥寥廿首，固当珍重视之。予故备录其子敬之跋语，及其刊本年月于此。 有不为斋随笔 桐城光律元方伯聪谐《有不为斋随笔》卷庚云：「释道安与习鉴齿初相见，道安曰『弥天释道安』，凿齿曰『四海习凿齿』，时人以为佳对。向来不得其解，近偶思得之。盖『释』与识同声借之，言普天之下，人皆识己也。凿齿依义答之，亦言四海之人，皆习知己。『释』须借识，『习』则本字不借，故对尤佳，足以胜之。此正如『日下荀鸣鹤，云间陆士龙』之类。东坡《送杨杰》诗云：『三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。』盖以杨曾为高丽僧义天馆伴，故用其事，可谓精当。惟『凿齿』『弥天』对举，虽曰互文，亦恐未详本意。杨诚斋《过太湖石塘》诗『正缘王事游方外，凿齿弥天未当贤』，亦同东坡。至梁《高僧传》以为习先称，安后对，时人以为名答。盖不得其解，故颠倒之以右释，岂知其固不可倒耶。」云云。声木谨案：此条可补惠定宇征君栋笺注《渔洋山人精华录》不及。 北宋篆隶二体石经 北宋开封篆隶二体石经原石久佚，拓本罕见。山阳丁俭卿舍人晏，于咸丰七年，以制钱数百文，购得元以前旧拓孤本于旧书肆中，见于兴化李□□孝廉祥《媿生丛录》。凡《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》七经，各有残帙，共得叁百柒拾余张，分装四大册。因撰《北宋二体石经记》一卷，以考证旧文，刊入自撰之《颐志斋丛书》中。后此本辗转流传，于光绪初年，为贵池刘聚卿京卿世珩以伍百金购得。当时舍人复检得其中重复之文叁拾余张，自写目录于后，共计肆拾壹条，另为一册，以寄其子白太守寿昌。太守粘附其父书并目录于后，自为跋语，以记颠末。后予得见此本，因其为北宋二体石经一段故实，故并录舍人寄子之书，及其子太守跋语于后，以资考证。书云：「获碑帖颇多，极有可观。昨从书肆得北宋仁宗时石经，篆隶二体，此即《玉海》所云篆隶二体石经，周密《癸辛杂识》所云一行篆字，一行真书是也。南宋石经在杭州府学，思陵正书今尚有存者，至北宋汴学石经久佚。顾亭林《石经考》虽列开封石经，实未之见，《经义考》亦云佚，竹垞谓沉于黄河之下，杭大宗《石经》，亦云汴石经亡于元末。余所得者，乃元以前旧拓本，《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》各种。其文小有异同，可资考证。《玉海》等书不言有《孟子》，此可补史志之缺。闻系吾乡屠明经文林旧物，余购藏之，信人间秘宝也。山夫《金石存》仅见过五碑，余所得者，竟有叁百柒拾余张之多，粘缀为四大册，其中有重复者叁拾余张，另为一册，寄汝等以供欣赏，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孙、大孙女俱好，家中大小平安。十八日父字。」云云。跋云：「宋开封石经世罕拓本，吾乡吴山夫先生《金石存》云：『尝见四大册于吴门薄自昆家，乃《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此。』考山夫所得，《周易》二碑、《尚书》三碑，后又得《周礼》三碑，盖不及薄氏之半。许珊林先生云：『碑今在河南陈留县，仅存《周礼》卷一及卷五中数石，余经悉亡，盖修学宫时用作瓴甋矣。』是北宋石经，又亡于山夫之后。今家大人既得《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》四大册，又以重复残字缀为一册，缄寄京邸，俾昌等获观。盖较之吴门薄氏所藏，有过之无不及。此册字数虽少，而《洪范》『明作晰』已足正监本作『哲』之伪，其余之足资考证可知。补北宋石经，人间第一本也，谨识而宝之。时咸丰七年，岁在丁巳闰端午日，山阳丁寿昌敬书于宣南寓舍之竹韵轩。」下有印文二，一曰「丁寿昌印」，一曰「白」，即其字也。 优拔贡考例 国朝定制：各省之优贡、拔贡，必须补廪生后，方准应考，附生无应考之例。是以曾文正公家书属曾忠襄公国荃，有「既未补廪，不必应考优贡，致使宗师笑我家外行」之语，而曾忠襄公即于是年得优贡。光绪□□年，溥玉岑侍郎□任江苏学政，考试优贡。江都董逸沧明府玉书，亦以附生径得优贡。科名真有前定，殊难预料。闻以附生径得优拔者，朝考一二等，始能作数。若非是礼部所发贡单，仍只称优生而已，不能以贡称也。 晋元帝笑语 《世说》言晋元帝生子，普赐羣臣。殷羡谢曰：「臣无勋，猥蒙颁赉。」帝笑曰：「此事岂可使卿有勋。」云云。流俗相传，以为我朝高宗纯皇帝之事，特辨正之于此。 以游历为官职 古人有以官爵入图章者，大抵如成亲王之「皇十一子」，王澍之「天官大夫」，张廷玉之「保和殿大学士」，皆崇官厚禄，无异说也。降而至刻某科状元、榜眼、探花、传胪、翰林，犹可云此清班也。降而至刻某科举人、进士，吏、礼部主事，犹可云此正途也。更有下于此者，有以「三次欧洲」、「二次美洲」、「东瀛往返八次」为图章，是直以行路为官衔招牌矣。予于山东候补道武进余亦斋观察思诒所撰之《航海琐记》中见之。 乡试场规等 从前各省乡试之场规，闻为林文忠公则徐所手定，如中有云「士子手持长大烟杆，亦似专为斗狠而来者」之语，是也。各省所立之粥厂，其章程由阮文达公元任浙江巡抚所定，以其章程美善，通行各省。其原定章程，凡煮成之粥，以布滤之不漏水，以着插之不倒，斯为合格，名虽曰粥，实即饭也。二公以经济勋业著名一时，即此等章程亦所手定，其规模之善自不待言，是以无不遵行之，实亦各省罕有之事也。 广雅碎金 南皮张文襄公之洞本无诗集，桐庐袁爽秋京卿昶汇辑其诗，名《广雅碎金》，编为四卷，刊入《渐西村舍丛书》中，世人始得见其诗。中有《济南杂诗》八首，其前四首所言济南风景，非亲历其境者，不知此诗之妙，故录之于此。诗云：「齐疆多海鲁多山，风土中和是此间。济汶黄河三水会，重扃不在穆陵关。」「龙山行尽麦田青，沙路无泥十里亭。山色双双齐入画，泉声步步尽堪听。」「三泉觱沸涌珍珠，花乳倾瓯燥吻苏。甘软定居扬子上，清空得胜谷帘无。」「清波绿绕旧宫墙，流入牙城几曲长。秋柳萧疏空照影，吟诗如赋《鲁灵光》。」自注云：「山东巡抚署为明济南王故宫，引济水贯其中。王渔洋《秋柳》诗，为故王宫作也。」云云。声木谨案：此条又可补注《渔洋山人精华录》惠注本所不及。 王夫之未刊撰述 衡阳王而农先生夫之所撰《船山遗书》贰百捌拾捌卷，得新化邓湘皋广文显鹤为之搜辑，湘乡曾文正公于同治四年辑刊全书于金陵节署，乃得大显于世。而曾氏刊本，仍有未尽者。厥后湘人翻刊曾本，补刊《龙源夜话》□卷、《忆得》一卷、《姜斋诗分体稿》四卷、《姜斋诗编年稿》一卷、《姜斋文集补遗》二卷。而《龙源夜话》、《忆得》，曾目列未见。又有《四书训义》三十八卷，实未刊行。曾目亦漏落「未刊」二字，仅于卷首《重刊船山遗书凡例》中，言明惟《四书训义》为先生口授讲章，姑从缓刊云云。而《相宗络索》三卷、《夕堂永日八代诗选评》六卷、《夕堂永日四唐诗选评》七卷、《夕堂永日明诗选评》七卷，《凡例》中皆言已见，容俟访得全书，再为补刊云云，至今尚未刊行。是其遗书，仍未能全刊，亦可惜也。 黄彭年撰述 贵筑黄子寿方伯彭年，于光绪年间，以政事、文学着，声名甚噪。予于厂肆中，购得其《陶(庐)[楼]杂着》二册，光绪己丑自刊本，不分卷数。内列书五种名目曰：《紫泥日记》、《明范文忠公画像宦迹图题词》、《明五忠手迹考存》、《黄忠端公明诚堂十四札疏证》、《题词》。以予所见，颇有名不副实之议，然管中窥豹，可见一斑，实不出明季山人卤莽刊书之弊。国变后，其门生故吏等，又为之刊《陶楼文集》□卷。新城王□□方伯树枬，编辑《明旧文存》，序中论其未得文章之法，亦不足论矣。 翁方纲诗句 大兴翁苏斋学士方纲《复初斋诗集》卷二十七中，有《和刘石庵冢宰董文敏所题蒲圻万年寺歇心处扁》诗四首，末一(句)[首]云：「画禅磨墨证何如，斋扁重题肯借渠。蓟北句非湘北句，刘尚书是董尚书。」自注云：「予诺为石庵书磨墨斋扁也，石庵喜仿董书，故云。」云云。声木谨案：泾县包慎伯明府世臣《艺舟双楫》中，言刘文清公字学董书，矜为独得之秘。宜兴吴仲伦明经德旋《论书随笔》中，深然其说。观此诗注，则刘文清公当日之字学董文敏公，并不自讳，固尽人皆知之矣。 方世举撰述 李义山诗集笺注行世者，有朱鹤龄、姚培谦、程梦星、冯浩四家。声木谨案：桐城萧敬孚茂才穆《敬孚类稿》卷十二中，有《方息翁先生传》，云：「先生姓方氏，讳世举，字扶南，撰有《李义山诗集笺注》。其表弟江都程梦星借刻之，世多有其书。」云云。据此，则程注之本，本为方氏原稿，程氏攘而有之，如郭象之注《庄》矣。此事外间罕有知之者，故记之于此。方氏所撰，又有《汉书辨证》□卷、《世说考义》□卷、《家塾恒言》□卷、《韩昌黎诗集编年笺注》十二卷、《江关集》□卷、《春及草堂诗钞一集》一卷、《二集》一卷、《三集》一卷、《四集》一卷、《兰丛诗话》一卷等书。族子方□□制府观承校刊本，久已行世。