冢墓部杂录
《礼记·曲礼》：适墓不登垄。〈注〉垄，坟堆也。登之为不敬。适墓不歌。
为宫室，不斩于丘木。〈注〉丘木所以庇宅兆为宫室，而斩之，是慢其先而济吾私也。
《檀弓》：朋友之墓，有宿草而不哭焉。
子路去鲁，谓颜渊曰：何以赠我。曰：吾闻之也，去国，则哭于墓而后行，反其国不哭，展墓而入。谓子路曰：何以处我。子路曰：吾闻之也，过墓则式，过祀则下。〈注〉哭墓，哀墓之无主也。不忍丘垄之无主，则必有返国之期。故为行者言之，墓与祀，人所易忽也。而能加之敬，则无往而不用其敬矣。敬则无适而不安，故为居者言之也。
《白虎通》：春秋之义，王者坟高三树，初树以松，诸侯半之，树以柏。大夫八尺，树以栾。士四尺，树以槐。庶人无坟，树以杨。
《述异记》：广州东界有大夫文种之墓，墓下有石，为华表柱，石鹤一只。种即越王勾践之谋臣也。
《庐陵官下记》：褮，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市，冢者重也，言为孝子所重。发一玺土，则坐不须物也。
《异苑》：元嘉中，豫章胡家奴开昌邑王冢，青州人开齐襄公冢，并得金钩，而尸骸露在岩中俨然，兹亦未必有凭而然也。京房尸，至义熙中犹完具僵尸，人肉堪为药，军士分割之。
《水经注》：砀山出文石，秦立砀郡，盖取山之名也。山有梁孝王墓，其冢斩山作郭，穿石为藏。行一里到藏，中有数尺水，水有大鲤鱼。黎氓谓藏有神，不敢犯之。凡到藏，皆洁斋而进。不斋者至藏，辄有兽噬其足。兽难得见，见似狗，所未详也。
焦氏山东，即金乡山也。有冢，谓之秦王陵。山上二百步得冢口，堑深十丈，两壁峻峭，广二丈。入行七十步，得埏门，门外左右皆有空，可容五六十人，谓之白马空。埏门内二丈得外堂，外堂之后又得内堂。观者皆执烛而行。虽无他雕镂，然治石甚精，或云是汉昌邑哀王冢，所未详也。东南有范巨卿冢，石柱犹存。巨卿，名式，山阳之金乡人，汉荆州刺史。与汝南张劭、长沙陈平子石交号为死友。
湍水西，有汉太尉长史邑人张敏碑。碑之西，有魏征南军司张詹墓。墓有碑，碑背刊云：白楸之棺，易朽之裳。铜铁不入，凡器不藏。嗟矣后人，幸勿我伤。自后古坟旧冢，莫不夷毁，而是墓，至元嘉初尚不见废。六年，大水，蛮饥，始被发掘。说者言，初开，金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然，有二朱漆棺，棺前垂竹帘，隐以金钉，墓不甚高，而内极宽大。虚设白楸之言，空负黄金之实。虽意锢南山，宁同寿乎。
洧水东流绥水会焉，水出方山绥溪，即《山海经》所谓浮戏之山也。东南流径汉弘农太守张伯雅墓。茔四周垒石为垣，隅阿相降，列于绥水之阴。庚门表二石阙，夹对石兽于阙下，冢前有石庙，列植三碑，碑云：德，字伯雅，河内密人也。碑侧树两石人，有石柱及诸石兽。旧引绥水南入茔城而为池沼，沼在丑地，皆蟾蝫吐水，石隍承溜。池之南，又建石楼、石庙，前又翼列诸兽。但物谢时沦，凋毁殆尽矣。富而非义，比之浮云，况复此乎。王孙士安斯为达矣。
子产墓，累石为方坟，坟东有庙，并东北向。郑城杜元凯言，不忘本庙，旧有一枯柏树，其尘根故株之上，多生稚柏，列秀青青，望之奇可嘉矣。
滍水南，有汉中常侍长乐太仆吉侯苞冢。冢前有碑基，西枕冈，城开四门，门有两石兽。坟倾墓毁，碑兽沦移。人有掘出一兽，犹全，不破甚，高壮，头去地咸一丈许，制作甚工。左膊上刻作辟邪字。门表堑上起石桥，历时不毁。其碑云：六帝四后，是咨是诹。盖仕自安帝，没于桓后，于时阍阉擅权，五侯暴世，割剥公私，以事生死。夫封者，表有德。碑者，颂有功。自非此徒，何用许为石至千春，不若速朽。苞墓万古，祇彰诮辱。呜呼，愚亦甚矣。
尚书故实张公牧弘农，日捕获伐墓盗十馀辈，中有一人请间言事。公因屏吏独问。对曰：某以他事赎死。卢氏县南山尧女冢，近亦曾为人开发，获一大珠，并玉碗，人亦不能计其直。馀宝器极多，世莫之识也。公因遣吏按验即冢，果有开处。旋获其盗，考讯，与前通无异。及牵引其徒，称皆在商州冶务中。时商牧名卿也。州移牒公致书，皆怒而不遣。窃知者云：珠玉之器，皆入京师贵人家矣。公前岁自京徒步东出，过卢氏，复问邑中，具如所说。然史传及地里书，并不载此冢。且尧女，舜妃也。皆死于湘岭。今所谓者，岂传说之误欤。矧贻训于茅茨，土阶不宜有厚葬之事。即此冢果何人哉。
《隋唐嘉话》：京城东有冢，极高大，俗谓吕不韦冢。以其锐上，亦谓之尖冢。咸亨初，布政坊法海寺有英禅师，言，见《鬼物》云：秦庄襄王过其舍求食，自言是其冢，而后代人妄云不韦也。
《炙毂子录》：秦汉以来，帝王陵前有石麟、石象、辟邪石马之属。人臣墓前有石虎、石羊、石人、石柱之类。皆以饰垄如生前之仪卫。唐太宗葬九崚，关前立石马，陵后门内又有番前勇卫轩禁者一十四人，石象皆刻其官氏。后汉太尉杨震葬日，入圹，驱罔象，以好食亡者肝脑，人家不能令方相立于墓前，而罔象畏虎与柏，故墓前立虎。或说陈仓人掘地，得物若羊，献之道，逢二童子，谓此名为媪，常在地中食亡人脑。若欲杀之，取柏东南枝插向丘垄。由是墓前皆树柏。以二说各异，未知孰是。《仪礼》云：大夫树柏，士树杨。按《礼经》云：古之葬者，不封不树。后代封墓而又树焉。《左传》云：尔墓之木拱矣，又树吾墓槚。仲尼卒，弟子各自持其异木树之墓。则自殷周以来，尊卑之制，不必专于罔象之故。虞思道《西征记》云：新乡城西，有汉桂阳太守赵越墓。墓北有碑，碑有石柱，东西有亭，因以石柱为名。石柱，自汉代有之。炙毂子曰：舜葬苍梧，鸟衔土培墓。陵丘之石象，恐不特杨震也。又古诗云：古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。又诗云：墓门不棘。然则封树，起于中古也。
《酉阳杂俎》：《水经》言：越王勾践都琅琊，欲移允常冢。冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂止。按《汉旧仪》：将作营陵地，内方石，外沙演，户交横。莫耶设伏弩，伏火弓矢与沙。盖古制有其机也。又侯白《旌异记》曰：盗发白茅冢，棺内大吼如雷，野雉悉雊穿内火起，飞焰赫然。盗被烧死，得非伏火乎。
昆明池中有冢，俗号浑子。相传，昔居民有子，名浑子者，尝违父语。若东则西，若水则火。病且死，欲葬于陵屯处。矫谓曰：我死必葬于水中。及死，浑泣曰：我今日不可更违父命。遂葬于此。据盛弘之《荆州记》云：固城临洱水，洱水之北岸有五女墩。西汉时，有人葬洱旁，墓将为水所坏。其人有五女，共创此墩，以防其墓。又云：一女嫁阴县很子，子家赀万金，自少及长，不从父言。临死，意欲葬山上，恐子不从，乃言必葬我于渚下碛上。很子曰：我由来不听父教，今当从此一语。遂尽散家财，作石冢，以土绕之，遂成一洲，长数步。元康中，始为水所坏。
《续博物志》：《皇览》曰：蚩尤冢，在东郡寿张县阚乡城中。高七尺，常以十月祠之。有赤气出，如绛。民名为蚩尤旗。
谷城西流泉，西北入清水域，西北三里有项羽冢。石碣犹存。题云：项王之墓。《皇览》谓：去县十五里，谬也。彭城，谷阳城西南，又有项羽冢。《水经》谓为非鲁为楚守，汉王以羽首示，鲁乃降，遂以鲁公礼，葬羽于谷城，以谷阳、城谷城二冢，得非身首异处乎。《皇览》曰：山阳钜泽县，有肩髀冢。黄帝杀蚩尤，身首异处。故别葬，亦二冢也。
《真诰》云：吞琅玕之华，而更营丘墓者，羡门子、高丘子、洪崖先生。羡门子墓在幽州渔阳，高丘子墓在中山，洪崖先生墓在武威。此三郡县人并云：上古死人，空冢。
彭城县，古彭祖之国也。《世本》曰：陆终之子，其三曰篯，是为彭祖。下曰彭祖冢。彭祖长年八百，绵寿永世，而亦有冢者，盖亦元极之化。
《纂异记》：嘉兴县西南六十步，《地志》云：晋歌妓苏小小墓。今有片石在通判厅，曰苏小小墓。徐凝寒食诗云：嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。
《吴地记》：虎丘山，在吴县西北九里二百步。阖闾葬此山中，发五郡之人作冢。铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》曰：阖闾冢，在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖。葬经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号虎丘。秦始皇东巡，至虎丘，求吴王宝剑。其虎当坟而踞。始皇以剑击之，不及，其虎西走二十五里，忽失剑，无复获，乃陷成池，古号剑池。池旁有石，可坐千人，号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王珉之别墅。咸和二年，舍山为东西二寺。寺侧有真娘墓，吴国之佳丽也。行客才人，多题诗墓上。有举子谭铢作诗一绝，后人稍稍息笔。昔齐景公女聘吴太子终累，阖闾长子夫差兄也。齐女后葬常熟海隅山东南岭，与仲雍周章等坟相近。葬毕，化白龙，冲天而去。今号为母冢。坟门东二里，有庐江太守关臻坟。
女坟湖，在吴县西北六里。《越绝书》曰：夫差小女，字幼玉。见父无道，轻士重色，其国必危。遂愿与书生韩重为偶。不果，结怨而死。夫差思痛之，金棺铜椁，葬阊门外。其女化形而歌曰：南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何。志欲从君，谗言孔多。悲结成疾，没身黄垆。又赵晔《吴越春秋》云：阖闾有女，哀怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外。其女化为白鹤，舞于吴市。千万人随观之。后陷成湖。今号女坟湖。流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟游赏之处。《云溪友议》：真娘者，吴国之佳人也。时人比于钱塘苏小小。死，葬吴宫之侧。行客慕其华丽，竞为诗题于墓树，栉比鳞臻。有举子谭铢者，吴门秀逸之士也。因书绝句，以贻后之来者，睹其题处，经游之者，稍息笔矣。诗曰：虎丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。
蔡州西北百里，平舆县界，有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所。传云：董永初居元山，仲舒既长，追思其母，因筑墓焉。秦宗权时，或云：仲舒母是天女，人间无墓，恐是仲舒藏神符灵药，及阴阳秘诀于此。宗权命裨将领卒百馀人往发，即时注雨，六旬不止，竟施工不得。是岁，淮西妨农，因致大饥焉。
许静墓，在成都延秋门外，直西七八里，田中有巨墓，云许将军墓也。耕牧之人，牛豕之属，犯者必有祸焉。近置军营屯，野外墟墓，多不存者。唯此岿然存焉，人莫敢犯。静在前蜀，官至大司徒。
《资暇录》：永乐坊内古冢，今人皆呼为东王公墓。有祠堂加其上，俗以祈祀，称造化东王公，大谬也。按韦氏《两京新记》云：未知姓名，时人误为东方朔墓也。当时之人已误，今又转东方朔为东王公，后代必更转为东里子产矣。
《东轩笔录》：寿州张侍中、抚州晏丞相，俱葬阳翟地，相去数里。有发冢盗，先筑室于二冢之间，自其家窾穴，以通其隧道。始发张墓，得金宝珠玉甚多。遂完其棺榇，以掩覆其穴。次发晏公墓，若有猛兽嗥吼。盗甚惧，遽出，呼其徒一人同入。又闻兵甲鼓噪之声。盗益惧，又呼一人同之，则寂然无响。三盗笑曰：丞相之神，尽于是矣。及穿榇椁，殊无所有，供设之器，皆陶甓为之。又破其棺，棺中唯木胎金裹带一条，金无数两，馀皆衣服，腐朽如尘埃。盗失望而恚，遂以刀斧摩碎其骨而出。既而货张墓金盂于市，为人擒之，遂伏罪。及言其事，世谓均破冢，而张以厚葬完躯，晏以薄葬碎骨，事有不可知如此者。
《画墁录》：《新唐书》以浅水原怀忠冢为浑瑊平凉会盟所杀，战士敛死者。平凉离浅水原三百里，无容以数千人迁至三百里，谬甚矣。怀忠冢，乃太宗征薛举战士也。
东水门外觉照院，元祐末，予缘干适彼，与寺僧纵步道旁，指一圹云：此陶谷坟也。墓门洞开，其间无一物。因讽寺僧为掩覆。僧曰：屡掩屡开，不可晓。十馀年前，有陶姓人作寒食，尔后不复来。陶为人轻检，尝指其头曰：必戴貂蝉。今则髑髅亦不复见矣。
《后山谈丛》：唐魏郑公、狄梁公、张燕公墓，棘直而不岐，世以为异。而孔林无枳棘也。
《梦溪笔谈》：海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之黄儿墓。有一石碑，已漫灭不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰：汉二疏，家东海，此必其墓也。遂谓之二疏墓，刻碑于其傍；后人又收入《图经》。予按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州承县；今东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，非古之东海也。今承县东四十里自有疏广墓，其东二里有疏受墓。延年不讲地志，但见今谓之东海县，遂以二疏名之，极为乖误。大凡地名如此者至多，无足纪者。其北又有孝女冢，庙貌甚盛，著在祀典。孝女亦东海人。赣榆既非东海故境，则孝女冢庙，亦后人傅会县名为之耳。延州天山之巅，有奉国佛寺，寺亭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下有濯筋河，其县为肤施县。详肤施之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名其说。虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。庆历中，施昌言镇鄜、延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千馀秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺馀，骨大如斗。并得玉环玦七十馀件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取；金银之物，即入于役夫。争取珍宝，遗骸多为拉碎，但贮一小函中埋之。东上閤门使夏元象，时为兵马都监，亲董是役，为予言之甚详。至今天山仓侧，昏后独行者往往与神鬼遇，郡人甚畏之。济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁皆刻人物、祭器、乐架之类。人之衣冠多品，有如今之悫头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。人情不相远，千馀年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
《云麓漫抄》：古之祭墓，与后世不同。随州有随侯冢，山形如飞鼠。冢右其背手，对山有钱台，号为祭墓台。至今人呼为随侯祭墓台。
《研北杂志》：今人呼墓地为明堂，唐世尝诏改为券台。《东坡志林》：予旧过陈州，留七十馀日。近城可游观者，无不至柳湖。旁有丘，俗谓之铁墓。云：陈胡公墓也。城濠水往啮其址，见有铁锢之。
《东坡文集》：诗云：谷则异室，死则同穴。古今之葬，皆为一室。独蜀人为一坟，而异藏其间为通道，高不及肩，广不容人。生者之室谓之寿堂。以偶人被甲执戈，谓之寿神以守之，而以石瓮塞其通道。既死，则葬而去之。轼先夫人之葬也，先君为寿室，其后先君之葬，欧阳公志其墓，而司马君实追为先夫人墓志。故其文曰：蜀人之祔也，同垄而异圹。君实性谦，以为己之文不敢与。欧阳公之文同藏也。东汉寿张侯樊恭，遗令棺柩一藏，不宜复见，如有腐败，伤子孙之心。使与夫人同坟异藏。光武善之，以书示百官。盖古有是也。然不为通道，又非诗人同穴之义，故蜀人之葬，最为得礼也。
《墨庄漫录》：主帅取青唐时，大军始集下寨，治作壕堑，凿土，遇一圹，得一琉璃瓶，莹澈如新瓶。中有大髑髅，其长盈尺，瓶口仅数寸许，不知从何而入。主帅命复瘗之。斯亦异矣。
政和间，朝廷求询三代鼎彝器。程唐为陕西提点茶马，李朝孺为陕西转运。遣人于凤翔府，破商比干墓，得铜盘，径二尺馀。中有款识一十六字，又得玉片四十三枚，其长三寸许，上圆而锐，下阔而方，厚半指，玉色明莹。以盘献之于朝，玉乃留秦州军资库。道君皇帝曰：前代忠贤之墓，安得发掘。乃罢朝孺，退出其盘。圣德高明，有如此者。不然，丘冢之厄，不止此矣。其玉久在秦帑，近年王庶知秦州日，取之而去。祁宽居之，尝见之，为予言之。然予又见刘袤延仲言：比干墓在卫州西山，去城数十里。有汉唐以来，碑刻甚多。墓周回数里，生异木，樛结不可入而居之。言墓在关中，未知何也。真州六合县界，有山，四面平正，曰方山。山之左右多古冢墓。予从甥魏惇，绍兴十二三年间，任天长县尉日，有一监司属官过邑馆，于尉司出一襆物，云：昨过方山得之。出以示惇，皆美玉也。其长二三寸，阔一指许，厚三四分，光润方正。上有小窍，约百馀枚，不知为何物也。惇欲乞其一二枚，属官靳而不与，且云：方山民，因耕，穿一墓，获此，疑其为玉策，以予考之，此乃两汉以前贵近之墓，所谓珠襦玉匣者。古以敛尸，唯王公则有之耳。盖与比干墓所获正同耳。《乐善录》：王清化修西太乙宫，有古冢在其北，欲毁之。一道士再三乞弗毁，清化遂止。是夕，其道士感梦一大官召谢之。不数日，遂赐紫人。有平夷冢墓以广园宅者，岂独无祸。张十五本衣冠后园中，有一古墓，张贫，发取其物。夜闻语云：有少物，几被劫去。张次日又毕取铜镜等物。因兹日号叫杀人，遂患肿毒死。谓枯骸无知，可乎。
《暌车志》：长安近城官道之侧，有大古冢。以当行人常所往来，故独久存不毁。建炎初，寇乱，有人发之，得古铜钟鼎之属甚多。验款识，皆三代物。冢为𡑞道窟室，土坚如石，周匝皆刻成人物侍卫之状。其冠服大人则悫头，妇人则段紒，衣皆宽袖，颇类今制而小异。乃知数千载前，冠服已尝如此。
《闻见后录》：秦孝文王葬寿陵，夏太后子庄襄王葬芷阳，故夏太后独别葬杜东，曰：东望吾子，西望吾夫。后百年，旁当有万家室。汉韩信家贫，母死，无以葬，乃行营高燥地，令旁可置万家者。颜师古注，言其有大志也。初不知信实本夏太后语耳。予谓有地学者云：至一之地，坦然平盖，其法古矣。
张浮休云：盗夜发咸阳原上古墓，有火光出，用剑击之，铿然以坠。视之，白玉帘也。岂至宝久埋藏，欲飞去邪。既击碎之，有中官取以作算筹。浮休亦得一二。《括异志》：陈山在县东北四十里，高八十一丈，周围二十五里，有白龙湫，又有龙母冢在焉。每岁七月，多风雨，人谓之龙洗墓云。
南林祖茔，高祖宣羲之墓。尝闻诸伯叔祖言：初营地时，高祖颇明地理，将凿池引水，至墓之西南。夜梦一妇人请曰：妾有墓，在正南所开池处。君戒役夫，弗伤吾墓，当有厚报。次日，果于其地得金数块，遂用以营寺。至今其墓尚存。自建创以来，将踰百年，林木坞竹，视他处为盛。丙午夏，忽生双笋数株，莫不嗟异。各有赋咏。然竟不成竿，亦无他应。岂物反常为妖，卒以自毙云。
光严庵正议之茔，濒湖，占胜，为一方冠。东南皆枕湖，远峰列如笔架，一塔屹于波心，文锋挺立。登名仕版者，世有其人，视他族为最盛。淳祐间，忽树间出烟一道，远近莫不惊异。有细视之者，见其间有蠓蚋，不可计，从树中出，终日不绝。盖此烟即此所成，不知何异。《懒真子》：扬州天长道中，地名甘泉，有大古冢，如山。未到三十里，已见之。土人呼为琉璃王冢。按广陵王胥，武帝子也。都于广陵。后至宣帝时，坐谋不轨，赐死，谥曰厉。后人误以刘厉为琉璃尔。汉制，天子、诸侯即位，即立太子，起陵冢，故能如此高大。胥虽以罪死，尚葬其中。故胥且死，谓太子坝曰：上遇我厚，今负之甚。我死，骸骨当暴。幸而得葬，薄之无厚也。旁有居民数十家，地名甘泉，或恐胥僭拟云。
亳州永城县之七十里，有芒砀山。山有岩，曰紫气。此盖高帝避难所也。复有梁孝王墓。仆尝与宿州知录邵渡同游，入队道中百馀步，至皇堂，如五间七架屋许大，周回有石门子十许，上镌作内臣宫女状，中有大石柱四，所以县棺，棺不复见矣。入时，必用油圈以为烛。其中甚夏极凉，如暮秋时，山下有居民数百家，今谓之保安镇，盖当时守冢之遗种也。土人呼墓为梁王避暑宫。故老云：前数年时，有人入其中，常得黄金而出。今不复有矣。《孝王传》云：未死，财以钜万计，不可胜数。及死，府藏馀黄金尚四十馀，舆他财物称是。想见当时送葬之物厚矣。魏武帝置发冢中郎，搜金校尉。如此冢，盖元不发者。然古人作事，奇伟可惊，非后世比也。
《崖下放言》：华人发古冢，得碑，背有刻字，曰：晋升平四年三月四日，大学博士陈留郡雍丘县都乡周阐，字道舒，妻活晋，浔阳太守鹰扬男，讳蟠，字永时。此周阐之妻、柏逸之女墓也。父晋，安成太守鹰扬男讳蟠者，盖阐之父，故独称讳。但不知妻名活何义。字画极分明无讹，其中无它物，唯得铜铫一，三足，螭柄，面阔，四寸馀，深半之，制作不甚工。野人来求售，余适得之，云上有一石台，高二尺许，有花文。先为汉南人取去。升平四年至今绍兴十六年，正七百八十七年。自有道观之殆朝暮尔。今吾复居于此，未知后七百八十七年，来者复谁，亦可以一笑也。
《清波杂志》：唐内人墓，谓之宫人斜。四时遣使祭之，唯应四仲祭使者，暂悲嗟令狐楚诗也。荒凉城南奉先寺，后宫美人官葬此。角楼相望高起坟，草间柏下多石人。秩卑埋骨不作冢，青石浮屠当丘陇。家家坟上作享亭，朱门相向无人声。树头土枭作人语，日黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙，年年犊车来做主。废后园陵官道侧，家破无人扫陵域。官家岁给牛千钱，街头买饼作寒食。此元丰中，张文潜留题奉先寺诗。煇季女，葬临安北山僧舍。四五年来，每值春时，往寺视之，两庑皆内人殡宫。徘徊次，未尝不长哦此诗也。煇复得历阳所刊，唐张文昌《乐府北邙山篇》云：洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作人间柱下石。陇头松柏半无主，地下白骨多于此。寒食家家送纸钱，䲭鸢作窠巢上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。古今名胜赋咏孰工，览者当自得之。
《邻几杂记》：吴春卿葬新郑，掘地深二丈五尺，中更掘坡子，才足容棺。既下棺，于坑口上布柏团以遮之。即下土筑，不用砖甓。吴氏葬其先，亦如此。钱君倚学士说：江南王公大人墓，莫不为村人所发，取其砖以卖者，是砖为累也。近日江南有识之家，不用砖葬，唯以石灰和筛土筑实，其坚如石。此言甚中理。
《西溪丛语》：刘禹锡云：翁仲遗墟，草树平魏略云：明帝景初元年，徙长安，钟簴骆驼铜人承露盘，盘折铜人重，不可致，留于霸城。大发卒，铸作铜人二，号曰翁仲。列坐于司徒门外。后汉鄗南千秋亭，有石坛，坛庙之东枕道，有两石翁仲，南北相对。
《井观琐言》：汲郡城北有比干墓，偃师县西北亦有比干墓。唐开元中，偃师人耕地，得铜盆，篆文云：右林左泉，后冈前道。万世之藏，兹焉是宝。予观其文，奇峻匀丽，与三代钟鼎彝敦诸款识，不类辞语，亦不似魏晋以前文字。其出于后世无疑。欧公集古录不收此文，其鉴别精矣。不宜与石鼓诅楚文并刻。《桯史》：余居负山，在湓城之中。先君未卜筑时，尝为戎帅皇甫斌宅。斌归于袁，虚其室。山有坚土，凡市之涂，塈版筑，咸得而畚致之无孰何者，遂罄其半，独馀一面壁立。余家既来，始厉其禁，而山已不支。庆元元年五月，大雨，隤其巅，古冢出焉。初仅数甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：晋永宁元年五月造。又有匠者姓名，曰：张某，下有文如押字隶。或得之以献，莫知所从来。居数日，而山隤塈周半堕，骨发棺椁皆无存矣。两旁列瓦碗二十馀，左壁有一灯，尚荧荧，取之即灭。犹有油如膏，见风凝结不可抉。碗中有甘蔗节，它皆已化。有小磁瓶如砚，滴窍其背为虾蟆形，制甚朴。足下有一瓦盆，如亵器，有铜带数銙髹合，馀者一片傅木如铁，有半镜一，铜盆绝类。今洗罗殊无古制度，中有双鱼，盆底有四镮附著，不测其所以用。一铜杅穴底，与市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先获者环堲皆是。碣曰：晋征虏将军墓。余既哀而掩之。既数日，复雨，山无址竟毁焉。余考《晋书》，永宁盖惠帝年号，距今九百馀载。是时盖未有城郭征虏之名。汉虽有之，在晋以此官显者，不著于史，又无名氏，可见甓范必有字。古人作事如此不苟，押字之制，世以为起于唐韦陟五朵云，而不知晋已有之。余固疑其似而非，又不可强识，亦可异也。凡物皆腐而灯独尚明，骊山人鱼之说，固容有之。萧统文选吊冥漠君文，亦有蔗意，其殽核之所重，云陶器，以再隤皆碎裂，馀或为亲识间持去。盆杅仅在，而余侍亲如闽，留于家。丙辰岁，诏禁挟铜者，州家大索，以输严之神泉监，家人惧杅复偕送官，独盆偶椟它所，今乃岿然存。其出其毁，要必有时，亦重可叹也。因志于此，以俟博识。
余外家居泉之石龟，其傍有天圣间皇城使苏某者墓。后垄中断田其间，曰狗骨洋。九江陶氏有骁卫将军鉴墓，于石龙山之原。山折而南，沟而绝之，曰掘断岭，石门涧，有支阜下至落拖山，据其支之腰皆田，田中有大畦焉。砥平而高，可播种石馀，曰铜钉丘。传者谓其地有休符，太史尝占之以闻于朝，有诏夷铲洋，故有神工，每欲成，辄役万鬼而填之。役夫不得休。有宿其旁者，闻鬼言，以为所畏者犬厌耳，遂烹群犬而寘骨焉。钉以铜为书符篆，以绝地脉。或曰：杀童男女瘗其下，为厌胜，是为童丁。说皆不根诞谩。然余尝亲历其地，丘乃一平畴，在大畈中，支阜之下犹十馀里，所止处初无冢穴，莫知其所以用。洋与岭俱隐，然有锄治故迹耕者，或谓得骨于故处。考之业主之质剂，则地名皆信，然殊不可晓。清台考验，近世罕有。精者妄一男子，谓某所有某气，辄随而发之戕人，用牲劳民，以夷堙诘应于恍惚，固清朝之所不为也。他所如此名者，比比而是，要皆山有偶然，低洼相袭，而益讹。考之载籍，皆无所见。惟《续皇王宝运录》，有唐金州刺史崔尧，封用太白山人之说。掘牛山黄巢，谷金桶水一事，不书于唐史，盖不经之说。而余所书，崇宁凿阜城王气，仅杂见于野史云。
金陵牧牛亭，秦氏之丘垄在焉。有移忠、旌忠寺，相去五里，金碧相照。杨诚斋尝乘轺过之，题诗壁间曰：函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘。天极八重心未死，台星三点折方休。只看壁后新亭策，恐作移中属国羞。今日牛羊上丘垄，不知丞相更嗔不。复自注其下云：秦暮年起大狱，必杀张德远、胡邦衡等五十馀人。不知诸公杀尽，将欲何为。秦垂上而卒故有新亭之句。然初节似苏子卿，而晚谬。余尝过其地，二刹正为其家不捡子孙所挠，主僧相继而逃去。有一支位者主之，以寺归之官，刻大碑于门，不许其家之人与其事，始稍复振。桧墓前队碑，宸奎在焉。有其额而无其辞，卧一石草间，曰：当时将以求文，而莫之肯为今已矣。桧在虏不久，即逃归，挞辣实纵之，不知何以似子卿也。
《槁简赘笔》：吴兴丘墓，一村之人皆姓丘。有大碑列，其族党称左史丘明之后云。明为鲁国左史，弱为邾国大夫。则左史盖鲁史官，丘明乃姓名也。
《西轩客谈》：秦始皇帝将葬匠人之作机巧者，生闭墓中，其后为项羽所发，亦不见有所捍拒。世传，唐时有民发南阳一古墓，初观墓侧有碑断倒草间，字磨灭，不可读。初掘约十丈，遇一石门，锢以铁汁。用羊粪沃之，累日方开。开时箭发如雨，射杀数人。乃以石投其中，每箭发，辄投数十石。箭不复出，遂列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗皆落，见其四壁皆画以兵卫之像，南壁有大漆棺，悬以铁索。其棺下金玉堆积。方欲攫取，俄而其棺两旁飒飒风起，吹沙扑迸人面，须臾风沙大作，埋没人足，壅至于膝。众惊走出门，随即塞一人出迟，被沙埋死。不知何术也。始皇墓藏机巧，殊不及此，何哉。
《癸辛杂识》：赵松雪云：北方多唐以前古冢，所谓墓志者，皆在墓中。正方而上有盖，盖丰下杀上，上书某朝某官某人墓志，此所谓书盖者。盖底两间用铁局，局之后人立碑于墓道，其上篆额止谓之额，后讹为盖，非也。今世岁月志，乃其家子孙为之，非所谓墓碑也。古者初无岁月志之石。
今人造墓，必用买地券，以梓木为之，朱书云用钱九万九千九百九十九文，买到某地云云。此村巫风俗如此，殊为可笑。及观元遗山《续夷坚志》载，曲阳燕川青阳坝，有人起墓，得铁券，刻金字云：敕葬忠臣王处，存赐钱九万九千九百九十九贯九百九十九文。此唐哀宗之时，然则此事由来久矣。
《遂昌杂录》：和靖先生岂有颔珠者，而杨琏真珈亦发其墓，闻棺中一无所有，独有端砚一事。余童时尚见一碑，镌和靖先生墓五大字，仆草中久之。余山中以浙省儒学提举，有心力于先生墓上，悉力起废水滨，仍建学士桥，傍山建祠宇，塑先生像于其中。今复数年矣。闻又荒落。贤人何不幸哉。
《辍耕录》：河间路景州蓨县河浒一土阜，相传为皇舅墓。自国家奄混区夏，即有谣云：皇舅墓门闭，运粮向北去。水渰墓门开，运粮却回来。至正辛卯，中原大水，舟行木杪间。及水退，土阜崩圮，墓门显露。继后天下多事，海道不通。先是张蜕庵翥尝有诗云：青州刺史河上坟，坟不可识碑仍存。维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。当时赐葬宜过厚，冢阙树立须雄尊。岂知陵谷有迁变，石马尽没龟趺蹲。驲夫指我元傍岸，县官恐坠移高原。岸滨往往多古冢，零落空馀秋草根。至今父老传识记，野人之语那足论。我疑其藏必深锢，或谓已被湍流吞。安得壮士塞河水，万古莫令开墓门。读公之诗，伤今之世，则谶纬之说，诚不可诬矣。松江蟠龙塘普门寺侧，一无主古墓，至正己亥春，为其里之张雕盗发。有志石，乃宋时钱参政良仁妹，讳惠净，以该恩奏封孺人，生一男五女，年六十有五，尝舍田入寺，因于绍兴四年十月，祔夫墓之右。破棺无秽气，颜色如生。口脂面泽，若初傅者，冠服鲜新，亦不朽腐。得金银首饰器皿甚多。至放其绣履传相玩弄，人以为异。余闻汉广川王去疾发，魏王子且渠冢，无棺椁，有石床，床下悉是云母，床上二尸，一男一女，皆年二十馀。东首裸卧，颜色如生，人鬓发亦如生人。此恐云母之功。今此妇葬日，距今百七八十年，而亦不损坏，其理又何耶。
曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有馀机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。此亦诗之斧钺也。
《听雨纪谈》：欧阳公生四岁而孤，其父崇公葬吉永丰之泷冈。公自登进士，及历仕中外，惟葬母郑夫人，仅一至其地，盖终公之生，泷冈未尝两至也。公中岁欲家颍上，有思颍诗十馀篇，又有续思颍诗十七篇。后竟薨于颍。子孙遂为颍人。洪景卢谓，欧阳氏因一代贵达，而坟墓乃隔为他壤。且公无一语及于松楸，为之太息。泷冈有西阳宫，宫之道士，岁时展省如其子孙。吴正公尝撰官记中，亦深寓不满。欧公之意，殆有同于洪氏之太息者乎。
《玉堂漫笔》：扬州漕河东岸有墓道，题曰：夏国公夏与。夏字相类下从，又行人讹呼为夏国公。盖镇远侯顾公玉之赐葬也。
《丹铅总录》：苍颉冢，《方舆胜览》有数处，当以关中冯翊、今耀州者为是。按《皇览》云：有苍颉冢，在利阳亭南，高六丈。又闻人牟准作卫觊碑文云：苍颉冢碑，大篆书，在左冯翊利阳亭南道旁，顗金针八分书也。
郭璞善地理，凡遇吉地，必剪爪发瘗之。故郭璞墓所在有之。
《问奇类林》：《齐丘珍异》，载齐桓公墓有水银池、金蚕数千箔、珠襦玉匣缯䌽不可胜数。又晋曹嶷为青州刺史，悯帝建兴中，发齐桓公及管仲冢，尸并不朽，缯帛万匹，珍宝钜万。《酉阳杂俎》载：贝丘东北有齐景公墓，人开之，下入三丈，有青气腾空，如陶烟，飞鸟过之，辄堕死。遂不敢入。又《青州志》：晋永嘉中，曹嶷于青州发齐景公墓，得二尊，形如牛象，皆古遗器。耆老云：古墓多有用五行葬者，极难发。谓发时，见横大木，甚壮致，斧凿莫施，是为木葬。有圹中密塞，须用火烛之。烛则火大燔，是为火葬。又晏子墓，有发者，初若闻戈戟声，骇不敢入。继则见水泉若涌，莫知所从。是为水葬。诸说盖不可知，独晏墓终不见发者，岂桓景霸显也，君德总无称。管晏奢俭也，相业亦自别耶。
秦桧墓，在建康，非钱塘。姜正郎云：墓上丰碑屹立，不镌一字。盖当时士大夫鄙其为人，兼畏物议，莫敢作神道碑。此与谢太传墓但树贞石，无文字，何如。及孟珙灭金回，屯军桧墓，令军士粪溺墓上，人谓之秽冢。则与王蠋在齐燕，兵不敢樵采，又何远也。一生奸雄，真同鬼魅。万年遗臭，秽及丘冢。亦可悲矣。
《圭塘小稿》：滦阳驿东北四十里有双冢，昔传久戍不归者，其父求之，适相遇此山下，相抱大笑，喜极而死。遂葬于是，因谓之喜逢口。
《吴风录》：自正德中，吴中古墓，如城内梁朝公主坟，盘门外孙王陵，张士诚母坟，俱为势豪所发，获其殉葬金玉古器万万计。开吴民发掘之端。其后西山九龙坞诸坟，凡葬后二三日间，即发掘之，取其敛衣与棺，倾其尸于土。盖少久，则墓有宿草，不可为矣。所发之棺，则归寄势要家人店肆以卖，乃稍稍缉获其状。胡太守缵宗发其事罪者若干人，至今葬家不谨守者，间或遭之。
《宛委馀编》：彭城，故彭祖国也。城东北角有层楼，下曰彭祖冢。《列仙传》诸书，言彭祖为殷王所忌，西入流沙，不知所终。而此云冢者，岂亦桥陵葬衣冠之类耶。魏兴郡婿水南历婿山，又东径七女冢，冢夹水，罗布如七星，高十馀丈，周回数亩。元嘉六年，大水破，坟崩，出铜不可称计。得一砖刻，云：项伯无子，七女造椁。郦道元云：世人疑是项伯冢。按《史记》：项伯名缠，封射阳侯。子睢封，后以罪除平皋侯，名它砀郡长。至曾孙胜，罪，除桃侯，襄最后封子舍为丞相，而四侯中，元武侯者，《史记》、《汉书年表》俱遗之。然则所谓项伯无子，七女造冢，皆妄也。
《闽部疏》：泉州去城东北五里一荒山，累累诸坟，本漏泽也。而名曰官山。以泉人发科第者，其祖父多葬其上下，利后人，遂令逝者体势如厉。
《双槐岁抄》：南汉刘隐僭据广州，传四世，皆昏虐，多立疑冢，以虞发掘。今北郭外有之。弘治壬子，粤人觅寿藏白云之麓，有携砖来售者，方二尺，厚五寸，上有篆识，曰：景定辛酉豫备砖。寻又有售碗碟盘盂者，其色黑润，若饶磁。然询所由来，曰：得诸刘王冢。往观藏处，实大墓也。然景定乃宋理宗年号，非南汉冢明矣。《客越志》：至大慈过史丞相墓，人墓门松关，再折，始见华表，作石笋形，湖石为趺，色深紫，石马绣鞍繁缨，昂首欲嘶。又上小屋，庳暗龛像梁间，凡四，浩弥远父子妇姑也。像才二尺，冕旒雉衣，尚具王者威仪。木主数十错，其中不能一一问。葬地半亩，石垣四围，不广而坚。石将军二，石翁仲二，雕刻如丝，皆非今制可及。宋柏二人围之不尽，沉沉半黑，石为阙门，树生其上拱矣。双冢相并，王夫人合璧其中。正德间，为盗詹检尸所发宝玉盗，尽出其尸，须髯如戟。史氏裔孙为盖藏之。呜呼，东园梓器，黄肠题凑之属，乃不能自卫残骸，安用锢南山石为哉。
《太平清话》：唐功臣坟墓，无子孙者不许斫伐，委所在长史，差人巡检。宋朝云墓，至今卫樵采者，亦数家。枢密资政节悯公王伦墓，在阳山大石坞，使金，不受伪官，缢死。其子述，号陨绝勺饮五日，冒万死，与从兄遵，同北方豪侠，访得父骨于河间而归。敕葬于此。吴宝鼎中，分会稽，立东阳郡，谷水东径独松故冢下冢，为水毁，其塼文：筮言吉，龟言凶，百年堕水中。又浙江有琵琶圻，圻有古冢，堕水，甓有隐起字云：筮吉龟凶，八百年落江中。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。其后二事，尽如龟繇，故曰蓍短龟长。
《笔记》：张三影墓在卞山多宝寺，其西园故址在南门外。牟存叟端平所居，子野诗名《安六集》。
《偃曝谈馀》：吾衍云：墓前石人，通谓之翁仲。未有析言之者。或作有坟前石人，翁与仲之语，好事者因续其事以嘲之。《西溪丛语》载张崇文《历代小志文》：翁姓文名党，字翁仲。景帝时，为蜀郡太守，即此人也。文翁字，《汉书》不载，而吾衍号博雅，亦未及检证。盖墓前石羊名神羊，石马名驳马，身长二丈三尺。翁仲气质端勇，少为县吏为督邮所笞。叹曰：人当如是耶。遂入学究书史。始皇并天下，使翁仲将兵守临洮，声振匈奴。秦人以为瑞。翁仲死，遂铸铜为像，置之咸阳宫司马门外。匈奴见之者，犹以为生。故古之墓间皆用之，至于秦《金人铭》曰：皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量。大人来，见临洮，身长五丈，足六尺，以为祥。铸金人象之，其重二十四万觔，坐阿房宫前。当汉而徙之未央宫，王莽尝镌其膺。又其后，董卓以其九铸钱，而石虎以其三置邺宫，苻坚取之后置长安，以其二为泉，其一适至陕而坚，乱民以其劳苦患之，乃排陷河中。戴延之误曰翁仲所投，故河流涌起，则又误传之非也。
严州寿昌县有朱买臣庙，其地有朱池朱村，乃槜李东塔寺后，买臣墓在焉。不知当时何以葬此。余尝一至墓头，其树荫可憩也。按《虹县志》云：《后魏地志》载，虹县朱山，会稽朱翁子之旧里，朱山庙即其别业，有买臣墓，在山之北麓。《河南志》归德府夏邑县有朱买臣墓，河南府有朱买臣庙。又《隋唐嘉话》云：东封之岁，洛阳平乡路北市东南陷，得汉丞相朱买臣墓。及考宦游乔寓，皆不见买臣事，不知其何自而得，俎豆于梁也。《中都志》云：按《汉书·列传》：买臣，吴人，为会稽太守。汉之会稽，乃今苏州嘉兴县，故属吴，当以在嘉兴为是。然《崇文总目》载名贤姓字相同，录有两朱买臣，岂相传之讹欤。
《贤奕》：皇陵初建时，量度界限，将筑周垣，所司奏民家坟墓在旁者，当外徙。高皇云：此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徙。至今坟在陵域者，春秋祭扫，听民出入无禁。于此可见帝王气象，包含遍覆，自异于寻常万万也。《野获编》：耶律楚材大有造于中国，元世祖眷之亦异他将相。其寿域，想必属当时恩赐者。近日，一友人治别业于京城外西山，忽发一冢，开榇，得大头颅，加常人几倍，不知为何人葬地。予闻之，谏止之，曰：此无论何代，殆必异人。盍早纳其柩闭之。未几，掘得碣石，则楚材墓也。虽稍为葺治，闻圹中他物散去多矣。耶律生前举动，已是慈氏，后身又安问遗骸之完缺。但功济一世，而七尺之不保，何哉。
《日知录》：《晋书·郭璞传》璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：当即为陆矣。其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。《王恽集》乃云：金山西北，大江中乱石间，有丛薄，鸦鹊栖集为郭璞墓。按史文元谓，去水百步许，不在大江之中。且当时即已沙涨为田。而暨阳在今江阴县界，不在京口。又所葬者，璞之母，而非璞也。世之所传，皆误。
《冷然志》：碧云寺后有魏忠贤墓，本于经旧墓道，忠贤拓之，翁仲、石麟、羊虎，森列扶阑，皆以白玉石为之。雕刻精巧。中立二穹碑，合书其衔。忠贤戮尸之后，未尝葬此。闻系崇祯甲申，都城破后，其党为之者。明初，中官造坟安葬，例给银五十两。自正德中，多至五百两矣。其后岁益月增享堂碑亭，制愈僭越。夫山陵之制，亦不过前树一碑而已。忠贤乃用二碑，党附小人之无忌惮如此，惜无力士踣而碎之也。
《兖州府志》：鲁诸公墓，在旧县东八里，修陇蔓延不绝。西葬伯禽，南葬文公，惟昭公墓在道南。孔子为鲁司寇时，沟而合诸墓。按《左传》：季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚城即阚乡泽，在今汶上之西，非此地也。
《湖广通志》：杜甫墓，宋徐得记旧序，谓先生死葬耒阳县北二里。或谓不然，实死于岳阳。二说互相诋訾。始余官郴道耒阳，始得谒先生于祠下孤坟，在祠后邑，有墓，墓有祠，耒阳所私而重也。奚怪焉。《类苑》云：甫终耒阳，槁葬之。元和中，其孙嗣业，始改葬巩县。元微之为志。今考元稹作墓志，但云：子美旅殡岳阳。及考黄鹤作《杜诗年谱》云：唐元宗幸蜀，还，诏求子美。聂令乃积土江山，曰：死葬于此矣此。皆诬也。元宗卒于宝应元年，子美卒于大历五年，后元宗已十年，岂有诏求之事。再考大历四年，子美有瘗夭近藩岳之句，耒阳之坟，恐瘗子宗文者，后世不忘，遂因牛酒之语，从而附会之也。余按元稹墓志云：子美之孙嗣业，启子美柩之襄祔于偃师，途次于荆楚。铭云：合窆我杜子美于首阳之山前。《平江县志》又云：甫卒于潭岳之间，旅殡岳阳。长子宗文卒耒阳，次子宗武贫病，不克葬，命其子嗣业启甫柩祔偃师，则耒阳之殡，实甫子宗文。考《河南志》：偃师首阳有杜甫墓，巩县接壤偃师，而甫子曾殡耒阳。《类苑》之讹，有繇矣。乃《一统志》云：韩愈一诗今春偶客耒阳路，悽惨去寻江上墓。岂元微之，但为志而不克迁，或已迁而故冢尚在邪。愚谓愈岂亦传讹于宗文之殡，聂令之葬耶。
红拂墓，红拂传奇始于唐张说作《虬髯传》，盖亦好事者托笔也。不然，卫公本朝将相，红拂既已为夫人，燕公岂不知其姓氏，而但称红拂女子，不伤国体乎。卫公屯兵长沙，固有之。醴陵县因靖兴寺有魏公祠，遂指山上地有一高冢，而曰此红拂墓，与之对，甚无稽也。《胡氏笔丛》云：考史书，李百药常在杨素幕中，素爱其才，而百药窃其侍姬。事觉，素怒，并命斩之。及解衣就缚，百药通体如玉，而神色不变。素遂释去，命为奁具，赠之以姬。此事古今佳话。今以百药为药师，由《虬髯传》误之耳。
《汉阳府志》：同冢，一名疑冢。县西百里周陂乡，相传曹操兵败乌林，诈称已死，作冢七十有二，使人莫知己所在，故名。按冢七十二，其巨擘群冢者，为同冢，馀皆疑似之形。父老相传，为曹孟德所造，防掘发也。夫许昌距此不啻千里，况此地一望平洋，非有形势可据。曹之造此何为。且去冢数百武，有曹操庙，中所塑即魏武帝像，岂缘同冢之疑而祀之乎。至相传有金壶银杯，及兵器之属，欲贷者先夜焚楮冢，前称假某器为用，次早具如所贷罗列冢前，事毕还之。后有黠者执不归，即鬼祟其室，惧反其物嗣，则冢门闭而绝不与世通矣。此语更属荒唐。然愚民争信，百喙莫胜。崇祯庚辰，本邑游手之徒，及景沔群不逞者，相率聚此，期日发冢取兵器，几成大患。赖彼地著姓合众剿灭，不然祸且旦夕及郡邑矣。岂阿瞒败赤壁时，其奔北者或经此，故后有是说与。抑汉都长安，彼时左家渡未经冲决，其江汉之游秦者，途或出此，昔为巨镇，今虽荒野，阴雨之后，土人尚有掘得城钉者。则操之经此，或不可知。而遽信为彼藏骨之处，可乎哉。
按《旧志》：于同冢之事略不置辨，且于艺文多收题咏，侈为古迹，真所谓俗语不实，流为丹青者也。赤壁之役，曹公疾走华容，喘然恐后，百里之间，追兵四迫，何暇召徒徵众作此七十二冢，以疑敌人乎。汉高扪足颜竣同舟，姜维、杨仪，反旗鸣鼓，以走仲达，盖人心所系，生死易机。曹公虽败于一时，而大势所在，犹足奋元德之心，生瑜亮之忌。何肯自言己死，作冢累累，以张敌威而挫己锐。无端之事，不足信也。聊志于此，以待识者。
《常熟县志》：医官郁鼎智，其家相传，世葬昆山高平桥西，迷不知处。诸生家畦菜，得志石，题高平郁氏之墓，政和六年葬。遂不能隐归之，郁乃封焉。景泰中进士，蓟州钱源以事至昆，访其祖垄，云乃祖坟在学西北，与郁氏姻也。故营其墓傍，以无所徵，不知处。沈通理者，出所藏小册。洪武七年，县人卢熊作钱瑞妻章墓铭曰：葬县治西南，郁氏茔东北。据地者，遂无可辞。复徵之郁，则知郁婿有钱道判者。钱无后，取郁子为后，因冒为钱，遂两家通谱为一。此二事皆出于郁，固奇而志铭之，有系于后也如此。
《武进县续志》：隋沈法兴墓，在北闉外五里许，大墩方可八亩，名青墩。相传为法兴葬处。明正德间，居民有向其冢假借器物，以酒酹地，书词焚之。次早，果出器于上。用过，还其故处，则忽不见。如是者岁馀。呜呼，岂其生能作风雷于世上，死犹能作光怪于地下耶。《莆田县志》：近时囊山寺前，耕者得一穴，其间金玉之器，鼎彝之属甚多，人皆窃去。最后既虚其墓，乡人始相率而就观之。其后壁击以锄斧，镗镗然有声，但坚固不可动，恐是铜铁所灌。意必有国者之坟也。书籍所载，闽土无闻焉。或有之而不传。乃知庄周所云，容成大庭之类，不可谓无也。
《杭州府志》：吴公子庆忌塔，在钱塘县昭庆寺北。故老相传，吴庆忌葬此。按陆广微《吴地记》：吴公子庆忌坟，在吴县东北三十五里，今呼庆坟。安得复葬西湖滨哉。仁和吴任臣尝辨其讹，谓《白泽图》曰：故水之精，名庆忌，状如人乘车，盖一日驰千里。以其名呼之，则可使入水取鱼。庆忌本水怪名也。塔为厌胜，故曰庆忌，是未可知。然谓段家桥壶瓶塔，即名庆忌，非也。壶瓶塔属元时西僧所造，康熙三年，塔坏，忽倾，小塔数千枚，皆番字还绕。庆忌塔，故在棋盘山上。万历《旧志》存之，特置辨于此。按《旧志》云：周吴王夫差墓，在馀杭山。太宰嚭墓，亦葬其旁。又据《吴越考》谓，吴王走吴之秦馀杭山，死而葬焉。以为墓在馀杭山者，为傅会之妄。今考《明一统志》，亦收其墓于杭，未知何据。又考《越绝书》，则云夫差冢在犹亭西，近太湖。《苏州府志》则云：夫差墓在阳山。是皆在吴，不在杭也。
冢墓部外编
《梓潼化书》：予考妣坟冈，去居之南才百馀步，盖一时匆遽卜之云吉，自以为便于省亲，初不遑他恤也。葬之五年，坟西三十里洪水暴发，平陆成溪，以坟为岸，水源不竭，势颇浚急。吾心惧焉，欲改卜之无及矣。乃斋戒守坟，日夜诵大洞经不辍。并取家藏金像，而严事之，期于无虞。次年，秋雨霖霪，旁溪涌涨，数流为一。予益恐。及水落视之，则坟前溪谷，变成坚埆，广一里馀，自是松楸无害。
武都山精，化为女子，色美而艳。蜀王见而悦之，纳以为妃。未几物故，王念之不已，筑墓，使高，以示不忘。武都是人费氏五丁，从而媚王，以大力负武都山土，增垒之。不日，墓与山齐，王名之曰武担山，谓妃死而怀土也。
《荆州记》：范阳粉水口有一墓，石虎、石柱，号文将军冢。晋安帝隆安中，闾丘南阳将葬妇于墓侧。是夕，从者数十人，皆梦，云：何故厄人以自安。觉，说之，人皆同，虽心恶之，耻为梦，回及葬，但鸣鼓角为声势闻墓上，亦鼓角及铠甲声。及至墓，死于墓门者三人，即殪之。后闾丘为杨佺期所诛，人以为文将军之祟。
《异苑》：晋隆安中，颜从尝起新屋，夜梦人语云：君何坏吾冢。明日，床前掘之，遂见一棺。从便为设祭，云：今当移好处，别作小冢。明朝，一人诣门求通，姓宋名护。列坐乃言：我居四十年，昨蒙厚贶，相感何如。今是吉日，便可出棺矣。仆巾箱中有金镜，愿以相助。遂于棺头巾箱中，取金镜三枚，赠从。忽然不见。
广陵郡东界，有黄公冢，高坟二所，前有一井，面广数尺，每旱不竭。有人于其中得铜釜及罐各一。又云：江都郡东界，有黄公坟三所，阴天恒闻有鞞角之声。即墨有古冢，或祭之，有金牛塞埏间，不可移动。犯之则大祸。
《搜神记》：王伯阳家，东有一冢，传云鲁肃墓。伯阳妇，丧平其坟以葬。后数日，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，侍从数百人，马络绎。径来坐，谓伯阳曰：吾是鲁子敬，安冢在此二百许年。君何敢坏吾冢。因顾左右。牵伯阳下床，以刀环筑之数百而去。登时绝良。久乃苏，被筑处皆发沮溃，寻死。
乘俭者，东莞人。病亡，葬本县界，后十年，忽与其县令梦云：故民乘俭，人今见劫，明府急见救。令便敕内外装束，作百人仗，便令驰马往冢上。日已出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中哅哅破棺声。有二人坟上望，雾冥不见人，百人同声大叫，收得冢中三人。坟上二人得逃走。其夜，令又梦云：二人虽得走，民已志之：一人青志，如藿叶；一人断折其两齿。明府但案此寻觅也。追捕，并擒获。
《幽明录》：吕顺丧妇，更娶妻之从妹，因作三墓，搆累垂就，辄无成。一日，顺昼卧，见其妇来就同寝，体冷如冰。顺以死生之隔，语，使去。后妇又见其妹，怒曰：天下男子，复何限汝，乃与我共一婿。作冢不成，我使然也。俄而夫妇俱殪。
《神鬼录》：吴郡张道虚、张顺，知名士也。居阊门，遭母丧中，买新宅，日暮闻人扣门，云：君是佳人，何为危人自安也。答云：仆自买宅，得君棺器，为市甓作冢相移，有何负。鬼曰：移身著吴将军冢，吾是小人，日夜𩰚，不可堪忍。不信，君可随我视之。于是二张恍惚，便至阊门外，二张听之，但闻冢中淘淘打拍。鬼便语云：当令君知。少时，兄弟俱亡。
《两京记》：长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者辄死。万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由，鬼曰：我，汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶。幸移他所，必当厚报。万岁许诺。因责杀人所由。鬼曰：各自怖而死，非我杀也。及掘，得骸柩，因为改葬。后夜，又来谢曰：君当为将，吾必助君。后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。
《开河记》：诏：以征北大总管麻叔谋为开河都护。大业五年八月上旬，建功畚锸，既集东西，横布数千里。才开断，未及丈馀，得古堂室可数间，莹然肃静，漆灯晶煌，照耀如昼，四壁皆有彩画花竹龙鬼之像，中有棺柩，如豪家之葬。其从功吏闻于叔谋，命启棺，一人容貌如生，肌肤洁白如玉而肥，其发自头出，而覆其面，过腹胸下，略其足，倒生而上，及其背下而止。搜得一石铭，上有字如苍颉鸟迹之篆。乃召夫中有识者，免其役。有一下邳民，读曰：我是大金仙，死来一千年。数满一千年，背下有流泉。得逢麻叔谋，葬我在高原。发长至泥丸，更候一千年。方登兜率天。叔谋乃自备棺榇，葬于城西隅之地。次于雍丘至大林，林中有小祠庙。叔谋访问村叟，曰：古老相传，呼为隐士墓。其神甚灵。叔谋不以为信，将茔域发掘数尺，忽凿一窍嵌空，群夫下视，有灯火荧荧，无人敢入。乃指使将官，武平郎将狄去邪者，请入探之。叔谋喜曰：真荆聂之辈也。命索系去邪腰下，约数十丈，方及地。去邪解索行约百步，入一石室。须臾，石室之西有一石门洞开，一童子出曰：子非狄去邪乎。皇甫君望子已久。乃引入，见一人，服朱衣，顶云冠，居高堂之上。去邪再拜。其人谓去邪曰：与吾语麻叔谋，谢尔伐吾茔域。来岁奉二金刀，勿谓轻酬也。言讫，绿衣吏引去邪于他门出，约行十里馀，见草舍，一老父坐土榻上。去邪访其处，老父曰：此嵩阳少室山下也。时麻叔谋已至宁阳县，去邪见叔谋，具白其事。初，去邪入墓后，其墓自崩，谓去邪已死。今却来，叔谋不信。去邪乃托狂疾，隐终南山。既达睢阳界，忽一大林中，有墓。古老相传云：宋司马华元墓。掘透一石室，室中漆灯棺柩帐幕之类，遇风皆化为灰烬。得一石铭云：睢阳土地高，竹木可为壕。若也不回避，奉赠二金刀。叔谋不信。是日，叔谋梦使者召至一宫殿上，一人衣绛绡，戴进贤冠。叔谋再拜，王亦答拜毕，曰：寡人，宋襄公也。上帝命镇此方，二千年矣。傥将军方便回护此城，即一城老幼，皆荷恩德也。叔谋不允。良久，有人入奏云：大司马华元至。左右引一人，紫衣，戴进贤冠，拜觐于王前。王言护城之事，其人勃然大怒，呼左右，令镕铜灌之口。乃有数武夫拽叔谋，缚铁柱上。叔谋魂胆俱丧，连声言谨依上命，遂令解缚，与本衣冠。王令引去，将行，紫衣人曰：上帝赐叔谋金三千两，取于民间。叔谋忽如梦觉。既觉，睢阳人民果赂黄金三千两，因叔谋家奴黄金窟而献。叔谋思梦中事，乃收之，令自睢阳西，穿渠南去，回屈东行，过刘赵村，连延而去。至彭城，路经大林中，有偃王墓，掘数尺，不可掘，乃铜铁也。四面掘去其土，唯见铁墓，旁安石门，扄锁甚严。用酂人杨民计，撞开墓门，叔谋自入墓中，行百步，二童子当前曰：偃王颙望久矣。乃随而入，见宫殿，一人戴通天冠，衣绛绡坐殿上。叔谋拜，王亦拜，曰：寡人茔域当河道，今奉与将军玉宝，傥然护之，丘山之幸也。叔谋许之。王乃令使者，持一玉印，与叔谋。叔谋视之，印文乃古帝王受命宝也。叔谋大喜。王又曰再三，保惜此刀，刀之兆也。叔谋出，令兵夫护其墓。功既毕，上言于帝。决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾。大渠既达睢阳，令狐达奏受金擅易河道之事。帝令人搜叔谋囊，橐中得睢阳民所献金，又得受命宝玉印，上惊异，遣荣国公来护儿、内史李百药、太仆卿杨义臣，推鞫叔谋，置台署于睢阳，狱成，帝令腰斩叔谋于河侧。
《灵怪集》：唐太宗征辽，行至定州路，侧有一鬼，衣黄衣，立高冢上，神彩特异。太宗遣使问之，答曰：我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。言讫，不见。问之，乃慕容垂墓。
《咸宁县志》：天宝初，严安之为万年县捕贼官。忽有中使，黄衣乘马，自门驰入，宣敕曰：城南十里，某公主墓，见被贼劫。宣使往捕之，不得漏失。安之即领所由，并器杖往掩捕。见六七人，方穴地道，才及埏门，一时擒获。安之令求中使，不得。因思之曰：贼方开冢，天子何以知之。至县，乃尽召贼，讯其事。贼曰：才开墓，即觉有异，自知必败。至第一门，有盟器敕使数人，黄衣敕使骑马，内一人扬鞭状，如走势，悫头角亦如风吹直竖，眉目悉皆飞动，某即知必败也。安之即思前敕使状，只乃盟器敕使耳。
《广异记》：浚仪王氏，士人也。葬其母，女婿裴郎饮酒醉，入冢卧棺后。家人不知，遂掩圹。后经数日，不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此举，家思虑葬日，恐在圹中，遂开圹得之，气息奄然。以粥灌之，数日平复。说云：初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼，皆集众鬼，见某，甚惊。其间一鬼曰：何不杀之。妻母云：小女幼稚，仰此，奈何欲杀。苦争得免。既见，长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：唤裴郎。某惧，不敢起。有一婢，名秾华，以纸烛烧某鼻准成疮，痛不可忍。遂起，遍拜诸鬼等。频令裴郎歌舞。某饥，请食。妻母云：鬼食不堪。令取瓶中食与之。如此数夜，奴婢皆是明器，不复有形像。
近世有人旅行商乡之郊，初与一人同行数日，忽谓曰：我乃是鬼，为冢中明器。叛逆日夜战𩰚，欲假一言，以定祸乱，将如何。人云：苟可成事，无所惮。会日晚，道左方，至一大坟。鬼指坟，言是己冢，君于冢前，大呼有敕斩金银部落。如是毕矣。鬼言讫，入冢中。人便宣敕。须臾闻，斩决之声。有顷，鬼从中出手，持金银人马数枚，头悉斩落。谓人曰：得此足，一生福以报恩尔。人至西京，为长安捉事。人所告县官云：此古器当是破冢得之。人以实对。县白尹奏其事，发使人随开冢，得金银人马，斩头落者数百枚。
东莱人有女，死已葬。女至冥司，以枉见捕得还，乃敕两吏送之。鬼送墓中，虽活而无从出，鬼亦患之。乃问女曰：家中父母之外，谁最念汝。女曰：独季父尔。一鬼曰：吾能使来劫墓，季父见汝活，则遂生也。女曰：季父仁恻，未尝有过，岂能发吾冢耶。鬼曰：吾易其心也。留鬼守之，一鬼去。俄而季父与诸劫贼发墓，开棺，女忽从棺中起。季父惊问之。具以前白。季父大加惭恨，诸贼欲遂杀之。而季父号泣哀求，得免，负之而归。《通幽记》：信州刺史萧遇，少孤，不知母墓。将改葬旧茔，在都，既至，启视，乃误开卢会昌墓。知其非，号恸而归。闻河阳方士道华者，善召鬼，乃厚币以迎。既至，具以情诉。华曰：试可耳。乃置坛，洁诚，立召卢会昌至，一丈夫也，衣冠甚伟。呵之曰：萧郎中太夫人茔，被尔墓侵杂，使其迷误。可急寻求，不尔当旦夕加罪。会昌再拜曰：某贱役者，所管地累土三尺，方十里，力可及，周外则不知矣。但管内无萧郎中太夫人墓，当为索之，以旦日为期。及朝，华与遇俱往。行里馀，遥见会昌奔来，曰：吾缘寻索，颇扰鬼神。今使按责甚急，二人可疾去。言讫而灭。二人去之数日，顾视见青黑气覆地，竟日乃散。既而会昌来曰：吾为君寻求，大受阴司谴罚，今计穷矣。请辞去。华罢归河阳，遇自是端居一室。忽夜如梦中，闻户外有声呼遇小名，曰：吾是尔母。遇惊走出户拜迎，见其母，母从暗中出，与相见如平生。遇乃述迷误茔域之恨。乃曰：吾来，亦为此。年岁寖远，汝小何由而知。吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也。汝明日但见乌鹊群集，其下是也。言讫而去。倏忽不见。遇哀号待晓，即于乌鹊所集平地掘之，信是李五娘之墓。更于下，得母墓，方得改葬。
房陟任清河县尉，妻荥阳郑氏有容色，时村中有一老妪，将诣谒禅师。未至，而中路荒野间，见一白衣妇人，于荆棘中行，哭极哀，绕一丘阜数十步间，若见经营之状者。妪怪而往问，及渐逼，妇人即远。妪适回，而妇人复故处。如是数四，妪度非人。天昏黑，遂舍之。及至禅师处，说所见，兼述妇人形状衣服。禅师异之，因书记屋壁后。月馀日，房陟妻暴亡，果葬于前所哭绕丘阜间。容貌衣服，一如老妪前见者。
《全唐诗话》：李道昌，唐大历十三年为苏州观察使。一日，郡城外虎丘山，有鬼题诗二首，隐于石壁之上，云：青松多悲风，萧萧声且哀。南山接幽陇，幽陇空崔嵬。白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。又曰：神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。寄与世上人，莫厌临芳樽。庄生问枯骨，王乐成虚言。道昌异其事，遂具奏闻。准敕令致祭，道昌为其文曰：呜呼，万古丘陵，化无再出。君是何人，能閒诗笔。何代而亡，谁人子侄。曾作何官，是谁仙室。寂寞夜台，悲乎白日。不向纸上，石上隐出。桃源三月，深草垂杨。黄莺百啭，猿啼断肠。不题姓字，宁辨贤良。呜呼哀哉，叹惜先贤。空传经史，终无再还。青松岭上，嵯峨碧山。大唐正集，已记诗言。痛复痛兮何处宾，悲复悲兮万古坟。能作诗兮动天地，声悲怨兮泪沾巾。感我皇兮列清酌，愿常生兮事明君。是时祭后，经数日，再有诗一绝于石，云：幽冥虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。后于寺山之北，果有二坟，极高大，荆榛丛茂。询诸耆老，竟不知何姓氏。至今犹存。皮日休和云：念尔风雅魂，幽咽能攻文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。陆龟蒙和云：灵气犹不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读《三坟》。
《续元怪录》：昔延州有妇人，白晢，颇有姿貌，年可二十四五。孤行城市，年少之子悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而没，莫不悲惜。共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中，忽有僧自西域来。见葬，遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹。数日，人见，谓曰：此一淫纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此。和尚何敬耶。僧曰：非檀越所知，斯乃大圣慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨。顺缘已尽，圣者去耳。不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。人异之，为设大斋起塔焉。
《独异志》：《燉煌实录》云：王樊卒，有盗开冢，见王樊与人摴蒱以酒赐，盗惶怖饮之。见有人牵铜马出冢者，夜有神至城门，自言是王樊使。今有人发冢，以酒墨其唇，但至，可以验而擒之。盗既入城，城门者乃缚诘之，如神言。
《徂异记》：有人途次寄宿道傍草舍，唯女子居之。夜半，门外有小儿呼曰：阿香，官呼尔推雷车。女子乃去。迨视其舍，乃一古冢尔。
《暌车志》：郑郊过一冢上，因驻马吟曰：冢上两竿竹，风吹常袅袅。久不能续。闻冢中言曰：何不云下有百年人，长眠不知晓。郊惊问之，不复言矣。
《录异记》：谢邈之守吴兴，帐下给使邹览，乘樵船夜至平望亭。顾见塘下有灯火，往投之。茅屋中，见一男子，年可五十，方织簿别，床有小儿，年十岁许。览求寄宿，欣然见诺。小儿啼泣不止，览问何以。答曰：是儿以母当嫁，悲恋，故啼耳。将晓，览去，回视所在，惟有两冢。榛莽甚深。行，逢一女子，谓览曰：此间非人所行，君何故从中出。览具以夜所见告。女子曰：此我故夫与亡儿所葬处也。吾实欲改适，故来辞。因匍匐至冢，号咷，遂不复嫁。
《已疟编》：太祖尝微行，至朝天宫前，见一妇人，服重服而大笑。问曰：观夫人之被服如此，而大笑，何也。曰：吾夫为国而死，为忠臣。吾子为父而死，为孝子。然则天下之妇人，其好夫好子，未有如我者矣。吾所以喜而笑也。太祖问曰：汝夫已葬乎。妇人以手指示曰：去此数十步，是吾夫埋处也。言讫，忽不见。太祖识其处，明日，命有司往视之，则黄土一抔，草木森郁。掘地数尺，见其志，则晋卞壸所藏也。面色如生，两手皆拳，其指甲出手背外六七寸。是时城中坟墓有禁，太祖以其为忠臣也，遂命掩之，仍为立庙，命有司春秋祀之。《浙江通志》：明徐蒙六墓，土名上。向有别宗某，谋占其穴，讼之官。当事梦老人，衣冠甚伟，率英髦分庭抗礼，言曰：愿乞灵一扫门庭之寇。上堂，果见持讼堂下，如梦状。其仇首谋，埋伪志于墓，为勘验地。皓月中，忽为轰雷击散。及庭讯，时公座上顶格轧轧作欲坠声，搦管则然，阁笔则止。当事惊讶，遂正奸佔之罪。
《建宁府志》：建阳同由里，地名大岐头。邑民李氏先墓所在，林木深茂，外临孔道。近年来，凡入家少俊子弟过此，辄遇一女子，年可十七八，姿貌秾粹。子弟为其所迷，与交接，数年必死。死者已十馀。邑人传言李氏正统间，尝有处女，名善娘，年十八岁而卒。生时爱零陵香，父母钟爱此女，多以零陵香实其柩，葬于先墓之旁。今过此者，闻其香，则此女见矣。人皆呼为零香姐。弘治初，广东张津来为知县，邑人具其事告于津。津令李氏发其墓，尽伐其木，此怪始息。