第一百十二卷目录
丰歉部艺文一
郡荒帖 晋王羲之
论关中饥疏 唐张延圭
贺麦登状 张九龄
为政事贺苗稼状 苏颋
多稼如云赋 王棨
请救济江淮饥民 宋包拯
内中后殿设醮祈祷丰稔岁康保国安民青词 真德秀
饥民图说疏 明杨东明
固邦本疏 杨爵
丰歉部艺文二
王风中谷有蓷三章
小雅苕之华三章
奉和圣制丰年多庆九日示怀
唐权德舆
前题 武元衡
膏泽多丰年 阙名
秋稼如云 蒋防
会昌丙寅丰岁歌 温庭筠
岁丰 邵谒
岁俭吟 宋邵雍
安乐窝铭 前人
丰年谣五首 王炎
被牒行县因书所见呈寮友 欧阳修
歌丰年 姜特立
上元侍宴楼上呈同列三首 苏轼
丰年 范成大
鬻孙谣 许方
集民谣 元陈泰
人啖人歌 明张明弼
山西大饥人相食哀叹之馀漫成一律 何乔新
悯荒 范弘嗣
丰年 徐梦豹
丰歉部纪事
丰歉部杂录
庶徵典第一百十二卷
丰歉部艺文一
《郡荒帖》晋·王羲之
知郡荒，吾前东，周旋五千里，所在皆尔可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊，民事自欲叹，复为意卿示聊及。
《论关中饥疏》唐·张延圭
臣闻：古有艰难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志远，情迫则思深，故能自下登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党搆谋，社稷有危于倒悬，国朝殆均于绝纽。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运璿衡，光膺宝箓。日月所烛之地，书轨未通之乡，无不沾霈渥恩，被服元化。十尧、九舜，未足称也。明明上帝，照临下土，宜锡介祉，以答鸿庥。然属顷岁以来，阴阳愆候，九谷失稔，万姓阻饥，关辅之间，更为尤剧。至有樵苏莫爨，糠麧靡资，不暇聊生，方忧转死。偶会昌运，遘兹艰否者，臣窃思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟元后，或简下济之道，独满雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自高。是故昭见咎徵，载加善诱，将欲大君日慎一日，虽休勿休，永保大和，以固邦本也。斯则皇天之于陛下，眷顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉。臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲、农之书，敦朴素之道。登庸端士，放黜佞人，屏退后宫，减彻外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之赏。促石田之远境，罢金甲之悬军，惠恤嫠，蠲薄徭赋。去奇伎淫巧，捐和璧随珠，不见可欲，使心不乱。自然波清四海，尘销九域，农夫乐其业，馀粮栖其亩。则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也；祯祥下降于地，虽凤凰巢阁，麒麟在郊，未足奇也。或谓天之鉴戒不足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑尤甚，无以济下矣。或谓人之穷乏不足恤者，则将齐氓沮志，亿兆携离，愁苦怨极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷曾不是察。况今陛下受命伊始，敷政维新，卿士百寮，华夷万族，莫不清耳以听，刮目以视，延颈企踵，冀有所闻，颙颙如也。何可怠弃典则，坐孤其望哉。
《贺麦登状》张九龄
右今日高力士宣垂，示臣等皇太子表，以嘉麦有成。陛下躬执劳事，率先兆庶，皇太子以下，继美圣功臣，闻勤于稼穑，必有麰麦之庆。著在春秋，则非他谷之比。伏惟陛下致敬宗庙，属意黎元。春郊顺时，则千亩在御。禁园测候，则万宇皆丰。况云立训天人，降尊农务，上灵昭德已闻。瑞日增辉，当夏不疲，则有祥云自覆是彰，敦本之化式，旌造物之功，人谣在兹，天意可鉴。且禹之尽力，尧实用心，史册美谈。帝王成范，未有休徵，神应若斯之盛者也。以今况古，千载未闻，请付史官，天下幸甚，臣等叨荣，近侍，倍百恒情，无任感戴抃跃之至。
《为政事贺苗稼状》苏颋
右臣等昨面奉圣旨，以近日暴风雨，恐麦有损。陛下务农在候，辍膳终朝，忧劳之甚，起居不怿，臣等闻重华之德，昌发用心，夏禹则为人先，成汤自以身祷。求诸往事，未或前闻。天与圣符，风将雨止，杲杲之日，吐扶桑而已。霁芃芃之野，合岐麦而皆秋，仍滋北里之禾，更润南山之豆，京城可望，不知日用之功，旒扆注怀，尚切在予之念，臣叨陪近侍，亲奉德音，上贻虑于纳隍下，增忧于折鼎，无任惶悚之至。
《多稼如云赋》王棨
暇日閒望秋田，远分彼盈，畴之多稼。乃极目以如云，垦陇亩以青连。乍凝散漫叠，菑畬而绿合。长带氤氲，岂不以膏泽调匀。薰风顺适，致南亩以丰稔。若西郊之重，积芒既抽而散，紫花已飞，而带白几多，嘉穗高低，稍类于垂天，无限芳田，远近有同，于抱石傍。观夫蔓衍平川，绵延大田。接层阜而如从岫出，极低空而若与天连。农夫既惬于望岁，野老咸欣其有年。满原隰以苍苍，遥迷晓雾，被沟塍而彧彧，常混晴烟。有地皆匀，无川不遍。何秋成之色可羡，疑暮敛之容斯见。似能扶日，帝尧之日上临。如欲随风，后稷之风傍扇。故得村落心泰，田家景閒。竞秀发于郊坰之外，同垂阴于疆理之间。生因桀溺之耕，宁由触石起，自樊迟之学，岂思山匝高下，以鲜若幂。东西而波，委苟含颍。以斯在谅，无心而若，此不稂不莠，同玉叶以纷敷，弥阜弥冈，异奇峰之逦迤。是知黍翼翼以相杂，麦芃芃而不如。诚匪揠苗之后，犹疑荷锸之初。若昧躬亲，奚百亩以斯盛。将其刈穫，获千箱而有馀。且君之宝以谷，而为人之宝惟食，是假观稼盛于五地，若云凝乎四野。若不属此以歌谣，终虑取嗤于樵者。
《请救济江淮饥民》〈节〉宋·包拯
臣闻天以五星为府，人以九谷为命，五星紊于上，则灾异起于下。九谷绝于野，则盗贼兴于外。天之于人，上下相应。故天变于其上，则人乱于其下。是天人相与之际，甚可畏也。若变异上著，则恐惧修省，以谢于下。年谷不登，则赈贷予赉，而恤其困。盖不使天有大变，而民有饥色，则君获富寿，国享安宁矣。
《内中后殿设醮祈祷丰稔岁康保国安民青词》真德秀
伏以天作之君，实司民物之命。政失于下，斯盩阴阳之和。乃者春夏以来，雨旸弗节。行都地震，骇变异之非常。近甸水灾，痛生灵之何辜。静言咎，證实儆，渺躬既克己，以励省修之诚，且多方以行宽恤之令，庶尽弭灾之实。嘿回眷命之祥，更演冲科冀垂。景贶五风十雨，长消乾溢之虞。四海九州，共洽丰穰之乐，控忱以祷，得请是期，无任虔祷之至。
《饥民图说疏》〈节〉明·杨东明
刑科右给事中臣杨东明谨题，为中土民穷已甚，时事万分可虞，恳乞大溥皇仁以奠民生，以培邦本。事盖自中州被灾以来，诸当事，臣所徼惠于皇上者，不啻渥矣，臣亦何容置喙哉。顾臣，河南人也，离家未久，闻见颇真，欲默默无言，实戚戚在念。欲勉强言之，则洒泣而笔不能下，恐皇上览之，当亦潸焉出涕也。近廷臣自南来者，所传光景益恶，而其祸将不独在民已也。臣为苍赤抱痛，复为宗社怀忧。谨披沥，为皇上陈之。粤惟去年五月，二麦已见垂成，忽经大雨数旬，平地水深三尺，麦禾既已朽烂，秋苗亦复残伤。且河决堤溃，冲舍漂庐，沃野变为江湖，陆地通行舟楫。水天无际，雨树含愁。民乃既无充腹之资，又鲜安身之地，于是扶老携幼，东走西奔，饥饿不前，流离万状。夫妻不能相顾，割爱离分。母子不能两全，绝裾抛弃。老羸方行而辄仆，顷刻身亡。弱婴在抱而忽遗，伶仃待毙。跋涉千里，若旅舍之难容。匍匐归来，叹故园之无倚。投河者，葬身鱼腹。自缢者，弃命园林。凡此皆臣居乡时闻且见者也。迨至今日，更不忍言，断草莱以聊生，刮树皮以充腹。枯容黧面，人人俱是鬼形。恨天怨地，个个求归阴路。向焉犹卖儿女，今则割儿女之尸体。昔也但弃亲身，今则食亡亲之骨肉。道路警急，行旅戒严。村落萧条，烟火断绝。难支岁月，乃相约以捐生。无耐饥寒，遂结聚而为盗。昼则揭竿城市，横抢货财，夜则举火郊原，强掠女子。据此汹汹靡宁之势，已有岌岌起变之形。此臣近日所闻，甚于昔日所见，过此又不知何如也。臣闻君为民之父母，民为君之赤子。今赤子既已无聊矣，而君父何忍坐视哉。且民者，君所恃以富贵者也。欲保富贵，不可使民饥而死，使民饥而死，欲保富贵，得乎。故保民所以保社稷，弃民所以弃国家。今日保民之政，非大破拘挛之见，弘敷旷荡之恩，必无以拯阽危之民，而消隐伏之祸也。宜下敕书一道，极言轸念之情，更遣近臣一员，授以宣达之寄。然或委用不当，又徒骚扰地方，巨博采舆论之，公兼酌才品之当，有光禄寺寺丞钟化民者，一任县令，两任按差，到处皆能救荒，至今人犹颂德。如令奉命而往，必于荒政有裨，尤须假以便宜，方可展其才略。盖发帑金，以缓须臾之死，遣使臣，以联携贰之心，弭变恤民，莫切于此。嗟嗟，臣秉笔属草之时，皆饥民尞尞待毙之际。早一日则多活数千万之生，迟一日则多毙数千万之命。臣望皇上速留意焉。臣识短才疏，不能尽写饥民之状，因绘而为图，附之以说。用尘乙夜之观，庶知万民之苦。臣言有限，臣虑无穷。臣之临毫，一字一泪。臣之伏阙，万恳万哀。伏乞敕下该部，速议施行，万民生死之关，邦家安危之本，在此举也。臣不胜涕血吁鸣，激切祈请之至。
《固邦本疏》杨爵
题为弭灾变，安黎庶，以固邦本事。臣于嘉靖八年十月内，承制往湖广公干，即今事完回还。臣知陛下哀悯斯民之心，悬于闾阎之下，凡四民利病，民间休戚，必欲闻之。故今谨述所过地方灾伤，生民可痛之状，为陛下言之：南北、直隶、河南、山西、陕西等处地方，当禾苗成熟之日，蝗蝻盛生，弥空蔽日，积于地者，至三四寸厚，将禾根食之皆尽。居民往往率妇子将蝗蝻所食禾苗，痛哭收割，以为草刍之用。其他蝗蝻稍少之地，禾苗食有未尽者，颇有秋成之望矣。未及成熟，严霜大降，一时尽皆枯槁。遭此灾变，民失依倚。去年冬月，民所资以为食者，皆其先时所捕晒之蝗蝻，与木叶木皮等物。当此之时，民之形色颠悴，虽甚可哀，而死于道路者，尚未多见。比及今春，臣复经此地，每见饿死尸骸积于道路者，不可胜数。又见行者往往割死者之肉，既道旁烹食之。又闻有父子相食者。并陉县一日，而县官获杀人食者三人，臣闻之拊膺大痛，食不下咽。自谓有司必能具奏，圣明在上，闻有是事，必至流涕。比臣到京，闻庙堂之上，救民之死，非其所急，而所议者，郊社之礼耳。微臣忧国爱民之心，切于中，而不能不有所言也。昔者汉文帝之时，家给人足，海内富庶，贾谊上书犹曰：可为痛哭。谓抱火厝之积薪之下，而寝其上，不可谓安。况于今日时势，当何如也。古贤王之治天下也，生养遂而后教化行，教化行而礼乐兴。方今灾伤之地，生民死亡十有六七，存者起而为盗贼，虽稍有积蓄之家，亦难保于自食。其势涣散，不可收拾。朝廷之上，舍此不之忧，而议合祀分祀之礼，是所谓不能三年之丧，而缌小功之察，放饭流，而问无齿决也。夫民惟邦本，本固邦宁，民心离散，邦本不固，土崩之势，可以立待。纵使周公所制礼文，尽行于今日，亦何补于天下之乱乎。深念及此，可为寒心。不知陛下宵旰之际，亦尝虑及于此乎。左右谋国之臣，亦尝言及于此乎。且南北分祀，以复先王之礼，非不可也。但今日救民死亡之日，而非兴礼乐之时也。自古国家衰乱，未有不由民穷盗起而为上者。不知忧恤，遂至人心离叛，而天命亦去，宗社不可复保矣。故臣之所忧者，不在府库之财不能遍济天下，而但恐陛下无忧勤斯民之心也。夫忧民即所以忧国，治民即所以治国也。陛下日事经筵，虽隆寒盛暑，未尝少怠。臣知陛下锐志太平，而欲为尧舜之君矣。盖尧舜之心，急于救民，一民饥曰我饥之也，一民寒曰我寒之也。假使当时饿死之民，满于沟壑，有如今日尧舜之心，当何如哉。臣愿陛下上畏天心之儆戒，下悯斯民之死亡，不遑他务，专广仁恩，移此议礼之心，区画赈济之策，以长沃民生。则皇恩浩荡，孰不颂明明天子深仁广被，在在戴生我父母，向之枵腹待哺者，今有饱食之庆矣。向之妻子散离者，今有室家之乐矣。民心已涣而复收，邦本虽摇而转固，纵值天时之灾，鲜不以人力胜之也。海宇苍生，享太平之福，圣子神孙缵万年之绪者，端在此，臣不胜战慄，儆愓恐惧之至。
丰歉部艺文二
《王风中谷有蓷三章》
凶年饥馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述其悲叹之词也。
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。〈兴也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其叹矣。条其叹矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
《小雅苕之华三章》
诗人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，虽荣不久，故以为比，而自言其心之忧伤也。
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。〈比也〉
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。〈赋也〉
〈朱注〉牂羊、牝羊也，坟大也。羊瘠则首大也，罶笱也。罶中无鱼而水静，但见三星之光而已，言饥馑之馀，百物彫耗如此，苟且得食足矣，岂可望其饱哉。
《奉和圣制丰年多庆九日示怀》唐权德舆
寒露应秋节，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。声名畅八表，宴喜陶九功。交丽日月合，乐和天地同。圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。
《前题》武元衡
令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澹凝黛，曲水清涵空。金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。
《膏泽多丰年》阙名
帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。廒庆千箱在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。
《秋稼如云》蒋防
肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒纷幕幕，青颖澹油油。始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。
《会昌丙寅丰岁歌》温庭筠
丙寅岁，休牛马风如吹烟，日如渥赭九重天。子调天下春绿将，年到西野西野翁。生儿童门前好树，青茸茸单衣。麦田路村南娶妇，桃花红新姑车右。及门柱粉项韩凭，双扇中喜气自能成。岁丰农祥尔，勿来争功。
《岁丰》邵谒
皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。天地莫施恩，施恩强者得。
《岁俭吟》宋·邵雍
岁俭心非俭，家贫道不贫。谁知天地外，别有好乾坤。
《安乐窝铭》前人
安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。王政不平年不登，窝中何由得康宁。
《丰年谣五首》王炎
满箔春蚕得茧丝，家家机杼换新衣。五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。
纵横南陌接东阡，妇饷夫耕望有年。前此丁黄饥欲死，今年米贱不论钱。
洞丁猺户尽归耕，篁竹无人弄寸兵。要识二天恩德广，黄云千里见秋成。
睡鸭陂塘水漫流，离离禾稼满平畴。共言官府催科缓，饱饭浑家百不忧。
稻如马尾覆沟塍，桑柘阴中鸡犬鸣。收穫登场便无事，输租人不入州城。
《被牒行县因书所见呈寮友》欧阳修
周礼恤凶荒，轺车出四方。土龙朝祀雨，田火夜驱蝗。木落孤村迥，原高百草黄。乱鸦鸣古堞，寒雀聚空仓。桑野人行馌，鱼陂鸟下梁。晚烟茅店月，初日枣林霜。墐户催寒候，丛祠祷岁穰。不妨行览物，山水正苍茫。
《歌丰年》姜特立
稔岁非常岁，时时雾雨并。陂塘留夜月，涧谷泻秋声。卧裌惊宵冷，披纱怯晓清。水泉俱自足，阡陌更无争。荷锸疏馀浸，腰镰候小晴。秫材寒眼富，酒兴老涎生。便觉槽床注，还欣庾粟盈。新君钟瑞庆，旧俗迓升平。赛社鸡豚具，迎神笳鼓鸣。支离徒受粟，一饱愧斯氓。
《上元侍宴楼上三首呈同列》〈选一首〉苏轼
薄雪初消野未耕，卖薪买米看升平。吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。
《丰年》范成大
村村篱落总新收，处处田畴尽有秋。一段农家好风景，稻堆高出屋山头。
《鬻孙谣》许方
白头老翁发垂领，牵孙与客摩孙顶。翁年八十死无恤，怜汝童年困饥馑。去年苦旱谷未熟，今年飞霜先杀菽。去年饥馑犹一粥，今年饥馑无馀粟。客谢老翁牵孙去，泪下如珠不能语。零丁老病惟一身，独卧茅檐深夜雨。梦回犹自误呼孙，县吏催租正打门。
《集民谣》〈二首〉元·陈泰
苗青青，东陌西陌苗如云，经年不雨过秋半。苗穗不实空轮囷，田家留苗见霜雪。免使籴岁劳耕耘，县官催租吏胥急。籴粟输官莫论值，劝农使不汝恤。蕨澄澄，新春食蕨留蕨根，凌晨断根暮舂杵。潋潋大瓮流黄浑，常年春寒粉始冻。谁信秋暑霜翻盆，穷通有数今已识。为死为生尚难测，独立苍茫面如雪。
《人啖人歌》明·张明弼
庚辛之际，客有为予言齐鲁中州啖人之事者，因歌以当哭。
泰山飞黄河尘，天子明圣人啖人。野草无根木无壳，煮石作糜石难凿。五日不食颐空嚼，饥儿语父饥，媳语姑，我死他人定我刳，馀骨乌鸮相欢噱。他人何亲，父姑何疏，愿以吾肉存尔躯，所嗟馁久，徒存肤，不能充尔三日餔。父姑若念我，愿将残骨沈沟渠，勿令人磨碎供夕糊。前时流贼杀人三千，一燖一㸌忽尔尽。焉昨来土寇掠人作粮，朝炊肋胁暮脍膀胱。桁间悬头发到地，碟底断指如葱长，但延顑颔腹。谁将滋味详槁人怯食，如针鎗凶人惯食，同牛羊天下太平。好异味烹男炮女请君尝。饿鬼鬅出汤火，鬼身刻划联刀人食，百物还食人相生相啖。谁能躲天地无人，亦清彝死不穿土圹。生不锄土皮，但恐寂寞天地悲高山，大泽盈狐狸，朝中夔契知不知，犹议催科法未奇。
《山西大饥人相食哀叹之馀漫成一律》何乔新
春风不入野人家，白骨如丘事可嗟。小瓮满储彭越醢，轻车稳载德光羓。头颅无复归黄壤，腥腐犹能饱暮鸦。立马邮亭倍惆怅，几行老泪洒烟霞。
《悯荒》范弘嗣
道旁山积是枯骸，镇日乌啼瘦似柴。西伯于今难再得，髑髅满地少人埋。
爷娘子妇竞相吞，齿颊馀腥带血痕。天道于今真大变，坐令枭獍出家门。
《丰年》徐梦豹
春深桑密正蚕肥，云捲横桥水拍扉。煖日花开莺巧语，轻风帘下燕初归。
丰歉部纪事
《书经·金縢》：秋大熟，未穫。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。王执书以泣，曰：其勿穆卜，惟朕小子其新逆。王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。岁则大熟。
《左传·僖公十三年》：冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑与诸乎。对曰：重施而报，君将何求，重施而不报，其民必携，携而讨焉。无众必败，谓百里与诸乎。对曰：天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福，平郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：其君是恶，其民何罪，秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰：汎舟之役。十四年，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国。虢射曰：皮之不存，毛将安傅。庆郑曰：弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣。虢射曰：无损于怨，而厚于寇，不如勿与。庆郑曰：背施幸灾，民所弃也。近犹雠之，况怨敌乎，弗听，退曰：君其悔是哉。十五年，是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。曰：吾怨其君而矜其民，且吾闻唐叔之封也。箕子曰：其后必大，晋其庸可冀乎。
文公十有六年，楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林，又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申息之北门不启。楚人谋徙，于阪高蔿贾曰：不可，我能往，寇亦能往，不如伐庸夫。麇与百濮谓我饥，不能师，故伐我，也若我出师必惧。而归，百濮离居，将各走其邑，谁暇。谋人乃出，师旬有五日，百濮乃罢，自庐以往振廪同食，次于句澨，使庐戢黎侵庸，及庸方城，庸人逐之囚。于扬窗三宿，而逸曰：庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而后进。师叔曰：不可，姑又与之遇以骄之，彼骄我怒，而后可克。先君鼢冒所以服陉隰也，又与之遇，七遇皆北，唯裨鯈鱼人实逐之。庸人曰楚不足与战矣，遂不设备，楚子乘驿会师于临品，分为二队。子越自石溪，子贝自仞以伐庸，秦人巴人从楚师，群蛮从楚，子盟遂灭庸。襄公二十九年，郑子展卒，子皮即位，于是郑饥而未及麦，民病，子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿，宋司城子罕闻之。曰：邻于善，民之望也。宋亦饥，请于平公，出公粟以贷，使大夫皆贷，司城氏贷而不书，为大夫之无者贷，宋无饥人，叔向闻之。曰：郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎，民之归也。施而不德，乐氏加焉。其以宋升降乎。
《礼记·檀弓》：公叔文子卒，其子戌请谥于君，君曰：昔者卫国凶饥。夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎。齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟来食，扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死，曾子闻之曰：微与，其嗟也可去，其谢也可食。
《汉书·严助传》：建元三年，闽越举兵围东瓯，告急于汉武帝。遣两将军将兵诛闽越。淮南王安上书曰：臣闻军旅之后，必有凶年，言民之各以其愁苦之气，薄阴阳之和。感天地之精，而灾气为之生也。
《茹草纪事》：《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱，民多饿，群入野泽，掘凫茨食之。
《后汉书·光武本纪》：建武二年初，王莽末，天下旱蝗，黄金一斤易粟一斛；至是野谷旅生，麻菽尤盛，野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉。
《明帝本纪》：永平十二年，天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
《异苑》：汉兴平元年九月，桑再椹，时刘元德军于沛，年荒谷贵，士众皆饥，仰以为粮。
《述异记》：汉末大饥，江淮间童谣云：太岳如市，人死如林。持金易粟，贵于黄金。
洛中童谣曰：虽有千黄金，无如我斗粟。斗粟自可饱，千金何所直。
《耆旧说》：桓灵之世，汝颍间桑麻为蒿莠，桃李不实，花而复落，落而复花，而官仓有朽粟。
袁绍在冀州时，满市黄金而无斗粟，饿者相食，人为之语曰：虎豹之口，不如饥人。刘备在荆州时，粟与金同价。
《录异记》：袁起者，后汉时湘中人。在乡忽醉三日。始醒，起吐皆闻酒气，自云起与天人，共饮后任汉阳令，逆说丰俭有验。
《宋书·五行志》：吴孙皓时，尝岁无水旱，苗稼丰美，而实不成，百姓以饥，阖境皆然，连岁不已。吴人以为伤露，非也。按刘向《春秋说》曰：水旱当书，水旱而曰大无麦禾者，土气不养，稼穑不成。此其义也。皓初迁都武昌，寻迁建业，又起新馆，缀饰珠玉，壮丽过甚，破坏诸宫，增修苑囿，犯暑妨农，官民疲怠。《月令》：季夏不可以兴土功。皓皆冒之。此治宫室饰台榭之罚，与《春秋》鲁庄公三筑台同应也。班固曰：无水旱之灾，而草木百谷不熟，皆为稼穑不成。晋穆帝永和十年，三麦不登，至关西亦然。自去秋至是夏，无水旱，无麦者，如刘向说也。又俗云：多苗而不实为伤。又其义也。
《述异记》：永嘉之乱，洛中饥荒，怀帝遣人观市，珠玉金银阗委市中而无粟麦。袁宏表云：田亩由是丘墟，都市化为珠玉是也。
《晋书·高密文献王泰传》：子南阳王模。进爵南阳王。永嘉初，转征西大将军、开府、都督秦雍梁益诸军事，代河间王颙镇关中。模感丁邵之德，敕国人为邵生立碑。时关中饥荒，百姓相啖，加以疾疠，盗贼公行。模力不能制，乃铸铜人钟鼎为釜器以易谷，议者非之。《石季龙载记》：时众役烦兴，军旅不息，加以久旱谷贵，金一斤直米二斗，百姓嗷然无生赖矣。又纳解飞之说，于邺正南投石于河，以起飞桥，功费数千亿万，桥竟不成，役夫饥甚，乃止。使令长率丁壮随山泽采橡捕鱼以济老弱，而复为权豪所夺，人无所得焉。又料殷富之家，配饥人以食之，公卿以下出谷以助振给，奸吏因之侵割无已，虽有贷赡之名而无其实。《搜神后记》：庐陵巴丘人文晁者，世以田作为业。年常田数十顷，家渐富。晋太和初，秋收已过，刈穫都毕，明旦至田，禾悉复满，湛然如初。即便更穫，所获盈仓。于此遂为巨富。
《世说补》：刘凝之隐居荆州，适岁俭，衡阳王饷钱十万，凝之大喜，持钱至市门，见有饥色者，悉分与之，俄顷都尽。
明山宾初临青州，所部平陆县岁俭，启仓出米以瞻贫民。后刺史以山宾为耗，阙有司追责籍其宅入官，山宾默不为理，更市地造宅。
《南史·梁宗室传》：始兴忠武王憺，文帝第十一子也。憺子映，为吴兴太守。郡累不稔，中大通三年，野谷生武康，凡二十二处，自此丰穰，映制《嘉谷颂》以闻，中诏称美。
《梁书·昭明太子传》：普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。
《南史·吴明彻传》：明彻，字通照，秦郡人也。父树，梁右军将军。明彻幼孤，性至孝。年十四，感坟茔未修，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中号泣，仰天自诉。居数日，有自田还者云，苗已更生。明彻疑其绐己，及往如言，秋而大获，足充葬用。
《北史·赵逸传》：逸兄子琰。皇兴中，京师俭，婢简粟粜之，琰遇见，切责，敕留轻秕。
《房法寿传》：法寿族子景远，好施与。频岁凶俭，赡宗亲；又于道衢以饲饿者，存济甚众。平原刘郁经行齐、兖之境，忽遇劫贼，已杀十馀人。次至郁，呼曰：与君乡近，何忍见杀。贼曰：若言乡里，亲亲是谁。郁曰：齐州主簿房阳是我姨兄。阳是景远小字。贼曰：我食其粥得活，何得杀其亲。遂还衣服，蒙活者二十馀人。
《郭祚传》：祚转青州刺史。逢岁不稔，阖境饥毙，矜伤爱下，多所振恤。
《崔光传》：光子劼，修身厉节。自景明已降，频岁不登，饥寒请乞者，皆取足而去。
《裴延㒞传》：延㒞从祖弟良，良从子庆孙。明帝末，立邵郡，因以庆孙为太守。在郡日，逢岁饥凶，四方游客恒有百馀，庆孙自以家粮赡之。
《羊祉传》：祉弟子敦。性清俭，属岁饥，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。
《李灵传》：灵曾孙元忠，元忠女曰法行，幼好道，遂为尼。齐亡后，遭时大俭，施糜粥于路。
《唐书·王方翼传》：方翼迁肃州刺史。仪凤间，河西蝗，独不至方翼境，而他郡民或馁死，皆重茧走方翼治下。乃出私钱作水硙，簿其嬴，以济饥瘵，全活甚众。《南楚新闻》：德宗播迁，人多乏食，无酿酒者，后京师稍宁有一醉人，聚观以为祥瑞。
《世说补》：阳城岁饥，屏迹不过，邻里屑榆为粥，讲论不辍，有奴都儿化其德，亦方介自约，或哀其馁与之食。不纳，后致糠覈，数杯乃受。
《传载略》：唐光启中，润州大荒乱，有居民家蓄米绝多，可一斗五百文，先定价，后人拥俟，开仓，仓中悉化为小螺子，人皆惊怪。有收盛分去者，至今有收得此螺子，余曾见。
《北梦琐言》：黄巢自长安遁归，与其众屯于陈蔡，间溵河下，寨连络号八山营，于是蔡州秦宗权惧巢以城降之。时既饥乏，野无所掠，唯捕人为食，肉尽继之以骨，或碓捣，或硙磨，咸用充饥。天军合攻巢，军不利其党，骇散，频为雷电大雨，掩浸其营，乃与妻孥昆弟奔于泰山狼虎谷，为外甥林言斩首，送徐州，时浦下裨将李师锐函首送成都行在也。
《括异志》：天复中，陇右大饥，其年秋稼甚丰，将刈之，间大半无穗，有就田畔斸鼠穴求之，所获甚多，于是家家穷穴有获五七斛者，相传谓之劫鼠仓，饥民皆出求食，济获甚众。
《五代史·冯道传》：明宗拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁馀，拜中书侍郎、同中书门下平章事。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。尝戒明宗曰：臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧为蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。明宗问曰：天下虽丰，百姓济否。道曰：谷贵饿农，谷贱伤农。因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。
《珍珠船》：荆南孙儒之乱，米斗四十千，持金宝换，易才得一撮一合，谓之通肠米，言饥人不可食他物，惟煎米饮之可以稍通肠胃。
《辽史·圣宗本纪》：太平九年八月，东京舍利军详稳大延琳僭位，号其国为兴辽，年为天庆。初，燕仍岁大饥，户部副使王嘉献计造船，使其民谙海事者，漕粟以赈燕民。水路艰险，多至覆没，民怨思乱。故延琳乘之，杀嘉，以快其众。
《食货志》：太平初幸燕，燕民以年丰进土产珍异。上礼高年，惠鳏寡，赐酺连日。
《耶律唐古传》：西番来侵，诏议守禦计，命唐古劝督耕稼以给西军，田于胪胊河侧，是岁大熟。明年，移屯镇州，凡十四稔，积粟数十万斛，斗米数钱。
《食货志》：道宗初年，西北雨谷三十里，春州斗粟六钱。时西番多叛。唐古率众田胪朐侧，岁登上熟。移屯镇州，凡十四稔，积粟数十万斛。
《刘伸传》：伸致仕。适燕、蓟民饥，伸与致仕赵徽、韩造日济以糜粥，所活不胜算。
《天祚帝本纪》：天庆八年，时山前诸路大饥，乾、显、宜、锦、兴中等路，斗粟直数缣，民削榆皮食之，既而人相食。《马人望传》：人望迁保静军节度使。是岁诸处饥乏，惟人望所治粒食不阙，路不鸣桴。《宋史·宋珰传》：珰知陕州。淳化中，三吴岁饥、疾病，民多死，择长吏养治之，命珰知苏州。珰体丰硕，素病足，至州，地卑湿，疾益甚。人或劝其谢疾北归，珰曰：天子以民病俾我绥抚，我以身病而辞焉，非臣子之义也。既而太白犯南斗，曰：斗为吴分，民方饥，天象如此，长吏得无咎乎。四年，卒。
《高琼传》：琼子继勋知瀛州。时岁饥，募富人出粟以给贫者。明年大稔，木生连理者四，郡人上治状请留。《王沿传》：沿子鼎知深州。明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。
《闻见前录》：文潞公为成都日多宴会。岁旱，公尚出游，有村民持焦谷苗来诉，公罢宴斋居三日，祷于庙中，即日雨，岁大稔。
《宋史·李中师传》：中师为淮南转运使。两浙饥，移淮粟振赡，僚属议勿与，中师曰：朝廷视民，淮、浙等尔。卒与之。
《浙江通志》：宋熙宁末，浙西荒，杭州境内产物如珠，可炊作饭，水产蔬如菌，可以为菹，民赖以充饥。
《宋史·范纯仁传》：纯仁加直龙图阁、知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：报至无及矣，吾当独任其责。或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：公实活我，忍累公邪。昼夜争输还之。使者至，已无所负。
《甲申杂记》：润州金坛县，陈亢熙宁八年，饿殍无数。作万人坑，每一尸设饭一瓯，席一领，纸四帖，藏尸不可纪。是岁，生廓又生度，皆为监司，孙豋仕者相继。可谈黄州董助教甚富，大观己丑，岁歉，董为饭以食饥者。又为糗饵饲小儿辈，方罗列分俵。饥人如墙，而进不复可制，董仆于地颇被，殴践家人咸咎之，董不介意，明日又为具，但设栏楯以序进退，时或纷然，迄了馀日无倦色。黄冈村氓闾丘十五多积谷，每幸凶岁，即腾价，细民苦之，老年病且亟不复饮食但，餐羊屎，家人怜之，以米饵作羊屎状，诒之入手便投去，唯食真者数月，方死。此氓媚佛多施庐，山僧供迹亦内惧，祸至冀事佛，少逭责，此尤不可也。
《鸡肋编》：唐初，贼朱粲以人为粮，置碓磨寨谓啖醉人，如食糟豚，每览前史为之伤叹。而自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路荆榛千里米斗至数十千，且不可得。盗贼官兵至，以居民更互相食，人肉之价贱于犬豕，壮者一枚不过十五斤躯，暴以腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁，汎海到钱塘，有至行在，犹食者，老嫂男子妇女更为之。饶把火妇人少艾者，名之下羹羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚。羊唐止，朱粲一贼今百倍于前，数杀戮，焚溺饥饿疾疫陷堕其死已众，又加之以相食。杜少陵谓丧乱死多门信矣，不意以老眼亲见此时，呜呼痛哉。《挥麈前录》：张逸，字天隐，郑州人。知益州。岁饥，民多杀耕牛食之，犯者皆配关中。逸奏：民杀牛以活，将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。报可。
《宋史·宗室善誉传》：善誉字静之，太宗之裔也。累迁大理丞、湖北常平茶盐提举。会大旱，善誉通融诸郡常平，计户赈贷，嗣岁麦禾倍收，民争负以偿。
《近异录》：宋庆元二年十月二十夜三更，后月初出时，临安、嘉兴两郡人未寝者，皆见其团圆如望夕。太史奏是为上瑞，其地当十岁大稔。其冬不雪，明春无雨，民极以为忧，下诏恻怛恳祈中，夏雨足，继此必有望也。
山家清供董真君未仙时，多种杏。岁稔，则以杏易谷，岁歉，则以谷贱粜。时得活者甚众，后白日升仙。《金史·石土门传》：石土门，耶懒路完颜部人，耶懒岁饥，景祖与之牛马，为助籴费，使世祖往致之。会世祖有疾，石土门日夕不离左右，世祖疾愈辞归，与握手为别，约他日无相忘。
《乌春传》：乌春，阿跋斯水温都部人，以锻铁为业。因岁歉，策杖负担与其族属来归。景祖与之处，以本业自给。既而知其果敢善断，命为本部长。
《时立爱传》：立爱父承谦，以财雄乡里。数饥发仓廪赈贫乏，假贷者与之折券。
《纥石烈良弼传》：良弼拜平章政事，封宗国公。上问宰臣曰：尧有九年之水，汤有七年之旱，而民不病饥。今一二岁不登，而人民乏食，何也。良弼对曰：古者地广人淳，崇尚节俭，而又惟农是务，故畜积多，而无饥馑之患也。今地狭民众，又多弃本逐末，耕之者少，食之者众，故一遇凶荒而民已病矣。上深然之，于是命有司惩戒荒纵不务生业者。
《宗道传》：宗道知京兆府事。时夏旱，俾长安令取太白湫水，步迎于远郊，及城而雨。是岁大稔，人以为精意所感，刊石纪之。
《续夷坚志》：河东县舜砦出麦，颗粒如常，麦而无缝。又色稍白，每斗得面十三斤，此地二顷馀，农民数家主之，喻如今岁，东家舜麦成，至明岁西家成熟，无有定处，然终不出二顷之外也，定襄周梦卿说。
燕南安州白洋淀南北四十里东七十里，旧为水所占，近甲午岁，忽乾涸，淀中所有蛙黾悉化黑鼠，齧茭草根尽，土脉虚松，不待耕垦，投麦种，即成熟。其生民不胜举。听客户收穫，但取课而已。此地山草根胶固，不受耕，其因鼠化得麦，亦异事也。淀有石刻，云：天荒地乱，莫离此淀。有水食鱼，无水食面，是则前此亦尝得麦乎。
《元史·刘正传》：正拜荣禄大夫、平章政事。岁大旱，野无麦谷，种不入土。台臣言，燮理非其人，奸邪蒙蔽，民多冤滞，感伤和气所致。有旨会议。平章李孟曰：燮理之责，儒臣独孟一人，请避贤路。平章忽都不丁曰：台臣不能明察奸邪，臧否时政，可还诘之。正言：台省一家，当同心献替，择善而行，岂容分异耶。孟摇首，竟如忽都不丁言。
《辍耕录》：王义士天爵，字仁杰，夏县人。家饶于财，有善行，以粟贷人，不图重息，年丰仅取十之二三，稍饥但收其本，大凶则皆已之乡里。不知字咸称义士，云每值生身之辰，寝苫一月以报父母。
杜杨父友开，江阴人。隐居教授，妻吴辟纑以资之。大历间，浙右菑荒，米价腾踊，学徒散去，困于饥饿。吴之兄弟屡劝斩丘木，鬻基地以少延馀息。杨父坚持不可。继欲挈吴归，吴曰：夫既尽孝，妾独以不义自处。宁不食若粟，遂相枕籍而卒。
后至元间，同知两浙都转运盐使，司事赵君伯常休日与书吏，谈官府政事，因曰：吾曩为中书提控掾史，时夜坐私第一室，忽有两隶来前，传都堂钧旨呼唤。遂即上马隶前导至一官府，树木阴翳，大官危坐听事上，问曰：河南饥省咨至，乃缓七日不报，彼处死者甚众，汝知之乎。吾答曰：某提控耳，该掾稽迟之罪。已尝呈举官，沈思良久曰：非汝过也，汝退。又命前隶曰：可急追该掾某人来吾。遂梦觉也，明日晨起，令人觇之，夜暴死矣，人命至重，尔辈慎之。
《明外史·太祖孝慈高皇后传》：后遇岁凶，则设麦饭野羹。帝或告以赈恤。后曰：赈恤不如蓄积之先备也。《明通纪》：宣德三年三月，工部尚书李新自河南还，言山西民饥，流徙至南阳诸郡不下十万馀口，有司军卫各遣人捕逐，民死亡者多。上谕户部尚书夏原吉曰：民饥流移，岂其得已，仁人君子所宜轸念。昔富弼知青州，饮食居处医药皆为区画，山林湖泊之利听民取之不禁，所活至五十馀万人，今乃驱逐，使之失所，不仁甚矣。可即遣官各往布政司及府县官，加意抚绥，发廪给之，随所至居住，有捕治者罪之。
《明外史·刘天和传》：天和加工部右侍郎。故事，河南八府岁役民治河，不赴役者人出银三两。天和因岁饥，请尽蠲旁河受役者课，远河未役者半之。诏可。《齐之鸾传》：之鸾迁宁夏佥事。饥民采蓬子为食，之鸾为取二封，一进于帝，一以贻阁臣。且言时可忧者三，可惜者四，语极切。帝付之所司。
《魏元传》：康永韶为御史有直声，及是见帝惑左道权倖，用事乃更迎合取宠，占候多隐讳，甚者以灾为祥。陕西大饥，永韶言：今春星变当有大咎，赖秦民饥死，足当之，诚国家无疆福。帝甚悦，中旨擢礼部右侍郎，仍掌监事。
《吴俨传》：正德十二年，武宗北巡，俨抗疏切谏。明年复偕诸大臣上疏曰：臣等初闻驾幸昌平，会具疏极论，不蒙采纳。既闻出居庸，幸宣、大，宰辅不及知，群臣不及从，三军之士不及卫，京师内外人心动摇。徐、淮以南，荒馑千里，去冬雨雪为灾，民无衣食，安保其不为盗。所禦之寇尚远隔阴山，而不虞之祸或卒起于肘掖，臣所大惧也。不报。
《虎荟》：嘉靖丙午，杭之属县有山处虎成群，白日入民家，伤人道路，独不敢行，虽附城之市，井亦至也。死者不可计，且不可猎馀，杭尤盛。地名上皋有土神，徐令公每附人言祸福最灵，县尉许赛猪羊捕之，旬日，得六虎焉，遂宰牲以祭，然牲既杀而毛不能去。众方骇之巫忽作神语曰：上天降灾，吾为民，逆天遭谴，本所甘心，部下壮士宁不使一饱耶。牲礼非数百斤不可也。于是复益，而后享予意。连荒二年，丙午秋少熟，又多虎灾，观令公之言，岂非其数乎。
《青州府志》：万历二十二年，安丘大荒，民皆绝食。米贵如珠，盗贼蜂起。本年二月内，海水退十里，居民下海拾取海菜，谚云拾海。
《湖广通志》：任遇隆，字衡云，蒲圻人。以岁荐授长沙司训，日与诸生坐论岳麓书院。迁临武，谕以诗上太守云：苜蓿羞年俭，石鱼衔。岁丰，太守问之曰：昨泛湘江，见二石鱼，一衔萱草，一衔莲花，知岁丰矣。后果然，太守异之。
《镇江府志》：天启丁卯冬，江南大饥，有道士过嘉山，指道旁石曰：此观音粉也，碎之和以麦屑或糯粉，可作饼充饥。语毕，道士忽不见，众如言，取之果可食。明年，麦熟，即坚不可食矣。
《广平府志》：永年，姚御史三让按陕西，时值岁荒，淳化山有老翁取石授采蔬妇曰：是可煮食。忽不见，妇从之。传者四讫，人竞披山取石以疗饥，三让乃献石于朝以为神异。
丰歉部杂录
《诗经·小雅·雨无正章》：降丧饥馑，斩伐四国。戎成不退，饥成不遂。
《楚茨章》：我黍与与，我稷翼翼。
《信南山章》：疆场翼翼，黍稷彧彧。
《甫田章》：倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年，今适南亩。或耘或耔，黍稷薿薿。
我田既臧，农夫之庆。
禾易长亩，终善且有。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。
《大田章》：播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好。
《苕之华章》：牂羊羵首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。〈注〉言饥馑之馀，百物凋耗，如此苟且得食足矣，岂可望其饱哉。
《大雅·云汉章》：天降丧乱，饥馑荐臻。
《召旻章》：瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒。
《周颂·臣工章》：于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。
《丰年章》：丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。
《载芟章》：播厥百谷，实函斯活。驿驿其达，有厌其杰。厌厌其苗，绵绵其麃。载穫济济，有实其积。万亿及秭，匪且有且。匪今斯今，振古如兹。
《良耜章》：其崇如墉，其比如栉，以开百室。
《桓章》：绥万邦，屡丰年。〈注〉大军之后，必有凶年。而武王克商，则除害以安天下。故屡获丰年之祥，传所谓周饥克殷，而年丰是也。
《商颂·烈祖章》：自天降康，丰年穰穰。
《礼记·王制》：祭，丰年不奢，凶年不俭。
《乐记》：天子之为乐也。以赏诸侯之有德也。五谷时熟，然后赏之以乐。
寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
民有德而五谷昌。
《周礼·春官》：玉府祭天之司禄，而献谷数，则受而藏之。〈订义〉司禄，主年谷凶登之神。
《左传·桓公六年》：随季梁曰，奉盛以告曰：絜粢丰盛，谓其三时不害，而民和年丰也。
《僖公十九年》：宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰。
譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。
国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。
《管子·立政篇》：决水潦，通沟渎，使时水虽过度，无害于五谷。岁虽凶旱，有所扮穫，司空之事也。
《五辅篇》：纤啬省用，以备饥馑。
《枢言篇》：一日不食，比岁歉。三日不食，比岁饥。五日不食，比岁荒。七日不食，无国土，十日不食，无俦类尽死矣。
《老子·上篇》：大军之后，必有凶年。
《关尹子·二柱篇》：五云之变，可以卜当年之丰歉。《墨子·辞过篇》：夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟。《韩非子·六反篇》：相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。
《诗小序》：中谷有蓷闵，周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。
华黍时和，岁丰宜黍稷也，有其义而亡其辞。
楚茨刺幽王也，政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。
《诗说》：中谷民饥，而流夫妇不保，君子闵之而作，是诗兴也。
《诗传》：京师饥民流，而怨赋中谷。
《焦氏易林》：蒙之，震阳淫旱，病伤害稼穑，丧刈病来，农人无食。
需之咸早，霜晚雪伤，害禾麦损，功弃力饥，无所食。师之坎国，乱不安兵，革为患掠，我妻子家中饥寒。《盐铁论·散不足篇》：凶年不备，丰年补败，仍旧贯而不改作。
古圣人劳躬养神，节欲适情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而丰其年。
《论菑篇》：霜雪晚至，五谷犹成。
《非鞅篇》：夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟者旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎。
《潜夫论·本政篇》：天心慰，则阴阳和。阴阳和，则五谷丰，而民眉寿。
《爱日篇》：谷之所以丰殖者，以有人功也。
《论衡·治期篇》：世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦时政致。何以审之。夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎。若此者，由谷食乏绝，不能忍饥寒。夫饥寒并至而能无为非者寡，然则温饱并至而能不为善者希。传曰：仓廪实，民知礼节；衣食足，民知荣辱。让生于有馀，争起于不足。谷足食多，礼义之心生；礼丰义重，平安之基立矣。故饥岁之春，不食亲戚，穰岁之秋，召及四邻。不食亲戚，恶行也；召及四邻，善义也。为善恶之行，不在人质性，在于岁之饥穰。由此言之，礼义之行，在谷足也。案谷成败，自有年岁。年岁水旱，五谷不成，非政所致，时数然也。必谓水旱政治所致，不能为政者莫过桀、纣，桀、纣之时，宜常水旱。案桀、纣之时，无饥耗之灾。灾至自数，或时反在圣君之世。
五谷生地，一丰一耗；谷粜在市，一贵一贱。丰者未必贱，耗者未必贵。丰耗有岁，贵贱有时。时当贵，丰谷价增；时当贱，耗谷直减。夫谷之贵贱不在丰耗，犹国之治乱不在善恶。
《独断》：太祝掌六祝，顺祝顺丰年也。
《刘子贵农篇》：假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以禦寒，珠不可以充饥也。
《齐谐记》：吴兴故邺县东三十里，有梅溪山。山根直竖一石，可高百馀丈，至青而圆，如两间屋大。四面斗绝，仰之干云外，无登陟之理。其上复有盘石，圆如车盖，恒转如磨，声若风雨，土人号为石磨。转快则年丰，转迟则岁俭，欲知年之丰俭，验之无失。
《文中子·魏相篇》：子曰：年不丰，兵不息，吾已矣夫。谭子铅丹术有火鍊铅丹，以代谷食者其必然也。然岁丰则能饱，岁俭则能饥。是非丹之恩，盖由人之诚也。
《遵尧录》：太宗尝语近臣曰：国之上瑞，惟在丰年。顷来五谷屡登，人无疾疫。朕求治虽切，然而德化未孚，天贶若此，能勿惧乎。
《迂书》：迂叟曰：天之所不能为而人能之者，人也。人之所不能为而天能之者，天也。稼穑人也，丰歉天也。卜记鸟卜者隋书曰：女国在葱岭之南，其国俗事阿修罗神及树神岁初以人祭，或用狝猴，祭毕入山祝之。有一鸟如雌雉来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡其后遂绝。
竹卜者，《荆楚岁时记》曰：秋分以牲祠社具，供帐盛于仲春之月，社之馀胙悉贡馈乡里，周于族社馀之，会其在兹乎此。其会也，掷筊于社神，以占来岁丰歉，或折竹以十。楚词曰：索琼茅以筵，篿人折竹，结草以十，谓为寿也。
《鸡肋编》：按天官历，历日中，治水龙数乃自元日之后，逢辰为支节，是得寅卯，在六日，为丰年之兆。
《容斋三笔》：自古凶年饥岁，民无以食，往往随所值以为命。如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨，苏子卿掘野鼠齧雪与旃毛并咽之，王莽教民煮水为酪，南方人饥饿，群入野泽掘凫茨，邓禹军士食藻菜。建安中，咸阳人拔取酸枣藜藿以给食，晋郗鉴在邹山兖州，百姓掘野鼠蛰，燕幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军岷蜀食芋，如此而已。吾州外邑崌山，在乐平德兴境，季罗万斛山，在浮梁乐平鄱阳境，皆绵亘百馀里。山出蕨萁。乾道辛卯，绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根，率以昧旦，荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤，持归，捣取粉水澄细者煮食之，如粔粉状，每根二斤，可充一夫一日之食。冬晴且暖，田野间无不出者，或不远数十里，多至数千人，自九月至二月终，蕨抽拳则根无力，于是始止。盖救饿羸者半年。天之生物，为人世之利至矣。古人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎。
《农田馀话》：吴下大水，岁饥，多是纳音蜀土之岁，如至顺庚午，至元戊寅，至正丁亥，洪武丙辰，理不可晓。《范竹溪集》：师旷曰：岁欲丰，甘草先生，甘草荠也。岁欲苦，苦草先生，苦草葶苈也。岁欲恶，恶草先生，恶草水藻也。岁欲旱，旱草先生，旱草蒺藜也。岁欲疫，病草先生，病草艾也。岁欲流，流草先生。流草蓬也。
家则一遇凶歉之岁，田租既难取盈，国赋又不可负，自非大损侈用浮文，恐不足支。凡家之用度及交际礼仪，非大不得已者，悉宜简节盖。古者凶年杀礼，所以慎天惧灾，与上下同其苦厄，亦消眚保福之一道也。