明憨山德清阅
佛赞
释迦佛赞
稽首无等尊。本光何起灭。在乎用不用。凡圣始分辙。不用但热恼。用之皆神力。妙容三十二。一一吉祥备。功成贤劫时。非三亦非五。累足青莲花。慈风扇万物。此花触风欹。髻珠亦如堕。彷佛欹堕间。有意难为语。当处念不生。法身爆然露。若作如是观。供者真佛子。
释迦文佛赞
妙容处处皆充满。譬若春光在万物。众生日用苦不知。忽知福慧本具足。佛身非身盈八极。吾人计身拘六尺。佛心无心通一切。吾人生心一切碍。了得身心等兔角。威光炽盛星中月。见者闻者皆清凉。况复闻见皆寂灭。稽首牟尼无上尊。惟愿慈波恒泽物。
阿弥陀佛赞
大道非一亦非二。佛国如何有多种。究竟愿力初不同。所以感报乃如是。此去西方十万亿。化主号曰阿弥陀。往因发愿四十八。是故殊胜超一切。生其国者皆不退。我若发愿祖无量。我即弥陀真骨肉。弥陀之身寿无数。万斛芥子不可喻。悲智不从心外生。自强勇猛亦心力。如是观察了无疑。我即弥陀最初师。弟子既出苦海已。师长岂堕於生死。
入山佛像赞
南面之乐。视同敝屣。苟非至明。见彼知此。幽石白云。瑶宫金几。谁雌谁雄。慈父蒿矢。
雪山苦行佛像赞
眼不见眼。心不明心。眼若见眼。眼非我眼。心若明心。心非我心。谁云六载。苦行殷勤。明星出时。一睹悟道。道若可悟。亦可修证。修证非道。三学六度。方便劬劳。熏炙随顺。转识成智。智成识空。空即万法。万法即空。异相非碍。拈头作尾。以脚为手。似乃颠倒。不坏本相。横计不了。见手见脚。事事执着。如眼见眼。如心见心。如是见者。大海捞针。万劫千生。劳筋苦骨。役心疲志。曾有何益。瞿昙方便。谓言成佛。佛若可成。断非真佛。
释迦佛雪山像赞(并序)
有生最苦者。惟生死耳。生死本乎情爱。情爱不断。万劫千生。酬偿业债。我不重汝苦行雪山。睹星悟道。但服汝一切情爱。一刀截断。此非大英雄汉子。安能把手心头便判。是故稽首赞之。
本自尊贵。作下贱相。堆危岩畔。宛死模样。人鸟绝踪。雪覆千嶂。寥兮寂兮。那来情想。为什么。活马将他死马医。咦。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。
释迦佛出山像赞
衮衣何似鹿裘安。雪覆千峰独耐看。不是明星惊梦眼。肯来苦海弄波澜。
一睹明星眼便花。逢人到处撒泥沙。六年苦行成何事。惹得诸方口业加。
慈慧寺毗卢佛赞
稽首无上毗卢佛。光明炽然徧一切。随其分量各得之。圣凡受用皆圆满。虮虱未始终於小。修罗亦非必於大。祇因瞥尔情生时。如行巨海限牛迹。是故世雄设方便。范铜示此希有身。譬如云净中秋月。众星围绕增殊胜。见者闻者益清凉。热恼顿入不思议。
庐岳毗卢佛赞
稽首无上真金色。相好圆满非有无。江涛湖风广长舌。一切见闻难思议。匡庐震旦胜道场。今复驻此光明尊。譬如宝盘得摩尼。宛转横斜恒不息。痴人若以方隅观。何异层氷觅火焰。智者日用心湛然。是故白毫常普照。
无量寿佛赞
有生必有灭。有寿必有数。佛以无量称。必有其所以。此去极乐国。西方路甚远。但念佛号者。必当生其土。释尊金口宣。决定无虚谬。生从不生有。不生者非数。非数为数本。是为万物祖。此祖人皆有。不悟乃不睹。如顿见自心。生灭不可得。依此发誓愿。如阿弥陀佛。佛佛愿相绍。光光照不绝。是佛现前时。狐疑汤泼雪。
吴中泛海石佛赞(并序寄圜中曹直指)
夫像设之始。莫始於优填王金像。与旃檀像。像设之灵奇。则莫灵奇於阿育王铜像。与吴中石像。夫金佛不度垆。木佛不度火。则石佛不度水明矣。而吴中石佛。乃出没大海。浮沈惊涛。螺发绳衣。跏趺於碧琉璃上。现大希奇。鱼龙悲仰。济海入吴。而独应朱氏父子之请。由是观之。石佛既以度水。则金佛度垆。木佛亦度火矣。予是以知无物非心。无像非真。心能所卷舒。精粗莫测。惟照用俱全者。则黄土与松枝。皆随感放光。况我维卫迦叶二如来。於无量劫。与吴人有大因缘。特此显现。令无量众生起灵应想。想则思。思则悟。悟则通。通则近取诸身。远取诸物。皆自心也。然四方黑白。不道於吴者。无缘瞻仰。予甚慨之。乃属丁南羽氏绘像以传。秋空之月。无择蹄涔。二如来自兹处处示现矣。赞曰。
金佛不度垆。木佛不度火。石佛能度水。多生愿力故。普愿见闻者。福慧如春花。不假安排力。花花妙自佳。因影得佛心。佛心无中外。应用虽不竭。迷之苦甚大。维卫迦叶佛。酬愿显灵奇。水陆作佛事。由之不许知。凡有供养者。地狱化佛会。佛会五阴空。罪福亦不昧。狱室名福堂。检名寔自详。因苦生觉照。觉则物我忘。尧春无中边。舜德宁促延。朝暮礼二像。披云睹青天。鱼龙仰光彩。虎兕融瞋颠。吴水与燕山。十五月皆圆。
弥勒化身赞
河目海口。心同太虚。长风游之。其地有余。我心如此。何物能转。布袋之中。圣凡难辨。
弥勒佛赞
世人多愁。尊者多笑。愁笑有常。用无粗妙。坦怀垂腹。布袋生杀。捏聚放开。圣凡失着。
善云堂弥勒佛赞
天容道貌妙难思。待到龙华见已迟。逈脱根尘浑独露。顿空人我便相知。面门生笑犹非妙。肩背流春始是奇。一礼一瞻增福慧。常亲宁不获菩提。
护国寺自来佛赞(并序)
夫泥牛耕月。木马嘶风。众人闻而骇之。兹像非金非石。众品合成。解附荆楚之舟。密换蛮夷之骨。达者知而易感。常徒昧而难怀。然其销我争於真慈。廓清凉於热恼。虽不处王侯之位。而德贯象帝之先。梵名佛陀。此言觉者。觉则无物非心。不觉则何心非物。何物非心。一茎草可以为丈六金身。何心非物。丈六金身可以为一茎草。噫。苟非其人。道不虚行。赞曰。
江清先得月。缘熟佛自来。我若心水净。豁然佛眼开。自心垢未空。怒佛无灵通。病者饮蔗浆。横疑黄连同。一朝疾病除。菜汁甜何如。祷佛佛不应。佛安有亲疎。但将我心审。果乃诚未诚。若使心诚彻。无灵佛不情。
弥勒佛赞
一切烦恼欢喜本。若无烦恼欢喜离。是知欢喜无烦恼。终必欢喜无所资。我今稽首弥勒尊。笑口常开等海门。见闻随喜消人我。通身毛孔皆生春。此春不向无心生。智愿成熟度有情。我若无情笑破口。敢问心生欢喜否。请观木人鸟不怕。风吹手动渠不走。尊者欢笑谁不喜。喜者大都此喜此。若知此喜此外无。管教喜惧自然堕。布袋开来宝不多。相逢任取博冻饿。
枯木弥勒佛赞
生铁铸就。黄金打成。刻雕玉石。慈氏五形。何如枯木。不烦雕刻。德相圆满。笑容可即。木不解笑。笑则非木。以木求笑。笑如龟毛。以笑求木。木如兔角。有名无实。无实无理。理路不通。千寻峭壁。苟能攀揽。莫是弥勒。
弥勒佛手执布袋赞
闭口舌头隐。开口舌根露。不开不闭时。问在恁么处。汝若知得了。布袋付与汝。汝若未知得。手捏终不与。
石佛赞
无际云涛以为槎。并乘光照吴朱家。屡经兵火初无恙。见闻之者开心花。心花开处香十虚。光无中边本来如。若人有缘一稽首。剎那三障顿消除。障销石佛解说法。两口一舌覆尘剎。众生屙屎与放尿。舌上周旋谁觉着。谁觉着。谁觉着。眼不见眼见生杀。圣凡一例听指挥。广额屠儿真猛烈。无边苦海成智海。一指屈伸情易决。深郎持此往峨嵋。鱼龙处处生欣悦。狭路相逢刘萨诃。一切罪根方始拔。
弥勒佛赞
胸中有些事。肚皮大而窄。此心等虚空。胸部窄而广。往来牛马群。出入圣凡队。何殊风度松。宁异月穿水。久行忽然坐。仰目视霄汉。既不惭高鸟。岂有游鱼羡。
毗卢佛及文殊普贤二菩萨十八应真赞
毗卢佛
毗卢之光。日用照彰。以我未了。法身似藏。了知成熟。万行功忘。就位其谁。唤奴作郎。
文殊菩萨
众生未达。触处惟情。达则情枯。讵多爱憎。金毛狮子。跳踯靡停。以此为坐。不行而行。
普贤菩萨
万别千差。行无正邪。入众生见。敷大悲花。象占十虚。蹴蹂三车屠儿广额。是子恩家。
第一宾度罗跋啰堕阇尊者
左手虎口。衔藤一枝。藤疑屈伸。指若无知。稽首尊者。幽宵慧灯。亲承佛记。照彼爱憎。
第二迦诺迦伐蹉尊者
双手奉杖。外心手无。屈伸手指。早是为渠。渠若不荐。我无奈何。且收一足。再放为他。
第三迦诺迦跋黎堕阇尊者
拂栽右手。左手空闲。闭兑通离。心无往还。以慈为人。人忽我真。当面蹉过。再来难亲。
第四苏频陀尊者
抚膝左手。有何所思。握拳右手。不见所持。抚握虽二。人无二知。口开非笑。眼豁眉垂。
第五诺矩罗尊者
我问耆年。痒何因缘。为生於中。为起於边。边则同外。痒非中先。谛观审察。童子超然。
第六跋陀罗尊者
手虽搯珠。心不在兹。眼视他处。了然无疑。大颠举似。韩愈罔知。首座叩齿。雷同逐之。
第七迦理迦尊者
面圆眉长。神异难量。眉作愿绳。绳牵法航。度诸有缘。出此镬汤。月面日面。圆缺无常。
第八伐阇罗弗多尊者
肩露臂交。袈裟拥腰。看经跣足。风致逍遥。眼目人天。人天皆疑。是何尊者。蹴踏威仪。
第九戒博迦尊者
云山苍苍。以石为床。趺坐右握。指何仰扬。林泉无暑。持扇思凉。疑独眼龙。机锋暗藏。
第十半托迦尊者
顶缩眼瞠。注心读经。梵音嘹亮。不许耳听。字布白氎。雁飞秋空。横斜断续。影乱慧风。
第十一罗怙罗尊者
咬牙恨谁。恨世人痴。横计身心。不知舍离。剑眉横空。眼露杀机。以杀济生。圣人深慈。
第十二那伽犀那尊者
身栖云外。目视人间。见彼好丑。冷笑销闲。笑恐颔堕。擎拳撑持。小心太甚。至人之痴。
第十三因揭陀尊者
奉经遗杖。奉杖遗经。舍一取一。心终不停。兼珠与身。四者等一。一则无外。梵声泠泠。
第十四伐那婆斯尊者
出入息空。山无异同。见山礼足。山多笑容。谓我在定。定无边中。无边中处。定慧双融。
第十五阿氏多尊者
头如拥肿。抱膝轩渠。鼻曲眼斜。眉垂心虚。心虚无我。岂有爱憎。凡百笑言。众生慧灯。
第十六注茶半托迦尊者
树老藤枯。心同太虚。我忘我所。树即自余。左指伸屈。为谁说禅。广长舌相。声出右边。
第十七庆友尊者
松云是身。身是松云。耳目虽存。本无见闻。交手奉杯。俨如忘怀。杨枝浸水。不洒同侪。
第十八宾头卢尊者
衣不覆肩。足慵约鞋。双眸上视。日月光霾。杖在右手。功难左无。心非有二。用岂差殊。
李次公画接引佛荐见素居士(别号善云)
佛身何在。在在而圆。日用不见。封埋尘缘。忽然垂手。欲接其谁。居士善云。此心了知。生前有德。死后画佛。笔笔莲花。香风拂拂。娑婆极乐。染净无常。循业发现。实难思量。弥陀之愿。四十有八。愿愿逗机。当心一札。善云善云。岂阙见闻。好掷黄冠。顿超仙群。归无量寿。长揖死生。车大莲花。何妨经行。生为死母。憎死爱生。不若无生。无生常生。观音为友。势至为朋。七趣周旋。应知重轻。於此模糊。辜负李生。
调狮图赞(并引)
狮子一吼。百兽脑裂。此猛之至也。狮子一跃。百兽皆悦。此和之至也。惟猛不和。杀物无辜。至人知其如此。故调而和之。为百兽师。宽猛中节。威而能和。如冬之日。暖然而春。故易曰。无妄之药。不可试也。
法窟爪牙。晴空霹雳。一鸣一踯。若欣若戚。我本无心。天机浅深。同条生杀。明白浮沈。结角罗纹。交加难辨。铜睛铁眼。蚤被眨转。
扫象图赞(并引)
夫根本差别。两智一心。悟证浅深。致有先后。见性则莫大乎根本。治情则莫要乎差别。故古人有同条生。不同条死之典刑。明暗相参之权变。虽然圣人设象。要在尽意。得意忘象。则象为筌谛。得心忘情。则得无所得矣。
十恶五逆。穷之有性。千魔万怪。孰返其正。合下了知。昆仑非坚。色空无地。白象现前。习垢有余。是须扫除。长松之下。盆水涵虚。主伴交映。圣凡参差。森罗海印。在我雄雌。
菩萨赞
文殊师利菩萨赞
千岩万壑皆层氷。一切众生浑冻杀。昨夜梅花放岭头。纷纷蜂蝶承春色。巴蜀雪消流水急。无限鱼龙生欣悦。大智现前春光回。触着身心等氷释。此光曾为七佛师。复为迦文之长子。无名可呼称文殊。善财最初先见之。一见百城烟水边。境界逆顺不倒颠。归来双手一物无。清凉老汉重摩顶。
普贤菩萨赞
稽首徧吉大尊者。在在佛土为愿王。普率群生归智海。波涛浩渺不可测。巍巍白象塞虚空。譬如钵中盛满饭。饭满岂复容纤物。象塞虚空坐何处。菩萨到此不停思。如钟受击声答我。万行门中饶伎俩。愿王不动恒自在。雪覆寒岩法界幽。琅琅贝叶弹舌转。清音不许瞿昙闻。牛头马面偏知己。
礼北台大文殊菩萨赞
稽首文殊智中尊。不离万法得根本。譬如金师不废器。废器独露金之体。善财一见难再逢。遥伸金臂摩其顶。此顶无分圣与凡。清净显露不可见。不可见处见妙相。亦如出水妙莲华。妙容缥渺香云中。一切见者皆欢喜。宝瓶藉此兽中王。欣然荷负恬於几。翻惜人为万物灵。相参若个生悲恋。有心来此礼菩萨。解闻师吼输英杰。积劫情根当下消。龙蛇混杂常自在。妙观察智谁为母。烟水百城老人祖。率怀仰承菩萨力。吐此微词赞功德。菩萨功德赞可尽。何异晴空轰霹雳。巍巍妙首妙吉祥。惟愿智光常照我。浮云飞尽空无际。叶斗峰头月孤冷。尽在清光妙湛中。瞥尔生心隔千里。
提珠菩萨赞
珠虽成串。不拨不转。得意毫微。璇玑电卷。春秋几何。提示无多。耳处闻声。退之淆讹。
大悲菩萨赞
螃蠏蜈蚣。足多眼少。横行直走。心事岂了。众人双手。目亦惟两。多艺多才。皆出妄想。物我虽殊。有待之用。同异未忘。共而弗共。我观大悲。由闻而觉。声无逆顺。一闻脱壳。壳乃谓尘。尘销根拔。初非先后。宁有本末。任运而周。多臂多头。头臂具眼。如清在秋。无论智愚。闻见皆惊。封我常执。疑彼圣明。四十八臂。一十一首。臂有承捉。首无左右。承则象智。捉则象悲。悲智交运。照无所遗。无待之光。热恼清凉。一指屈信。蜜无中旁。念彼众生。即蛆螃蠏。一切有知。三毒难解。称大悲名。见大悲相。罄咳之间。悟入无上。无量寿圣。大悲之君。君臣愿力。共拯迷群。如臂使指。了无彼此。正中无邪。妙物无累。无累之慈。惠物所思。若求男女。男女大师。因爱生信。因信心通。心通爱拔。菩萨神功。
观音菩萨赞
稽首大悲观世音。有大方便拔众苦。若人多於淫欲心。常念恭敬便离欲。此言初闻不觉妙。久而味之妙无极。自是众生心识粗。不知菩萨救苦益。淫业乃非一朝习。元从无始至今日。一称名号欲顿离。众生乍闻谁复信。不信以其根未熟。根熟自然疑不起。治淫观门既如是。治瞋观门亦复尔。若人多於瞋恚心。当究瞋心自何始。不知其始欲灭瞋。辟如断流不塞源。源若不流塞岂止。未得其始瞋安息。我愿普念观音者。於凡逆顺憎爱中。发愤自强挨拶去。一朝战胜万无异。若作是念名正念。不作是念邪念耳。岂有人为万物灵。不行正念行邪念(读普门品)。
毒药不可食。恶人不可亲。食毒命必夭。亲恶善必损。是故佛菩萨。种种设方便。以毒攻其毒。毒亦不杀人。以恶攻其恶。恶亦不害物。若作如是用。善恶无常性。毒若非妙药。圣人物有弃。是以知观音。善解此三昧。能於普门道。救一切众生。受惠必报德。众生常情见。以情报菩萨。掉棒打空月。空月若知痛。菩萨乃受供(读本草)。
众生无苦不呼名。菩萨不应谁复救。救苦慈威苦感生。苦是众生大悲父。若谓菩萨愿力深。一切世间苦皆度。作是观者非善观。善观圣凡苦为本。若人顿了苦性空。菩萨尔时乃始现。现时电火喻莫齐。分别音声皆可见。
初针至后针。线线曾不断。由引乃成满。满岂有成耶。满既非功立。引亦何初始。若能如是观。绣者不可得。诸人善思念。菩萨即现前(绣像)。
寒溪古岸。细柳疎篁。裙带微飘。岩花泛香。只篮双鲤人在舟藏。无择知愚。一瞻容光。刀山火聚。毒药沸汤。凡百诸苦。洒然都忘。众生热恼。本自清凉。即觉横梦。认奴作郎。劳彼至人。大慈多方。以鱼为鼓。声震八荒。纵尔阐提。闻腥亦丧(鱼篮)。
三灾九横。八难二求。罪福无常。圆通自在。罪若有主。福不可修。福若常恒。罪不可洗。两俱无力。悲智圆成。如见一花。春非有际。云峦海岸。朽宅青莲。烟波渺弥。菩萨欲语(海湖)。
春山方青。桃花正开。天男大士。挂坐岩台。花枝鹦鹉。侧窥童子。唱酬本调。谁领斯旨。脚底有耳。耳中有眼。观一切音。理丰言简(天男)。
无际海涛中。云山忽簇簇。鱼龙及虾蟹。猿狖并麋鹿。朝暮听潮音。共沾慈悲福。人为万物灵。睹此应痛哭。异类尚归依。汝曹徒碌碌。浮生若沤泡。交臂颜已秃。童子不畏险。冲波频仰伏。剎那根尘空。妙相春可掬。着眼岚雾合。阴森惟紫竹。吴郎寄逸想。大地梅花馥(梅花道人画像)。
众生有苦菩萨救。菩萨最初苦谁拔。若使更有所拔者。痛思拔拔何穷已。忽然智讫情枯时。海月云山菩萨语。猛兽刀林及火坑。惊雷雹电慈悲鼓。此声宁分圣与凡。一历耳根无不死。是故观音度众生。空华落影春光始(海月)。
眼耳鼻舌身。此五本来妙。瞥尔明了起。五根如胶盆。一切好恶声。观音以目听。有时则不然。耳闻不异众。由闻达无闻。同入普门海。眼耳俱一境。惟根不相等。所证了无别。归源浪分辙。有能则有所。所忘能亦灭。能既随所尽。忘功不属能。能尽所随化。功亦不属所。究竟两无功。悲智妙莫测。二轮碾大夜。譬若杲日出。手尚多无数。慈威宁有常。眼不局面上。掌中亦放光。例以毛发推。手眼复过是。世见大悲惊。惊则骇而惑。谁知即惑者。与菩萨无二(大悲)。
我闻菩萨心。即是众生性。众生与菩萨。两杓同一柄。若说菩萨度众生。总是当人颠倒病。若说众生忆菩萨。亦如斩头求活命。且道如何即得药病俱除。血脉不断。观音应现比丘身。补怛岩前行正令(比丘)。
真观圣凡情顿断。大智现前菩萨露。悲观慈观利泽深。三草二木皆蒙润。如是功德难思议。一切众生愿瞻仰。众生众苦本无尽。菩萨愿力岂有穷。无穷愿力度无尽。譬如环轮寻始终。众生正当苦迫时。竭诚一念呼菩萨。菩萨闻呼以眼观。呼者众苦即时脱。若人知痛知不痛。不痛即是观音力。一根入流诸尘消。八难满证圆通觉(宝轮)。
天风海涛。不与耳交。能用眼观。众苦氷消。三十二应。十四无畏。并二随顺。一心不生。无德不备。稍涉情尘。镜上有痕。能所角立。横见疎亲。以心取心。陆地平沈。水岂溺人。人自溺津。自是是水。水不消瞋。八难之中。风火殆险。无形割物。假物逞威。苟外薪空。两者势穷。风火既尔。水力亦同。天机深者。知此万了。未能神会。宁免颠倒。吾言甚平。奇讨难晓。达本忘枝。合下自了。苦是导师。勿得憎之。离苦觅乐。有师无资。袭明功坠。并昧斯义。缟缟白衣。月岂在指(观涛白衣以手指月)。
提篮示人。踏入风尘。此一尾鱼。明暗交陈。马郎瞥地。牙齿生津。锁骨挑后。出水方新(鱼篮)。
稽首大悲观世音。所求云何而得道。惟愿菩萨开示我。使我弹指获圆通。圆通傥获誓度众。凡属血气有知者。一一领之入普门。菩萨以身为广舌。开示现前所求者。汝若真欲得我心。我心只在汝日用。在眼数与色尘合。乃至在意与法和。汝能了色并余尘。尘为复从何处生。若知尘尘所生处。六根自无桩立地。根尘廓落一精明。逈逈孤光埋不住。一切众苦解脱师。以眼闻声山说法。善财何处觅观音。当问初求观音人。是人身外寻菩萨。好坚一株成两橛。昙郎化身端郎供。昙端俱从我口出。我若不得菩萨心。安能为渠通消息。菩萨若不得我教。沦坠爱河终不了。只今危坐石龛中。松韵泉声粉枯寂。枯木花开香异常。鼻根难嗅耳根识(石龛)。
观音菩萨能救苦。未成菩萨苦谁救。往反推之救苦功。始终不见有功者。若人欲识观世音。能解此赞即菩萨。众生自然不须救。管取即如汤泼雪。
不以耳当。而以眼当。一切音声。若存若亡。六根秀茂。片石昂藏。是谁鼻孔。大士眼眶(六根清净)。
稽首大悲观世音。隐胜现此稚子相。周瞻七丈有余许。狭习众生犹生惧。所惧谓其身高大。不信世中有是人。吾因若辈说此偈。使其当处惧情消。顿了吾身大逾彼。请观菩萨观观者。若有大小讵能观。以能观无大小故。是则能照大小境。即如观空亦此观。纵观天地亦复然。至於以观观芥子。总是能观之所了。能观果小弗能大。安可复观天与地。能观果大不能小。亦复不能观芥子。吾以妙观察智寻。能观毕竟非大小。能观既其非大小。虚空天地莫可比。是三大者尚乃尔。何况七丈稚子相。哀哉痴儿不自观。逐境分别生恐惧。若人於偈能返研。管取大笑谛信自(现七丈稚子相)。
众生有苦观音救。观音救苦自无苦。若自有苦能救人。自古至今无此理。譬如薪火煎冷水。水热火本不曾湿。众生堕落险难中。恐怖悲号求出离。谁知自己悲号者。一切众苦不能缚。众苦能缚悲号者。水亦可热火可湿。若人遇苦作此观。镬汤炉炭常安乐(救苦)。
普门不远。日用之中。好恶颜色。观音之容。能专此观。物我本同。火聚刀山。春波和融。才关思惟。菩萨潜踪。仰冀捄苦。首西面东。善财不禁。直得隐空。
众人圣人。初非两心。以不善用。致有升沈。水若外月。清而匪彻。月若外水。澈而有阙。互弗相外。能光能洁。众人昧之。万苦萃身。达身无待。待者皆神。以目观声。拯诸迷沦(水月)。
奇峰翠竹。菩萨之眉。眉解说法。孰能闻之。直以眼观。对境心安。刀山火聚。不异琅玕。外劲中虚。灵而我无。开彼七趣。悲拔三途。以智为日。霜雪消除。我觅罪相。女子之胡。六根互用。何往不洞。洞在何处。在我毛孔。一孔一身。菩萨微尘。散满十虚。月印万津。善财欲捉。鹦鹉笑人。荣辱得丧。孰假孰真。蜜有中边。背岩无春(竹林)。
水外无心。观者何物。心物苟辨。水观乃得。得此观时。无择色空。十方三世。汪洋冲融。凡圣垢除。始圆妙容。三涂八难。无量剧苦。恒作是观。刀山乐土。若作他观。乐土刀山。冲融性水。苦海波澜。鱼龙扰扰。五欲是耽。爱源冀枯。须待驴年。菩萨悲之。以身为船。往来欲海。结清净缘。眼闻涛声。主客同玄(水观)。
云涛无际中。片月何圆满。菩萨月中坐。恐怖久已断。鱼龙仰眉宇。出没无定时。常念观世音。涛声入路奇。隔壁堕钗钏。相逢谁解荐。荐得鱼即龙。防渠作雷电。电比石火忙。生心早失光。杨枝插净瓶。风荡学低昂。团蒲吉祥草。坐到何年了。众生界未空。我亦和泥倒。声若用耳闻。眼根浑错照(水月)。
稽首大悲观世音。一切苦声惟眼闻。刀山火聚成解脱。是时何处觅迷云。长江浪高如雪山。我若无心水本闲。众河流急喻闪电。就中有路透长安。长安风月虽然好。头上焰光烧杏早。不藉三春出地雷。众生蛰梦终不了。南无最胜观自在。苦厄山中作良导。
我闻观世音。初亦是众生。因遇观音佛。教眼观声音。菩萨领教已。音声用眼观。生心观不就。几回多愁颜。愁苦观不彻。观久心忽裂。心裂知自遗。知遗见亦脱。知见双忘时。眼观音声决。向时无量苦。今成悲智路。路由普门入。回互不回互。隔壁堕钗响。入路知几个。观声善根深。见渠悦我心。我见观音声。朝暮常照临。因声荐此意。便能投钵针。
菩萨众生。初无异同。其心善用。先得圆通。我用不疑。太虚长风。游行自在。何物成封。用稍不善。疑情横现。死生荣辱。魔面佛面。菩萨哀之。抉我障翳。顿还本明。光洞三际。过现未来。氷河莲开。臂交徐行。足不染埃。水变琉璃。鱼龙皆惊。浮沈无所。有眼如盲。声若眼观。琉璃岂非。善财气急。自恨钝机。
春在桃花。红如血染。春在菩萨。慈悲无倦。左肘倚石。右手屈指。伸者惟二。二三之中。屈伸无住。若以住求。是谓死句。活句在何。桃花婆娑。花解说法。法遍恒河。闻者以眼。顿出爱波。
七称观音。三称四弘。信手拈来。普字分明。指上有眼。眼界观声。自亲而疏。众苦消停。性能如是。缘生无生。刀山剑树。苦痛难承。夜闲摸枕。大悲现形。交臂失之。跣足徒行。善财捕影。鹦鹉飞鸣。在而不见。杨枝碍睛。
谓此非实。普陀是真。隔垣钗堕。入借声尘。声可说法。色为大师。我无隐乎。尔欠谛思。三十二应。雌黄慈威。德山托钵。杲日流辉。眼界闻钟。众苦息机。
雨余芳草绿。编草成绿玉。趺坐玉温润。万虑不烦濯。此心空潭清。垢净忘边幅。见者意自消。饶舌非我事。万象解高论。听者根岂具。惟不具根者。善听万象说。炽然常不停。眼根为媒妁。接引苦众生。普门作安歇。净瓶与杨枝。当面徒排设。
热恼清凉。初无有常。用之何如。遂见短长。菩萨知此。所观异人。声闻於眼。人则耳尘。於眼闻音。法无浅深。情关坐断。凡圣平沈。以此为门。门包虚空。有形无形。陶铸此中。造化辞巧。阴阳难工。一毛多身。万窍号风。声作佛事。大悲之宗。智悲为航。愿力无穷。树叶为席。妙容盘膝。屈信在心。岂在形迹。碧草蒙茸。秋光何密。
众生眼毒。菩萨眼慈。慈毒相反。难为相知。毒盈恶极。恶极罪深。万苦交至。始呼观音。观音能捄。理折难通。眼界司声。千灾顿融。众生知此。菩萨一同。
众生无明。菩萨圆通。两者谛观。本非异同。三涂八难。众苦靡穷。毒药刀山。生心成封。拈来便用。用处渠逢。渠若是我。马将唤龙。于兹荐取。悲智冲融。不涉安排。自然适中。重岩流水。舌相覆空。说法无尽。眼闻耳聋。万般烦恼。六月松风。睡着善财。面西背东。
悲智之用。众生本全。以我所故。圆而不圆。以苦为师。苦极深思。思之积久。心开神怡。寄根明发。用无顺违。夜光在盘。自在而驰。生心卜度。火烧汝眉。菩萨哀之。方便备施。百千三昧。应身无疲。片月在空。万影临池。本无前后。岂有参差。刀山火聚。解脱之机。但觉畏怯。线刺牛皮。
轻风生微波。异草生岩阿。菩萨自在坐。心念众生多。瘦竹五六根。瓶中杨柳疎。大地本清凉。将何热恼除。天风生海角。翠筱摩空虚。杨枝亦解舞。瓶水知湛如。女人欲成男。先将淫机枯。淫枯心清净。定作大丈夫。童真剖恩爱。尽形守戒珠。参禅与学道。魔外难扰渠。忽开佛知见。以眼闻笙竽。分付董道人。精进长髭须。何必待来生。然后出迷涂。
六根不圆通。情念不能空。情忘念灭时。六根元互用。一作多佛事。多是一根功。八万四千毛。个个无优劣。谁谓耳闻声。谁道眼见色。圣凡无寸地。何母子先后。一念不生时。本光常独露。圆通在蝮蝎。普门属蛇虎。大士无功德。何赞复何毁。
以手为目。以珠为声。虚空鲠骨。杂相无生。泉石清幽。寄此玉颜。半跏而坐。屈伸本闲。鹦鹉觅食。善财躲顽。呼之不来。不呼即还(持珠)。
以涛为槎。并泛海涯。有力争请。唯然朱家。鱼龙哀鸣。水族失爷。既为人有。吾曹咨嗟。人怜鼋鼉。祷佛冥加。凡彼湿生。心开觉花。人心佛心。达本无差。鱼龙知此。咨嗟徒哗。心佛众生。玉本无瑕。吴门缘熟。通玄地嘉。两钵虽破。二尊灵遐。见闻之辈。数若河沙。若毁若誉。毒鼓谁挝。有心无心。鼓实爪牙。痴子不解。打草惊蛇。蛇忽换骨。风雨横斜。闪电光中。雷师开遮。石像鼻孔。或隆或窐。雪浪山崩。楮上行艖。水陆无虞。圣凡一车。运重致远。手抱琵琶。有声无声。赵州赐茶。才涉唇吻。波浪如麻(吴中二石佛)。
稽首大悲观世音。於音声中作佛事。一切众生受难时。号呼痛切即赴救。譬如净月在天际。凡有水处皆遍入。水即众生痛切心。月即菩萨方便力。刀山剑树与镬汤。黑风鬼国漂堕处。众生命根将欲断。菩萨委曲为之续。或遭饥馑寒病疫。子母不顾皆离析。菩萨身化衣食药。令人欢喜复完聚。众生设受愚痴苦。文字语言睹不悟。菩萨冥以甘露水。荡除昏翳忽通达。世出世法观掌果。了了分明永不惑。菩萨威神感即应。究竟俱我自心力。我心痛切若不真。有苦菩萨救不得。十四无畏及二随。三十二应众功德。若离我之痛切心。向外驰求宁有济。我又谛观此痛切。极力推求不见有。求之於苦苦无从。苦若有所岂能灭。我今号呼菩萨时。一切苦处成欢悦。是知苦乐总无常。众生不了生顺逆。宠辱纷纷梦正浓。几度号呼唤不醒。惟愿菩萨愍我愚。冥熏加被唤即悟。悟后身心空里花。爱憎生死龟毛拂。如是了知圆通失。菩萨无地可站立。无奈去作马郎妇。以欲钩牵度众苦。譬如以毒攻毒疾。疾除毒亦了无所。何妨鬼脸与神头。顺行逆行普利益。我因房山一斗泉。得睹菩萨相好身。又於慈寿石碑上。乞食曾礼菩萨相。菩萨手提新篾篮。篮里鱼儿若活状。莲华艳冶衬光仪。令人瞻之生佛想。旃檀龙脑朝暮烧。香烟霭霭笼楼台。供养富贵最无比。善财龙女常欢喜。惟有鹦鹉心不足。犹道枯淡难栖泊。谁知上方兜率寺。岩龛亦有观世音。烟霞香火甚萧索。超然不厌於寂寞(鱼篮观音)。
菩萨未得道。涉世宁自在。一旦悟自心。解脱非障碍。非身无尽身。慈严相非一。无心周万物。精照靡不彻。身心本三昧。众生甘下劣。无苦中见苦。非乐中求乐。是谓颠倒想。难入圆通觉。
惊涛撼岱岳。巨舟不敢渡。菩萨何所能。莲华瓣衬足。去来若鸿毛。飘然离恐怖。蛟龙与鼋鼉。一切诸水族。睹影生慈心。剑轮忽停住。南无观世音。智愿广无尽。我既归命礼。愿一切如我。
本来一精明。迷成六和合。譬如水结氷。窒碍非通达。文殊选当机。菩萨圣中首。闻声声即心。心不见心故。心若能自见。眼亦可观眼。如是顿了知。众苦皆解脱。○开物成务。圣人之能。或经或权。缘生无生。威中有慈。不与威相遇。慈中有威。不与慈相值。如山出云。如月临水。如春着花。三者同现。不遇乃成。不值乃灵。惟成与灵。力在无功。大悲千手。手手有目。较此妙相。手眼何寡。寡为多母。多为寡子。多寡不到。智者自了。了则不疑。此相即我。我能疑我。入道之式。
五色令人目盲。五音令人耳聋。竹石而闲栖。身世。有无中则色之与声。皆可入圆通。究其所以然。眼观音之功。是故三涂八难。众苦云从。凡逆之与顺。如清风之度松。
智海欲海。初无有常。心兮善用。欲海发光。倘不善用。垆炭镬汤。以莲为舟。普门浮游。即呼而应。未分马牛。马窥鞭影。驰不待再。牛拽大车。所往自在。鱼龙鸟兽。水陆之俦。海印三昧。靡影不收。手中杨枝。时蘸云涛。热恼沾者。百苦顿消。以海为盏。鱼龙在掌。眼观龙鸣。晴空雷响。
心火既炽。境风扇之。凋残本妙。八难险奇。度一食顷。如千百劫。相惊宠辱。成熟黑业。劳彼慈母。奔波成劳。等观大地。如一子骄。求不得苦。急於烧眉。人间乏嗣。天上共悲。救苦寻声。了声之前。普门月满。我愿亦圆。求女得女。求男得男。自心现量。菩萨之贪。若问几许。手中数珠。童男童女。转处自如。
吾尝触逆境。热恼烧肝肺。吾尝遇顺境。喜悦发毛孔。本来一吾耳。苦乐何多种。世以苦为苦。不以乐为恶。谁知苦不了。皆因乐为妁。此妁弗能遣。苦根安可拔。纵使苦乐尽。平受亦是刺。是故观世音。哀众生三者。寔为诸恶源。众苦之所集。於是设方便。教汝眼闻声。入流成正觉。获三十二应。得十四无畏。上下二随顺。广菩萨悲智。且吾正苦时。猛兽与刀剑。一时俱历受。楚痛莫能堪。号呼吾菩萨。忽想吾果痛。呼者复是谁。正痛又能呼。痛呼两不涉。不涉而妄呼。何异梦蛇咬。方蛇梦咬时。怖畏不胜急。忽闻鼠翻盆。蛇我奚得失。
佛香庵旃檀观音像赞(并序)
析旃檀则无片不香。分沧海则无滴不湿。旃檀沧海。以心为母。故得心者可以为诸圣祖。大地母。冯生既逝。以情观之。似水竞东而不能返矣。吾闻万物一物。万人一人。所以圣人知此而迭用之。若然者此像既生。冯生果真逝乎。赞曰。
冯生果死。此像不存。此像既存。冯生奚往。如眼观声。清机历掌。冯生有灵。莫忽吾想。
吴道子观音变相赞(并序)
凡画之妙。不难於可见而妙。惟不可见。而妙着焉为难耳。故妙而可见者。易以平出。难以侧形。唯远视而彷佛侧出。则非画者逸想幻出。焉能不即而亲。墨渝而神哉。故曰妙万物而无累谓之神。神之所存。虽至朽之物。其生机触心似不可掩。此不可掩者。寓万物而灵。随寓为君。君之所在。何物非臣。岁丁酉。余於董内翰家。瞻吴道子所画观音变相。三十二身。其精神态度。万变错出。譬如夜光之珠。在金盘之中。流转自在。率不可以有思惟心。而计其所向也。或无心而非木偶。有思而非着想者。其可以知此哉。赞曰。
逸想所寄。非粗非精。观音其师。写我虚灵。笔笔画着。缘生无生。一身众妙。万镜一灯。可悦难即。欲离反冥。穷其所以。渊默雷霆。不贵耳闻。惟宜目聆。普门窈窕。意路难登。菩萨哀之。分光散形。为渠绍介。招手呼名。慈母声咽。儿终不应。念兹心痛。徒自涕零。
髑髅观音赞
观音菩萨闲不彻。尽日观身与夜接。观去观来见髑髅。枯然只在我眉睫。此时西施来作礼。菩萨淫心了不起。莫教出观遭野狐。眼中见渠生欢喜。咄。是男是女皆如此。何必生心更爱憎。
准提菩萨赞
一心不生。万用皆备。手臂错执。超然无累。众生热恼。用处弗齐。以咒铸习。莲敷欲泥。
唐贯休画十八罗汉赞
第一
十方一珠。三世一线。尊者有心。拨之岂转。大颠春秋。韩愈绸缪。咨问几何。立僧代酬。
第二
背倚枯槎。安知岁华。半边鼻孔。落在谁家。出卖日月。破除大夜。恋幽之鬼。纷然惊诧。
第三
师观一切。如母视子。子感母恩。脱靴怀美。拳拳握策。两指矗天。蜗牛生角。双塔灯悬。
第四
握中何物。佛祖不识。左手倚膝。口开可测。默如雷轰。声在未声。若以耳听。离娄失明。
第五
心外无法。云山此心。是身果有。定则难寻。瞑目岩室。即身非身。有缘见者。其孰弗神。
第六
忽然想逢。误独眼龙。扇上青山。流泉何穷。屈伸五指。二三无定。恣口雌黄。千峰钟磬。
第七
绀目澄碧。万象莫逃。并握支颏。恐难坚牢。喉深如谷。开口便浅。不过三寸。闭藏孰辨。
第八
视身如云。云岂异身。钵水杨枝。众生之春。老松纠盘。风雨所在。无限龙蛇。恣其变态。
第九
饮啄之余。消闲梵书。横眸数墨。自卷自舒。白[迭*毛]鸟迹。鸿飞雪岭。随风断续。野水留影。
第十
肘阁云石。手还在空。袒肩持杖。眼视飞鸿。谓彼神用。其谁不备。有无非酒。饮者皆醉。
第十一
此木童子。有身无手。藉师成功。师手我有。用处随宜。痒非在皮。待爬而除。问孰了知。
第十二
以眉说法。口吻俱闲。舒卷自在。长短之间。偶将为绳。束缚虚空。安置芥子。江山无穷。
第十三
口闭不开。谁知齿缺。舌根轻摇。一任赏罚。抱膝而坐。屹如枯株。欲昏未昏。以此自娱。
第十四
一掌五指。屈伸无常。如风玩柳。枝岂主张。谓屈谓伸。始终环轮。劳勤梦想。尊者尔瞋。
第十五
大悲菩萨。手眼百千。用既皆备。照何不圆。经珠与杖。并治妄想。念若未起。一亏丧两。
第十六
指麾佛魔。把柄在我。雷厉风飞。纵操皆可。驴驼马载。并足还钱。予夺生心。虚空有边。
第十七
两眉如风。两目如海。经在面前。宛然有待。一毛山河。劫历难穷。谓远谓近。瓶之贮空。
第十八
微尘既剖。经始现前。文句无多。历观穷年。了知在我。不在于经。两者有常。牛皮见星。
又十八罗汉赞
第一
枯槎生花。非耳不见。额鼻俱耸。春光何限。屈伸有常。机绝抑扬。三直两曲。臂肱堂堂。
第二
头疑怪石。发如飘柳。一手持珠。以珠代口。莫惊阔颔。具体而闲。颠倒佛头。依稀德山。
第三
衣卸肩出。碧眸注经。此经甚深。大梦雷霆。文字非实。实非文字。独垂一足。两手自恣。
第四
视经垂头。肩背吞耳。泉出地中。湛然存纸。岭南老卢。柴担暂停。待查龙藏。无所住心。
第五
两手支颔。恐其堕地。口开齿露。眼迸心睡。心睡身忘。石无施刚。石忘我足。没入何妨。
第六
一心不生。我即龛岩。波浪衣纹。泉鸣翠巉。眼虽不开。光照六合。明暗两忘。见精非杂。
第七
以杖倚额。额为杖架。一肩孤耸。并足酬价。杖额不同。主宾何功。唯肩与足。空磕虚空。
第八
琉璃与钵。内外洞然。目注其中。五台现前。白云卷舒。百状千态。故埋松根。逞其自在。
第九
敛肩抱膝。果何所思。我所思者。心精思遗。思遗而坐。宽窄皆可。石本无相。吹毛莫躲。
第十
腕为杖主。手复持珠。更恐心放。托经自娱。秋空雁鸣。梵字参差。以此赞佛。耆年了知。
第十一
怒发冲冠。惟思不然。刈茅非镢。一怒尽蠲。三屈两伸。卷舒一手。瞋为佛事诚不请友。
第十二
脑后无际。枕冯高岩。手中所握。扇尘同函。云沸无心。偶遮半面。其谁作礼。直不我见。
第十三
面圆如楪。五官并[宋-木+儿]。分强割界。漂杵流血。众部之君。眉应不群。坐妨曲折。行则拖云。
第十四
背若果有。痒爬难除。果然无背。爬痒非虚。往复观察。情枯智讫。池成月来。眼底见佛。
第十五
眉扬目朗。弹指肃然。即此为舌。法沾人天。谁为虎子。牙爪锋利。具而不张。野干争避。
第十六
肩长无用。聊可倚杖。膝亦空闲。承经何恙。莫嫌眉长。飘拂岩龛。不碍眼光。湛如寒潭。
第十七
抱杖伸指。非三惟两。以靴藏足。靴脱足爽。风致疎闲。巢由之闲。发须若存。鼻孔蚤露。
第十八
衣不掩胸。心同虚空。握拳谁击。开口漏风。谓手按膝。膝无我人。谓膝承手。手原属身。
紫栢老人集卷之十七