明憨山德清阅
唐贯休画十六应真赞
第一宾度罗跋啰堕阇尊者。一手持杖。而手屈二指。膝上阁经而不观
杖穿虎口。余指闲屈。以此为人。唤渠何物。头颅异常。隆而复[穴/爪]。岩底双眸。光芒难遮。
第二迦诺迦伐蹉尊者。双手结印而杖倚肩
形如枯木。忽开面门。须眉之闲。眼挂鼻掀。楖栗一条。拳拳握牢。有心无心。笔墨难描。
第三迦诺迦跋黎堕阇尊者。骨瘦棱层。目瞠而眉横如剑。右手执拂。左手按膝
骨齐枯柴。物我忘怀。眼露眉横。见人活埋。右手握拂。抑扬雌雄。耸肩并足。龙象之宗。
第四苏频陁尊者。趺坐石上。右手握拳。左手按膝。眉长覆面
一手握拳。一手阁膝。累足而坐。万古一日。面部少宽。头多峰峦。若问法义。两眉覆颧。
第五诺矩罗尊者。双手执木童子爬痒
俄觉背痒。手爬不能。用木童子。一爬痒停。未痒痒无。既痒爬除。敢问尊者。此痒何如。
第六跋陀罗尊者。匾脑丰颐。瞠目上视。手搯数珠
春秋几何。昼夜百八。珠转如轮。圣凡生杀。脑额欠肥。偏颇所希。眼光射空。鸟骇停飞。
第七迦理迦尊者。宴坐石上。眉长绕身
面不盈楪。五官分职。声色香味。各有法则。身无一寻。眉长丈余。以此为舌。随时卷舒。
第八伐阇罗弗多尊者。露肩交手。注目视经
贝多展石。横眸读之。交臂露肩。心有所思。空山无人。老树为伴。风弄新条。如柔如断。
第九戒博迦尊者。侧坐。正见半面。一手执扇拂。一手屈三指
在手握扇。右手握拳。众人之见。我则不然。以扇握手。拳亦何有。作是观者。云山我肘。
第十半托迦尊者。双手持经。缩颈耸肩。注目视之
肩高枕骨。目迸天裂。经转双瞳。清机漏泄。风月无主。烦兹耆年。是龙是蛇。逐句试宣。
第十一罗怙罗尊者。撑眉怒目。手有所指
怒则不喜。双目如剑。眸子流火。晴空电闪。凡有邪思。指之即空。本光独露。如日在中。
第十二那伽犀那尊者。擎拳拄颔。开口露舌。见喉而大笑
目动眉摇。开口见舌。以诚悟物。擎拳曲折。背后云山。流泉潺潺。不以耳闻。我心始闲。
第十三因揭陀尊者。杖藜倚肩。左手托经。垂头而注视。右手搯珠
降伏其心。使心不闲。珠轮指上。经置掌间。犹恐其放。杖倚腹肩。以经视眼。心游象先。
第十四伐那婆斯尊者。六用不行。入定岩谷
心如死灰。形如槁木。神妙万物。苍岩骨肉。铁磬谁鸣。空谷传声。呼之不闻。不呼眼瞠。
第十五阿氏多尊者。双手抱膝而开口仰视。齿牙毕露。脱去数枚
抱膝何劳。头颅岧峣。才开口缝。舌相可描。以眼说法。开合无常。明暗代谢。奚累此光。
第十六注茶半托迦尊者。倚枯槎而书空。腰插棕扇一握。上画日月
古树苔垂。指频屈伸。请问大士。为我为人。棕扇一柄。匪摇风生。无边热恼。披拂顿清。
达磨赞
航海东来。唱传佛心。断臂求之。了不可得。一场懡[怡-台+罗]。阿谁受屈。五乳峰前。太煞狼籍。皮肉骨髓。腥氛逆鼻。只今闻着。还云不识。
旃檀乾闼婆神王赞
无生路绝。有生门开。圣人之权。变化莫猜。现容威猛。慈母之痛。凡有赤子。爱如麟凤。
龙树尊者道影赞
稽首龙树尊。无端现月轮。若无那提婆。败阙不堪闻。且道遮老汉。末后转身一句子作么生。咄。外道五千成佛去。自家端只陷泥犂。
康居国会尊者像赞(并序)
尝闻孙权初见会公。疑其形服。及求舍利有验。遂建浮图。呜呼。人心多疑。皆生於有欲。有欲则计利害。利害未决。疑从是起。殊不知一心不生。凡圣平等。本光圆满。利害奚从。众生昧此。圣人悲之。不远千万里。抱夜光而投人。人犹按剑痛哉。
身非我有。心亦无常。身心之外。更复何当。三称如来。血泪沾裳。终古之痛。为谁着忙。知公者希。公德难量。舍利昭灵。示现无方。嗟予小子。滥堕僧行。中秋之夜。一接容光。慈严流注。沃我焦肠。此情此恩。芥劫难忘。
康居国会尊者像赞寄憨公(并序)
三国为英雄之聚。亦刀兵之聚。慈悲般若。无有入处。而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。光灿六合。泽绵千古。是时也。吴之君臣。莫不为之动心变色。即事征理。知有佛而不疑。六度既译。安般门开。无择黑白。得法眼净。与夫禅思入微者。不可计算。皆我祖为之嚆矢也。兹憨山清大师。因弘法戍瘴海。善以慈心三昧。普使朽骨生春。圣华居士。闻风感慕。特写祖影。寄上曹溪。以为大师影响。呜呼。曹溪肉佛所现。自唐及宋。饮曹溪而得道者。代不乏人。迩来曹溪涸矣。摇林萧然。又藉憨师以谪戍为波澜。而曹源复活。康祖分身。髑髅眼开。恒沙难喻。岂可以有思惟心。测其功德浅深者哉。达观道人。不解逆风把柁。但解顺水推船。为之赞曰。
康祖来吴。清公谪粤。髑髅大师。金刚眼突。瘴海之惨。骨刺魂惊。大师得戍。弥感圣明。曹溪蛊毒。饮者皆丧。大师饮之。销尽诸障。指撮舍利。康祖之贪。贪不为我此心何惭。弘法得罪。命如单丝。千里瘴岭。芒鞋踏遍雷道岧峣飓风正高。钵瓶孤逝。舌相昭昭。南粤魍魉白日鼓掌。我若无心。菩萨影响。有心应之。康祖愚痴。章甫之国。其谁不疑。石头之别。肝膈氷冷。丁生吹火。写康祖影。缘影得心。心忘性冥。大用无常。钟以眼听。根尘主客。收放梦醒。掌擎瑶塔。牢山之顶。
潭柘山嘉福寺观音殿足迹赞(并序)
夫差雪耻而破越。勾践尝胆而亡吴。伍员覆楚。申包胥哭秦庭以复楚。皆苦心志。劳筋骨。积岁月。忘寒暑。而后其愿始克。今此道人。以有情之踵。磨无情之[缶*专]。[缶*专]穿迹成。双趺宛然。使后之见者。毛发俱竖。涕泪交下。懈怠之习。精进之光。云迸日露。以夫差等四子。心力所积。较此道人。足力浅深。其何如哉。余感而赞之。不惟见贤思齐。愿人人因赞生奋。因奋生恒。因恒生克。赞曰。
顶礼道人双足迹。身毛不觉忽俱竖。无始懈怠习顿除。觉天云迸精进日。逆想斯人初未逝。朝暮殷勤礼大士。心注圣容口称名。形骸屈伸安可计。积日成月月成时。积时成岁岁成劫。如是积渐难尽言。水滴石穿心力至。辟如千里始初步。又如合抱生毫末。以踵磨[缶*专][缶*专]渐易。[缶*专]易精进犹未已。[缶*专]穿大地承足底。地穿有时人不见。我独了了无疑异。因之耿耿生悲泣。愿我从今顶礼后。精进为足践觉地。境缘逆顺汤泼雪。又如利刀破新竹。迎刃而解触热消。在在处处常自在。又愿见闻此迹者。剎那懈怠皆氷释。
自赞
以石为屋。初无成败。风尘负情。水月偿债。寂寞心珠。虚空眼界。田衣拱默。累足捏怪。咦。是教是宗俱不会。象先富贵有谁争。
或言汝廓落。吾笑汝褊窄。见善便欢喜。见恶即不乐。善恶未忘怀。安可入无着。又言汝了了。自了复度众。信汝如活佛。朝夕生殷重。吾知汝见思尚在。法空未登。带情说法。诳诸聋盲。吾闻知人者智。自知者明。汝於两者。何者为衡。咦。带情说法情何物。明暗相参作者知。
汝若是我。世出世闲种种好丑。一点也瞒你不得。我若是汝。一切逆顺关头。死生路口。如风过树。如云触石。虽然如此。也未必是老汉本色事。若举本色。管取凡圣魂消。毒鼓无声在。有人不知汝脚根立处。横搜竖觅。究竟汝生缘何处。但向伊道。自笑行踪如野鹤。前冈飞倦有长松。
渠是我兮。我何所存。我是渠兮。渠何所留。生心拣别兮。血脉断流。不拣别兮。儱侗宗猷。枯木开花兮。顽石点头。当家种草兮。皮里春秋。咦。相逢莫道无机智。多少鱼龙银海中。
汝这汉。闲多管。见人便劝学菩提。更解谈长与说短。松江月。谁能识。今宵皎皎悬空碧。无限鱼龙吸影忙。江涛滚滚浑泥出。阿庵努眼石灰汤。水晶庵内离娄窟。个中梦。春浪急。蛊毒之家水莫吃。知不知。命根断。命根断时何处立。翻得身来梦已醒。黄金总是虚空骨。
牛首峰头。献花岩畔。不惮烟霞访老侬。因缘往日曾相结。浮玉云。金鳌月。广长舌相分明说。江北江南春本同。桃红李白颜分别。且道分别个甚么。谁家灶里火无烟。一任旁吹闲不彻。
问渠何处人。南北恣超放。有时观惊涛。或复啸层嶂。山水癖最深。膏肓莫可况。天子不得臣。诸侯不得党。死生视一条。荣辱岂二想。更有一般拙。轻重不自量。直饶佛与祖。也要称斤两。境风逆顺时。行藏任跌宕。虚舟横急湍。鱼龙凭覆仰。虎兕固知暴。锡环振偏响。忌讳吉亦凶。憨痴衰亦旺。首尾俱坐断。中心拄子丧。善善而恶恶。誉誉而谤谤。触途皆有入。生心蚤成障。忆昔登葛洪。反策天水涨。河梁罗黑白。掉头明月上。陈侯即普贤。清光本一样。永宁暮钟动。几回思铁杖。高踪不可追。令人殊怅怏。朗空不远来。碧云索尔像。信口叙畴昔。持归常供养。
诸方禅和子。谁不有生缘。惟汝初不语。水中涵碧天。无风浪自寂。有影色本然。若谓是僧兮。依希具髭髯。若谓是俗兮。眼空鼻祖禅。若谓不可名。假号何骈骈。惯用明暗锤。锤破无底船。且道船底破时。向什么处安身立命。落得智香熏法界。吴江烟水本依然。
阴阴紫柏覆枯禅。一道神光照大千。世上难逢开口笑。云边常得枕流眠。
汝即吾兮。片月在天。影临千涧。吾即汝兮。智讫情枯。泥牛作吼。且道谁家曲调。咄。海山云尽花岩出。光德庵前春水深。
汝即我兮全无觉知。我即汝兮妄想纷飞。合则非一。离则愈疑。纵有龙树之明。鹙子之智。亦难辨伊。伊赋性豪纵。肠肚儱侗。绳墨不拘。利害如梦。颇具英雄之心。而无功名之志。所以难留於尘樊。只宜放浪於泉石。更有一种傲性。自谓佛祖是钝根才料。黧奴白牯堪与交游。有时引教证宗。引宗印教。有时荆棘瓦砾般般是宝。有时珊瑚玛瑙不值粪草。一片舌头褒贬无定。是非乱统。有恩处不异冤仇。无情处惯肯淹留。最是喜怒不常。如婴儿模样。我看你对人不设机关。触着胡谈汉谈。惹得别人憎爱。自犹如痴如憨。红禅衣一领披之喜欢。若被一个青眼郎君觑破。我看你不值一钱。呵呵呵。谁荐此。权衡在手任抑扬。要人活兮死即死。
朝供养。暮供养。喜怒无常情识浪。但能直下死偷心。此是老侬真妙相。紫罗袍。旧袈裟。两种看来何者佳。旃檀狗粪分明在。凡圣关头路不赊。如此会。无向背。流水青山浑不昧。只此不昧火中莲。香光戒月无瑕颣。
血书金刚经赞
稽首金刚经。般若最坚利。一切有为法。无能越此者。若人见一字。或复闻一句。乃至四句等。功德难思议。墨书不若银。银书不若金。金书不若血。娑婆震旦国。有大精进女。视身等沤泡。知心本幻化。一念坚固信。历刺十指血。书此无上宝。愿彼见闻者。顿空身心执。持此金刚剑。断一切憎爱。如是妙利益。不求人之福。回向般若海。澡我五漏身。获净七宝体。童真割世染。早遇明眼师。悟心为佛子。弘彼妙法华。声震微尘剎。无心及有心。非缘培圣种。况我血书经。果报宁虚诳。
憍陈如比丘赞
瑶宫金阙。视等微尘。不以富贵。而勤此身。云山苍苍。借石为床。心如虚空。僧中之王。田衣被物。鼻孔昂藏。荷担大法。苦海津梁。头颅圆满。螺发久除。欲觅一茎。雪触红炉。稽首陈如。比丘之祖。续佛心灯。光传终古。此光非月。月有圆缺。不圆缺者。苾刍当说。说而不闻。自没迷云。烦他木石。饶舌惊群。惊而忽省。杨枝救病。瓶解参禅。奉如来命。泉响千峰。眼观正令。
竹杖赞
此君何来。惬我素怀。拄有撑无。峨眉五台。手如持杖。杖不持手。直下便见。两头莫走。
寒山拾得赞
兄持数珠。弟握扫帚。若问雌雄。泥牛哮吼。山林市城。共觅无生。取像会意。拨粗得精。
颂古
楞严经。佛告阿难。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。湛堂准禅师颂曰。老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。韩干马嘶。芳草渡。戴嵩牛卧绿杨阴。颂曰。
苍龙惯喜卧重泉。颔下骊珠愈灿然。借问有谁能抉得。化为日月照山川。
南泉因东西两堂。各争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却也。众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱草履安头上而出。师曰。汝适来若在。即救得猫儿也。颂曰。
设使南泉不举刀。草鞋何地卖风骚。相逢若问两堂客。鼻直横眉总姓猫。
猫儿未必直千金。惹得堂头亦动心。信手一刀成两段。草鞋带去血淋淋。
黄蘖云。汝等尽是噇酒糟汉。还知大唐国内无禅师么。时有僧问诸方聚众。为什么却道无禅师。师曰。不道无禅祇是无师。颂曰。
年去年来噇酒糟。迷花醉柳浪滔滔。双眸驴粪换将去。含笑临行奉一斝。
德山一日饭迟。托钵下堂。时雪峰作饭头。见便云。这老汉钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去。师便归方丈。峰举似岩头。头曰。大小德山。未会末后句。师闻。令侍者唤来。问。汝不肯老僧那。头密启其意。师乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。头至僧堂前。抚掌大笑曰。且喜老汉会末后句。虽然如是。只得三年。师果三年而殁。颂曰。
瞽叟掘井迫舜入。象却忙忙填土石。悲哉舜兮何时出。度门未必是真贼。
又。
钟鸣吃饭家常事。老汉偏渠托钵先。不是雪峰亲勘破。岩头管取亦茫然。
又。
垂垂白发出堂来。一钵高擎果异哉。不是岩头亲点破。至今眼睡未曾开。
吉州禾山无殷禅师示众曰。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者谓之真过。有僧问如何是真过。师曰。禾山解打鼓。曰如何是真谛。曰禾山解打鼓。又问即心即佛。则不问如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。颂曰。
昆仑为竿兮长江丝。泰山为饵兮钓鲸鲵。咄。怪底桃花风雨急。鱼龙总为浪头迷。
白云守端禅师往参杨岐。岐一日忽问受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭颠有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打欧傩者么。曰见。岐曰。汝一筹不及。渠师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。颂曰。
从来伯乐九方皋。带顾驽骀价倍高。怕笑只因心有负。一筹不及野狐曹。
又。
江上贪观浪势高。被人夺却手中桡。孤舟风荡浑无主。一笑分明杀活刀。
颂雪峰汝虎。
光还自照心无恐。汝虎谁知光正圆。最苦者僧成异类。人身一失几时全。
颂隔壁闻钗钏声。
耳外有声无是事。除声有耳事还无。灯前往复观声耳。五色粪中得一珠。
颂五蕴山前一段空。
有我时时背主公。我无何处不相逢。刀山火聚闲游戏。不负山前一段空。
僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州。做领布衫重七斤。颂曰。
七斤衫子制青州。半月沉江鱼惮钩。怪底苍龙终是别。一归何处解遨游。
临济。寻常上堂曰。汝等诸人赤肉团上。有一无位真人。常在面门出入。照天照地。自汝诸人。未能荐得。颂曰。
无位真人乾屎橛。一名两实使人猜。他家自有通人在。岂似韩卢逐块来。
浮山法远禅师。暮年休於会圣岩。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语而为。己解则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。颂曰。
没坐地。没坐地。五位九带君须记。夜来风雨桃花落。处处相逢何处避。
长水问琅琊云。清净本然。云何忽生山河大地。琅琊亦曰。清净本然。云何忽生山河大地。颂曰。
婴儿失怙久飘零。蓦路相逢唤一声。知得阿娘肠断处。从教铁汉泪须倾。
陆亘大夫。举肇论向南泉曰。肇公所谓万物一体。天地同根。也甚奇特。泉指庭前牡丹曰。大夫时人。见此一枝花如梦相似。颂曰。
龙出援毫岂是真。行云施雨更谩人。梦中说梦知音少。花落庭前已过春。
圆觉经。居一切时不起妄念。於诸妄心亦不息灭。住妄想境。不加了知。於无了知不辨真寔。颂曰。
自家痛痒自家爬。爬重伤他莫怨嗟。翠竹黄花随处有。江南江北路非赊。
岩头全奯禅师。值沙汰。於鄂渚湖边。作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰。阿谁。或曰要过那边去。师乃舞棹迎之。一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。师便打婆曰。婆生七子。六个不遇。知音。祇者一个。也不消得。便抛向水中。颂曰。
臭口才开蓦一桡。老婆无计血腥臊。便将赤子抛寒浪。惹得鱼龙四海嚣。
世尊一日升座。大众才集定。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下坐。颂曰。
瞿昙上座无奇特。下座须知便不同。就里相逢能委悉。灵山谁是作家翁。
又。
圣凡云集非无事。有事如何口不开。上座定知还下座。文殊椎破使人猜。
又。
虎踞深林不见踪。爪牙才露失威风。猎人弓矢寻常在。弦响须臾命已终。
又。
圣凡云集事非常。据座缘何不举扬。赖有文殊解收拾。上来下去两头光。
秀州华亭。船子德诚禅师。印心於药山。与道。吾云岩为交洎离。药山谓同志曰。予率性疎野。惟好山水。他后知我所止。遇伶俐座主指一人来。遂分携至华亭。泛一小舟。随缘度日。吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。曰法身无相。曰如何是法眼。曰法眼无瑕。吾失笑。山下座请问。某甲抵对这僧话。必有不是。致令失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。曰某甲终不说。请往华亭船子处去。山曰。此人如何。曰此人上无片瓦。下无卓锥。若去。须易服而往。山乃散众直造华亭。船子才见即问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前。法师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。师便打山。豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。锦鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山。里镢头边觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。颂曰。
父子冤雠结最深。覆舟自尽孰知音。朱泾水月浑如旧。几度空过未了心。
又。
一副肝肠剖不留。夹山犹自暗回头。风恬浪静船翻处。苹蓼萧萧万古愁。
又。
赠君十五棒。恨尔不知心。昨夜华亭月。朱泾何浅深。
初祖菩提达磨大师。初过震旦。至金陵见梁武帝。帝问曰。如何是圣谛第一义。师曰廓然无圣。曰对朕者谁。师曰不识。帝不领悟。师遂折芦渡江至魏。后武帝举问志公。公曰。陛下识此人否。曰不识志曰。此是观音大士传佛心印。曰当遣使诏之。曰莫道陛下诏。盍国人去。他亦不回。颂曰。
萧公岂是等闲人。一见当头便撒尘。直得老胡无措手。折芦火速渡江津。
文殊师利在灵山会上。诸佛集处。见一女子近佛坐。入於三昧。文殊白佛云。何此女得近佛坐。佛云。汝但觉此女令从三昧起。汝自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。乃至托上梵天。尽其神力而不能出。佛云。假使百千文殊亦出此女定不得。下方过二十四恒沙国土。有罔明菩萨能出此女定。须臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即於女子前。鸣指一下。女子於是从定而出。颂曰。
入定从他近佛休。陆行车马水操舟。罔明逞俊轻弹指。也是无愁惹得愁。
雪峰因三圣问透网金鳞。以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。颂曰。
一战那分雌与雄。重新戈甲再交锋。瞎驴鳖鼻相强弱。毕竟谁家落下风。
德山因临济侍次。师曰。今日困济。曰这老贼寐语作甚么。师拟拈棒。济掀倒禅床。颂曰。
兵家胜负是寻常。未战人人手脚忙。不识眼前谁可将。旌旗拟展早先降。
湖州吴山端禅师抵鄣南。见上方超和尚有一尼师来参。师云。待来日五更三点入来。师侵早红粉搽面而坐。尼入见惊而遂悟。超和尚有颂曰。堪笑吴山老秃奴。巧妆红粉接师姑。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫。颂曰。
蓦地牸牛见牯牛。牯牛产犊牸牛羞。从来蹄角分明在。今日溪山得自由。
又。
五更三点入房中。一见红妆计已穷。蜂蝶纷纷过墙去。林花夜雨早先空。
又。
五更三点急忙来。蓦面相逢伎俩灰。堂上师姑堂下汉。者场屈事惹人猜。
又。
女人剃头拜尼僧。尼僧笑汝不知汝。可怜特地作人情。到底临时无用处。
又。
比丘尼接比丘尼。橐鼓春风不可思。甜有中边宁是蜜。分明说破许谁知。
颂摩登伽女经。
怪底瞿昙老滑头。临机纵夺有谁俦。无端赚杀邻家女。嫁与祇园少比丘。
洪州百丈山。怀海大智禅师。每上堂有一老人。常随众听法。众退。唯老人不退。师问汝何人也。曰吾非人也。於过去迦叶佛时曾住此山。因学人问大修行人。还落因果也无。某甲对曰。不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰汝问。乃问。大修行人还落因果也无。师曰。不昧因果。老於言下大悟。作礼曰某甲已脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧事例。师令维那白椎告众。食后送亡僧。众惊异。食后师领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上堂。举前因缘。黄蘖便问。古人错祗对一转语。五百生堕野狐身。转转不错。合作个什么。师曰。近前来与汝道。蘖近前与师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡。颂曰。
前百丈。后百丈。白云青山无两样。夜行荒冢不生疑。野狐倒跨金毛上。
又。
不笑金毛笑野狐。野狐伎俩金毛无。鬼脸神头翻大智。杖头挑出看烧渠。
释迦牟尼世尊初降生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅琊觉云。可谓将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。颂曰。
才出娘胎便惑人。指天指地眼中尘。相逢莫与云门道。万紫千红别有春。
又。
未出胞胎事已多。那堪笑里弄干戈。指天指地夸尊大。谁料云门不放过。
又。
出得娘胎便不同。人闲天上独称雄。桃花若使随流水。误引渔郎到洞中。
又。
出得娘胎气便高。指天指地骇儿曹。云门以棒为沧海。恶水年年此日浇。
又。
韶阳度量不多宽。一见渠侬眼便酸。哑吃黄连心内苦。同行谁识舌中甜。
师读楞严。至七处征心。八还辨见处。置卷而叹曰。本是泥里土块。何乃众生颠倒。支支离离。鼓粥饭气。颂曰。
七处征心心征心。八还辨见见辨见。从教猛风荡钓舟。一任吹去水清浅。
法华经。观世音菩萨普门品。即时观其音声。皆得解脱。颂曰。
率然之怒。拔剑斩木。木断头落。山河匪隔。蔡母啮指。顺即心痛。往反不同。血脉非断。众生号呼。菩萨心戚。慈眼视之。众生苦息。致知格物。谁知物格。格物情通。物格情塞。通有解路。臭肉蝇集。塞无滋味。咬嚼莫测。於莫测处。聚精并力。冷灰豆爆。灵机无极。观彼音声。彼即解脱。於未观时。万苦交迫。苦若有常。解脱何得。既得解脱。苦本无骨。解脱有筋。开物无门。水无筋骨。能胜大舟。水若无有。徐铉愕然。张丰失色。不见龙潭。龙岂有值。於剎那顷。电光霹雳。如是号呼。眼根得入。普门广大。凡无救者。入则安适。
栖贤舜禅师。初自洞山如武昌行乞。先至一居士家。居士高行。为郡所敬。意所与夺。莫不从之。故诸方乞士。至必首谒之。舜。老夫方年少。不知其饱参颇易之。居士曰。老汉有一问。上人语相契即开疏。如不契。即请却还。新丰问。古镜已磨时如何。对曰。照天照地。未磨时如何。曰黑如漆。居士曰。却请还山。舜即驰归。举似聪禅师。聪为代语。舜即趋问曰。古镜未磨时如何。聪曰。此去汉阳不远。磨后如何。曰黄鹤楼前鹦鹉洲。舜於言下大悟。颂曰。
古镜休将勘我曹。汉阳此去路非遥。丛林澹泊先开疏。个个儿孙出俊髦。
文殊问庵遮提女云。生以何为义。女云。生以不生生为生义。殊云。如何是生以不生生为生义。女云。若能明知地水火风四缘。未尝自得有所和合。而能随其所宜。是为生义。殊又问。死以何为义。女云。死以不死死为死义。殊云。如何是死以不死死为死义。女云。若能明知地水火风四缘。未尝自得有所离散。而能随其所宜。是为死义。颂曰。
了四初非有。非有恰随宜。只此随宜时。是名为生义。不了初非有。染应非随宜。迷悟虽无常。盘珠毫弗昧。
迦叶因阿难问世尊。传金襕外别传何物。迦叶召阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门前剎竿着。颂曰。
金襕之外有何传。唤应教他倒剎竿。少寔多虚非得已。饮光犹欠自翻船。
世尊初於腊月八日。明星出时。忽云。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。颂曰。
三七思惟着甚忙。痴儿火宅正相狂。况兼门狭难回避。老汉多番欲断肠。
颂童子闻韶而出。
高山流水少知音。犬吠鸡鸣调更深。试向声前聊听取。恐将别有定盘针。
六祖坛经。有僧举卧轮禅师偈曰。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。祖闻之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈曰。慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。颂曰。
明镜不照像。谓光日日长。此见问如何。捕风与捉响。明镜照万像。妍[娟-月+虫]了不妄。此见问如何。镜光可有长。
金刚般若经。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说非一合相。是名一合相。须菩提一合相者。则是不可说。但凡夫之人。贪着其事。颂曰。
微尘世界本无差。自是众生眼见花。试听江声归海上。就中何地着龙蛇。
沩山问香岩曰。我不问汝经论义理。种种知见。汝但向父母未生前。道取一句。香岩曰。和尚替我道。沩山曰。道得即是我三昧。於汝何益。於是香岩泣辞沩山曰。画饼不可充饥。今生不复学识。且作个长行粥饭僧。遂去。止南阳庵以休息焉。久之。一日粪除瓦砾击竹。笑曰。沩山大慈。恩踰父母。当时若为我说却。何处有今日。颂曰。
父母未生头角露。沩山今日礼香岩。莫嫌此语无分晓。万里云空月满天。
三祖信心铭云。境由能境。能由境能。欲知两段。元是一空。颂曰。
若人忽睡。问床有无。床若不睡。是人即醒。床醒人觉。理致昭灼。本法如是。生心即错。
僧问首山念禅师。如何是佛。答曰。新妇骑驴阿家牵。僧曰。未审意旨如何。曰百岁翁翁失却父。僧曰。百岁翁翁岂有父耶。首山曰。汝会也。又曰。此是独坐无尊卑。从上无一法与人。颂曰。
婢子奴儿久服劳。主人何事反相高。无端惹得邻家笑。失礼从来乃自招。
赵州一日问投子。大死的人活后如何。子云。不许夜行。投明须到。颂曰。
年老成精久自夸。从来惯打不防家。谁知更有白拈贼。就里何曾放过他。
僧问赵州。玄之又玄如何。州云。汝玄来多少时耶。僧云。玄之久矣。州云若不遇老僧。几乎玄杀。颂曰。
孟三娘子十分娇。脚小才行头便摇。嫁与前村王大伯。不教刺绣着烧窑。
丹霞从石头归。再往江西谒马祖。未参礼便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰谢师赐法号。因名天然。祖问从甚处来。师曰。石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。颂曰。
拨草瞻风去复还。石头岂是赵州关。无因开眼闲遭跌。话[撢-早+(革*月)]传来笑不残。
杭州无着文喜禅师。因参仰山。顿了心契令充典座。文殊尝现於粥镬上。师以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。文喜自文喜。文殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。颂曰。
吃茶说话意何亲。谁道文殊是主人。别后几回倍酬唱。再来翻作眼中尘。
城东有一老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避虽然如此。回顾东西总皆是佛。遂以手掩面。於十指掌中。亦总是佛。颂曰。
自家欢喜自家瞋。业火烧心莫怪人。若要瞿昙不相见。黄金鼻孔可藏身。
穷子得亲颂。
战鼓声中。父母失散。二十余年。好恶无常。此情不昧。无故一朝。杏花楼上。浅斟低唱。异姓骨肉。欢呼纵乐。忽人报言。父母及门。初失散境。不思而现。凡我佛子。迷根本智。漂流识海。如失父母。伶俜孤露。剎那念之。智日顿朗。一切逆顺。譬如一毛。投大火聚。拟欲拈出。丧身失命。把髻投衙。自起自倒。忽然酒醒。起倒非酒。
二鬼争尸颂。
二鬼争尸事不同。谁能系取岭头风。夜来借宿寒山寺。醒后方知拔续空。
颂张天觉见云庵。
杨岐一笑。端公罔措。真净一怒。无尽失利。法窟牙爪。喜怒无常。辟如神龙。忽舒忽缩。一切有心。於舒缩时。谓龙舒缩。如是见者。龙去久矣。
颂三毒四倒亦皆清净。
汉家功业起淮阴。不有萧何月下寻。未必此人终得用。相逢谁复是知音。
法身颂。
紫薇花醉骂荷花。输却荷花不理他。恼杀紫薇谁抵命。风吹杨柳乱如麻。
慧忠国师一日唤侍者。侍者应诺。如是三召。皆应诺。师曰。将谓吾辜负汝。却是汝辜负吾。后有僧问玄沙国师。唤侍者意作么生。玄沙云。却是侍者会。云居锡云。且道侍者会不会。若道会。国师又道汝辜负吾。若道不会。玄沙又道却是侍者会。且作么生商量。玄觉征问僧。什么是侍者会处。僧云若不会争。解恁么应。玄觉云。汝少会在。又云。若於这里商量得去。便见玄沙。僧问法眼国师。唤侍者意作么生。法眼云。且去别时来。云居锡云。法眼恁么道。为复明国师意。不明国师意。僧问赵州。国师唤侍者意作么生。赵州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。颂曰。
侍者解应不解会。诸方解会不解应。夜光宛转金盘中。当面阿谁拏得定。
赵州关颂。
蜀道虽难尚可行。赵州关险不堪登。分明举目真如院。多少英灵度未能。
嵩岳破灶堕和尚。因嵩山坞有庙甚灵。殿中惟安一灶。远近不辍。祭祀烹杀物命甚多。师以杖敲灶三下云。咄。此灶只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。灶乃倾破堕落。须臾有青衣峨冠设拜曰。我本此庙灶神。久受业报。今蒙师说无生法。得脱此处生天。特来致谢。师曰。是汝本有此性。非吾强言。神再拜而没。后僧问师。某甲久侍左右。未蒙方便。灶神得何宗旨。便乃生天。师曰。我只向伊道是泥瓦合成。别无有道理为伊。僧伫思。师曰。会么。曰不会。师曰。本有之性。为什么不会。僧作礼。师曰堕也堕也。破也破也。后有僧举白安国师。国师叹曰。此子会尽物我一如。颂曰。
佛灶众生灶。杖敲一时堕。宝几啮狸奴。圣凡巢穴固。
又。
灶不附我。我自附灶。赖师敲醒。不复颠倒。灶虽已堕。天岂非灶。此堕彼成。一丝白皂。用处无疑。天灶神灶。我臂屈伸。臂灶堕了。礼佛不堕。谁起谁倒。起倒自在。自在万妙。一灶所堕。岳帝冷笑。
潮州灵山。大颠宝通禅师。韩文公一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰。会么。曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓遂回。次日再来。至门前。见首座举前话。问意旨如何。座叩齿三下。及见师理前问。师亦叩齿三下。公曰。元来佛法无两般。师曰。是何道理。曰适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。曰是。师便打趂出院。颂曰。
数珠百八记春秋。首座承风马学牛。三十藤条驱出院。韩公有事挂心头。
又。
大颠伎俩苦无多。却被韩公活网罗。算计总来难摆脱。潮阳瞎棒肯遭何。
杭州龙兴宗靖禅师。初参雪峰。密承宗印。尝於众堂中。袒一膊钉帘。雪峰睹而记曰。汝向后住持有千僧。其中无一人衲子也。师悔过辞归故里。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所谶。
袒膊虽然是好心。未央宫里斩淮阴。年年岁岁花开日。长使英雄泪满襟。
颂轮王髻珠。
夜明久向髻中藏。欲爱乾枯战自强。报捷归来亲顶受。放光岂但照东方。
颂百丈怀海禅师宁作心师不师於心。
好恶关头那管他。呼来喝去乱如麻。奴儿婢子家家有。用处无疑我是爷。
双峰古禅师。尝受双峰印记。后到石霜。霜欲诘其所悟。而未得其便。师因辞石霜。霜将拂子送出门首。召云。古侍者。师回首。霜云。拟着即差。是着即乖。不拟不是。亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去好去。师应诺即前迈。寻属双峰归寂。师乃继续住持。颂曰。
洛阳公子醉豪华。不看青山只看花。松寺若能留得住。老僧那肯惜杯茶。
庐山归宗智常禅师。一日刬草次。有讲僧来参。忽见一蛇过。师以锄断之。僧曰。久向归宗。元来是个粗行沙门。师曰。你粗我粗。曰如何是粗。师竖起锄头。曰如何是细。师作斩蛇势。曰与么则依而行之。曰依而行之且置。甚处见我斩蛇。僧无对。颂曰。
蓦路相逢便一刀。一条带作两三条。住山束肚无烦篾。毒气从今当下消。
又。
断处是性动处情。蛇儿担荷大英灵。十方诸佛渠儿孙。说与傍人谁肯听。
袁州杨岐方会禅师。僧问如何是佛。师曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫只这便是。师曰。湖南长老。颂曰。
杨岐弄蹄驴弄蹄。石女生儿知不知。一日追风千万里。归来一日尚嫌迟。
僧问兴化奖曰。多子塔前共谈何事。奖曰。一人传虚。万人传实。颂曰。
塔前多子共谈玄。侧耳听来眼得传。万实千真渠不荐。骑驴新妇阿家牵。
紫栢老人集卷之十八