庞大固埃说道：确实如此，在亚细亚当总督的塞内乌斯·多拉贝拉就碰到一件棘手的案子，情况是这样的：
在士麦拉有个女人，前夫留给她一个儿子叫A·B·C。前夫死后一段时间，她又再婚，跟第二个丈夫又生了一个儿子叫E·F·G。你们也知道，继父继母一般不会疼爱前人的孩子，她后嫁的丈夫和自己所生的孩子密谋杀害了A·B·C。
这女人知道他们犯下的罪行之后，决定不轻易放过他们，要替前夫的儿子报仇。于是，她就谋杀了后夫和她与后夫所生的孩子。事后，她被拘捕，带到多拉贝拉总督跟前。她当着总督的面，坦白了自己的罪行并为自己辩护，说事出无奈，按法应一命偿一命。
“总督觉得这案件有些棘手，不知该判哪一方有理。这女人谋杀后夫及与后夫所生的孩子，固然罪不可赦，但他认为也很自然，是符合人之常情的，因他们父子合谋杀死了她前夫的孩子，而前夫的孩子却从未冒犯或伤害过他们。他们杀人唯一动机就是要独霸家产。最后，怎么判呢？总督就把案件移交雅典最高法院，看看那些声名卓著的大法官如何裁决。”
最高法院做出的答复如下：鉴于卷宗材料不齐全，只好把当事人亲自带到雅典最高法院审理，但必须等过一百年时间。也就是说，这案子对他们来说也是茫然费解，是非难辨，也是束手无策。
如果这一案件用掷骰子来处理，不管做出什么裁定，都不会判错。如果女人输了，她理应受到惩罚，因她私自杀人复仇。这仇本应交给法庭处理，由法庭还给她公道。如果女人赢了。那是因为她饱受极大痛苦才复仇的，她有理由为自己辩解。
“布列德古斯用掷骰子断案这么多年不出差错，确实令我吃惊。”
爱庇斯特蒙回答：我确实不知道怎么回答你这个问题。我猜，他的好运只是上天的恩惠和整个宇宙沿正道而行的结果。布列德古斯法官单纯、诚实，不信任自己的学问和能力（同时他也清楚我们法律、敕令、条例和典章制度相互矛盾、互相抵触），魔鬼撒旦也就乘机耍起诡计，经常装作光明的天使212，利用他的使者，就是那些堕落的律师、法律顾问、检察官和其他帮凶，颠倒黑白，让另一方不可思议地相信法律真正维护他的利益（你们也知道不管多么理亏，总能找到律师辩护，否则，这世上就没有官司了）。于是，便有布列德古斯这样的法官碰到棘手的案件时，便谦卑地把自己交给最伟大的裁判者天主手里，愿上天恩典能够帮助他，让神的意志来断案。于是，就通过掷骰子寻求神的旨意（也就是法院的审判）。替天行道的力量会支配着骰子，使有理的一方获胜，维护法律的公正。一些算卦的曾说，完全靠机缘来裁断并没有错，因我们对人为的审判不信任，而这种做法体现了神的旨意。
我并不想多说些米尔兰格最高法院如何罪大恶极，贪赃枉法。当然，我并不觉得用骰子断案会比让那些双手沾满血腥，心地变态的法官来断案更不公正。而且，他们的司法指导全由特里波里安提供，此人是个彻头彻尾的坏人，背信弃义、野蛮罪恶、贪婪卑鄙，他把法律敕令、条例、法规拿去卖给高价的人。他为这些人把法律肢解得支离破碎，也就是我们现在使用的片言只语的法规。他把完整的法规废止了，因为完整的法规和古代法学家的著作都是以摩西的十二律法和其传道者和阐释者做出的评注为根据的，如果它们被公诸于世，他的罪行就会马上被人揭穿。
“因此，与其让诉讼者为维护自己的利益寻求法律援助，倒不如让他们在蒺藜上走（至少不至于更坏），加图在当时就曾建议在法庭的地板上铺上蒺藜会有用的。”