钦定四库全书
文忠集卷一百十
宋 欧阳修 撰
奏议十四
翰苑
论水灾疏【至和三年】
七月六日翰林学士朝散大夫尚书吏部郎中知制诰充史馆修撰判太常寺兼礼仪事轻车都尉赐紫金鱼袋臣欧阳某谨昧死再拜上疏于体天法道钦文聦武圣神孝德皇帝陛下臣伏覩近降诏书以雨水为灾许中外臣寮上封言事有以见陛下畏天爱人恐惧修省之意也窃以雨水为患自古有之然未有水入国门大臣犇走渰浸社稷破坏都城者此盖天地之变也至於王城京邑浩如陂湖冲溺犇逃号呼昼夜人畜死者不知其数其幸而免者屋宇摧塌无以容身缚栰露居上雨下水累累老幼狼籍于天街之中又闻城外坟冢亦被浸注棺椁浮出骸骨漂流此皆闻之可伤见之可悯生者既不安其室死者又不得其藏此亦近世水灾未有若斯之甚者此外四方奏报无日不来或云闭塞城门或云冲破市邑或云河口决千百步濶或云水头高三四丈余道路隔絶田苗荡尽是则大川小水皆出为灾远方近畿无不被害此陛下所以警【一作惊】惧莫大之变隐恻至仁之心广为谘询冀以消复窃以天人之际影响不差未有不召而自至之灾亦未有已出而无应之变其变既大则其忧亦深臣愚谓非小小有为可以塞此大异也必当思宗庙社稷之重察安危祸福之机追已往之阙失防未萌之患害如此等事不过一二而已自古人君必有储副【一作嗣下同】所以承宗社之重而不可阙者也陛下临御三十余年而储嗣未立此久阙之典也近闻臣寮多以此事为言大臣亦尝进议陛下圣意久而未决而庸臣愚士知小忠而不知大体者因以为异事遂生嫌疑之论此不思之甚也且自古帝王有子至三二十人者甚多材高年长罗列於朝者亦衆然为其君父者莫不皆享无穷之安岂有所嫌而斥其子耶若陛下鄂王豫王皆在至今则储宫之建久矣世之庸人偶见陛下久无皇子忽闻此议遂以云云尔且礼曰一有元良万国以贞盖谓定天下之根本上承祖宗之重亦所以絶臣下之邪谋自古储嗣所以安人主也若果如庸人嫌疑之论则是常无储嗣则人主安有储嗣则人主危此臣所谓不思之甚也臣又见自古帝王建立储嗣既以承宗庙之重又以为国家美庆之事故每立太子则不敢专享其美必大赦天下凡为人父後者皆被恩泽所以与天下同其庆喜然则非恶事也汉文帝初即位之明年羣臣再三请立太子文帝再三谦让而後从之当时羣臣不自疑而敢请汉文帝亦不疑其臣有二心者臣主之情通故也五代之主或出武人或出夷狄如後唐明宗尤恶人言太子事羣臣莫敢正言有何泽者尝上书乞立太子明宗大怒谓其子从荣曰羣臣欲以汝为太子我将归老河东由是臣下更不敢言然而【一有汉字】文帝立太子之後享国长久为汉太宗是则何害其为明主也後唐明宗储嗣不早定而秦王从荣後以举兵窥觊陷于大祸後唐遂乱此前世之事也况闻臣寮所请但欲择宗室为皇子尔未即以为储贰也伏惟陛下圣慈聪明洞鉴今古必谓此事国家大计当重慎而不可轻发所以迟之耳非恶人言而不欲为也然朝廷大议中外已闻不宜久而不决昨自春首以来陛下服药於内【一无二字】大臣早夜不敢归家饮食医药【一无十字】侍於左右如人子之侍父自古君臣未有若此之亲者也下至羣臣士庶妇女婴孩昼夜祷祈填咽道路发於至诚不可禁止以此见臣民尽忠蒙陛下之德厚爱陛下之意深故为陛下之虑远也今之所请天下臣民所以为爱君计也陛下何疑而不从乎中外之臣既喜陛下圣躬康复又欲见皇子出入宫中朝夕问安侍膳於左右然後文武羣臣奉表章为陛下贺辞人墨客称述本支之盛为陛下歌之颂之岂不美哉伏愿【一作望】陛下出於圣断择宗室之贤者依古礼文且以为子未用立为储副也既可以徐察其贤否亦可以俟皇子之生臣又见枢密使狄青出自行伍遂掌枢密始初议者已谓不可今三四年间外虽未见过失而不幸有得军情之名且武臣掌国机密而得军情岂是国家之利臣前有封奏其说甚详具述青未是奇材但於今世将率中稍可称耳虽其心不为恶不幸为军士所喜深恐因此陷青以祸而为国家生事欲乞且罢青枢务任以一州既以保全青亦为国家消未萌之患盖缘军中士卒及闾巷人民以至士大夫间未有不以此事为言者惟陛下未知之尔臣之前奏乞留中而出自圣断若陛下犹以臣言为疑乞出臣前奏使执政大臣公议此二者当今之急务也凡所谓五行灾异之学臣虽不深知然其大意可推而见也五行传曰简宗庙则水为灾陛下严奉祭祀可谓至矣惟未立储贰易曰主器莫若长子殆此之警戒乎至於水者隂也兵亦隂也武臣亦隂也此推类而易见者天之谴告苟不虚发惟陛下深思而早决庶几可以消弭灾患而转为福应也臣伏覩【一作读】诏书曰悉心以陈无有所讳故臣敢及之若其他时政之失必有羣臣应诏为陛下言者臣言狂计愚惟陛下裁择臣昧死再拜
再论水灾状【同前】
右臣伏覩近降手诏以水灾为变上轸圣忧既一人形罪已之言宜百辟无遑安之意而应诏言事者犹少亦未闻有所施行岂言者不足采欤将遂无人言也岂有言不能用欤然则上有诏而下不言下有言而上不用皆空言也臣闻语曰应天以实不以文动民以行不以言臣近有实封应诏窃谓水入国门大臣犇走渰浸社稷破坏都城此天地之大变也恐非小有所为可以消弭因为陛下陈一二大计而言狂计愚不足以感动听览臣日夜思维方今之弊纪纲之坏非一日政事之失非3一端水灾至大天谴至深亦非一事之所致灾谴如此而祸患所应於後者又非一言而可测是则已往而当救之弊甚衆将来而可忧之患无涯亦非独责二三大臣所能取济况自古天下之治必与衆贤共之也诗曰济济多士文王以宁书载尧舜之朝一时同列者夔龙稷契之徒二十余人此特其大者尔其百工在位莫不皆贤也今欲救大弊弭大患如臣前所陈一二大计既未果为而又不思衆贤以济庶务则天变何以塞人事何以修故臣复敢进用贤之说也臣材识愚暗不能知人然衆人所知者臣亦知之伏见龙图阁直学士知池州包拯清节美行着自贫贱谠言正论闻於朝廷自列侍从良多补益方今天灾人事非贤罔乂之时拯以小故弃之遐远此议者之所惜也祠部员外郎直史馆知襄州张镶静默端直外柔内刚学问通达似不能言者至其见义必为可谓仁者之勇此朝廷之臣非州郡之才也祠部员外郎崇文院检讨吕公着故相夷简之子清静寡欲生长富贵而淡於荣利识虑深远文学优长皆可过人而喜自晦默此左右顾问之臣也太常博士羣牧判官王安石学问文章知名当世守道不苟自重其身论议通明兼有时才之用所谓无施不可者凡此四臣者难得之士也拯以小过弃之其三人者进退与衆人无异此皆为世所知者犹如此臣故知天下之广贤材沦没於无闻者不少也此四臣者名迹已着伏乞更广訽采亟加进擢置之左右必有禆补凡臣所言者乃愿陛下听其言用其才以济时艰尔非为其人私计也若量沾恩泽稍陞差遣之类适足以为其人累耳亦非臣荐贤报国之本心也臣伏见近年变异非止水灾谴告丁宁无所不有董仲舒曰国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至斯言极矣伏惟陛下切诏大臣深图治乱广引贤俊与共谋议未有衆贤并进而天下不治者此亦救灾弭患一端之大者臣又窃见京东京西皆有大水并当存恤而独河北遣使安抚两路遂不差人或云就委转运使此则但虚为行遣尔两路运司只见河北遣使便认朝廷之意有所重轻以谓不遣使路分非朝廷忧恤之急者兼又放税赈救皆耗运司钱【一作用】物於彼不便兼又运使未必皆得人其才未必能救灾恤患又其一司自有常行职事亦岂能专意抚绥故臣以为虚作行遣尔伏乞各差一使於此两路安抚虽未能大段有物赈济至於兴利除害临时措置更易官吏询求疾苦事既专一必有所得与就委运司其利百倍也又闻两浙大旱赤地千里国家运米仰在东南今年灾伤若不赈济则来年不惟民饥国家之物亦自阙供此不可不留心也窃闻三司今岁京师粮米已有二年备准外犹有三百五十万余未漕之物今年东南既旱则来年少纳上供此未漕之米诚不可不惜然少辍以济急时亦未有所阙欲下三司勘会若实如臣所闻则乞量辍五七十万石物与两浙一路令及时赈救一十三州只作借贷他时米熟不妨还官然所利甚博也此非弭灾之术亦救灾之一端也臣愚狂妄伏望圣慈特赐裁择谨具状奏闻伏候勅旨
论水入太社劄子【同前】
臣所领太常寺累得郊社勾当人状申为雨水渰浸太社太稷坛四面及屋宇墙壁摧塌乞行修整寻【一无寻字】曾具状申奏及累牒三司至今未见有人兴功整缉但闻行路之人咨嗟传说言国家社稷之坛损坏如此臣遂躬亲往诣太社及斋宫里外覻当见二坛浸在水中四神门及阙庭斋宫屋宇并各倒侧摧圯并自来所植树木亦有僵仆与瓦石土木纵横狼籍於水中四面并无墙垣行路之人往来皆见窃以宗庙社稷礼贵尊严今四面并无遮映使巷陌人马往来?凟如此而又积水围浸瓦木土石狼籍其中臣初到彼旁侧居民见臣来覻当亦有对臣咨嗟者又见有数人兵士在彼戽水问得只有二十三人仍是今日才方差到既无家事戽水又无官员监督社稷之重岂宜如此窃以水入社稷咎罚岂轻陛下仁圣寛慈未有过失天之谴告必有所因伏乞特谕执政之臣退省已失之事各思警惧速务修完仍较量事体轻重後先以社稷为国家大事不与军营仓卒一例行遣乞专差大臣一员充修太社太稷使并差干事诸司使及使臣一两员监役及差兵匠并力先且决泄戽出积水筑起四面垣墙不使路人车马往来?凟然後整缉诸屋舍等以称陛下尊严社稷上畏天戒之意臣以职事不敢不言取进止【差知礼院王起三司判官王绎监修提举】
乞添上殿班劄子【嘉佑元年十月】
臣伏见陛下自今春服药已来羣臣无得进见今圣体康裕日御前後殿视朝决事中外臣庶无不感悦然侍从台谏省府臣寮皆未曾【一作能】得上殿奏事今虽边鄙宁静时岁丰稔民无疾疠盗贼不作天下庶务粗循常规皆不足上烦圣虑陛下可以游心清闲颐养圣体然侍从台谏省府臣寮皆是陛下朝夕左右论思献纳委任之臣岂可旷隔时月不得进见於前不惟亦有天下大务理当论述者至於臣子之於君父动经年【一作半】岁不得进对岂能自安【一有臣字】今欲望圣慈每遇前後殿坐日中书枢密院退後如审官三班铨司不引人则许臣寮一班上殿假以顷刻进曕天威不胜臣子区区之愿也如允臣所请乞下阁门施行仍约束上殿臣寮不得将干求恩泽诉理功过及细碎闲慢等事上烦圣聦或乞约定上殿时刻所贵不烦久坐伏候勅旨【其後上殿添一班】论贾昌朝除枢密使劄子【一作论某人交结宦官状嘉佑元年十一月】
臣伏见【一作覩】近降制书除贾昌朝为枢密使旬日以来中外人情莫不疑惧缙绅公议【一作论】渐以沸腾盖缘【一作由】昌朝禀性回邪执心倾险颇知经术能文【一作缘】饰奸言好【一作善】为隂谋以陷害良士小人朋附者衆皆乐为其用前在相位【一作政事】累害善人所以闻其再来望风恐畏【一作畏恐】陛下聪明仁圣勤俭忧劳每於用人尤所审慎然而自古毁誉之言未尝不并进於前而听察【一作纳】之际人主之所难也臣以谓能知听察之要则不失之矣何谓其要在先察毁誉之人【一作臣】若所誉者君子所毁者小人则不害其进用矣若君子非之小人誉之则可知其人不可用矣【一作小人誉之君子非之则其人可知其不可用矣】今有毅然立於朝危言谠【一作正】论不阿人主不附权臣其直节忠义诚为中外素所称信者君子也如此等人【一无四字】皆以昌朝为非矣宦官宫女左右使令之人往往小人也如此等人【一无四字】皆以昌朝为是矣陛下察此则昌朝为人可知矣今陛下之用昌朝与执政大臣谋而用之乎与立朝忠正之士【一作臣】谋而用之乎与左右近习之臣【一作与宦宫左右之人】谋而用之乎或不谋於臣下断自圣心而用之乎昨闻昌朝隂结宦竪构造事端谋动大臣以图进用若陛下与执政大臣谋之则大臣势在【一作自处】嫌疑必难啓口若立朝忠正之士则无不以为非矣其称誉昌朝【一作其所称信】以为可用者不过宦官左右之人尔陛下用昌朝为天下而用之乎为左右之人而用之乎臣伏思【一作料】陛下必不为左右之人而用之也然左右之人谓之近习朝夕出入进见无时其所谗谀能使人主不觉其渐昌朝善结宦官人人喜为称誉朝一人进一言暮一人进一说无不称昌朝之善者【一有使字】陛下视听渐熟遂简在于圣心及将用之时则不必与谋【一有议字】也盖称荐有渐久已熟于圣聪【三字一作於听】矣是则陛下虽断自圣心不谋臣下【一作於人】而用之亦左右之人积渐称誉之力也陛下常患近岁以来【一无二字】大臣体轻连为言事者弹击盖由用非其人不叶物议而然也今昌朝身为大臣见事不能公论乃结交中贵因内降以起狱【一有讼字】以此规图进用窃【一作今】闻台谏方欲论列其过恶而忽有此命【命字一作差除】是以中外疑惧物论喧【一作沸】腾也今昌朝未来议论【一作外议】已如此则使其在位【一作若使居其位】必不免言事者上烦圣听若不尔则昌朝得遂【一作遂得】其志倾害善人坏乱朝政【一作事体】必为国家生事臣愚欲望圣慈【一作臣愿圣聪】抑左右隂荐之言采缙绅公正【一作议】之论【一作说】早【一作速】罢昌朝还其旧镇【一作任】则天下幸甚臣官为学士职号论思见圣心求治甚劳而一旦用人偶失而外廷物议如此既有见闻合思禆补取进止
举留胡瑗管勾太学状【同前】
右臣伏见新除国子监直讲胡瑗充天章阁侍讲有以见圣恩奬崇儒学褒劝经术之臣也然臣等窃见国家自置太学十数年间生徒日盛常至三四百人自瑗管勾太学以来诸生服其德行遵守规矩日闻讲诵进德修业昨来国学开封府并鏁厅进士得解人中【四字一作内】三百余人是瑗【一作皆是胡瑗】所教然则学业有成非止生徒之幸庠序之盛亦自【一无自字】是朝廷【一有之字】美事今瑗既升讲筵遂去太学窃恐生徒无依渐以分散窃以学校之制自昔难兴惟唐太宗时生员最多史册书之以为盛美其後庠序废坏至於今日始复兴起若一旦分散诚为可惜也【一作诚可惜矣】臣等欲望圣慈特令胡瑗同勾当国子监或专【一作兼】管勾太学所贵生徒不至分散伏候勅旨
荐布衣苏洵状【嘉佑元年】
右臣猥以庸虚叨尘侍从无所禆补常愧心顔窃慕古人荐贤推善之意以谓为时得士亦报国之一端往时自国家下诏书戒时文讽励学者以近古盖自天圣迄今二十余年通经学古履忠守道之士所得不可胜数而四海之广不能无山岩草野之遗其自重者既伏而不出故朝廷亦莫得而闻此乃如臣等辈所宜求而上逹也伏见眉州布衣苏洵履行淳【一作纯】固性识明逹亦尝一举有司不中遂退而力学其论议精於物理而善识变权文章不为空言而期於有用其所撰权书衡论机策二十篇辞辨闳伟博於古而宜於今实有用之言非特能文之士也其人文行久为乡闾所称而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃於圣时其所撰书二十篇臣谨随状上进伏望圣慈下两制看详如有可采乞赐甄録谨具状奏闻伏候勅旨
举梅尧臣充直讲状【嘉佑五年】
右臣等忝列通班无禆圣治知士不荐咎在蔽贤伏见太常博士梅尧臣性纯【一作淳】行方乐道守节辞学优赡经术通明长於歌诗得风雅之正虽知名当时而不能自逹窃见国学直讲见阙二员尧臣年资皆应选格欲望依孙复例以补直讲之员必能论述经言教导学者使与国子诸生歌咏圣化于庠序以副朝廷育材之美如後不如举状臣等并甘同罪
举布衣陈烈充学官劄子【嘉佑元年】
臣伏见国家崇建学校近年以来太学生徒常至三四百人此朝廷盛美之事数百年来未尝有也然而教导之方必慎其选其进德修业必有笃行君子可以不言而化者使居其间以为学者师法庶几内修其实不止聚徒之多为虚名之美也伏见福州处士陈烈清节茂行着自少时晚而益勤久而愈信非惟一方学者之所师盖天下之士皆推尊其道德谓宜以礼致之朝廷必有禆补近闻命以官秩使教学於乡里其礼甚薄未足以称励贤旌德之举臣今乞以博士之职召致太学虽未能尽其材亦足以副天下学者之所欲而成【一作为】朝廷崇贤劝学之实取进止
再乞召陈烈劄子【嘉佑二年】
臣尝奏举福州处士陈烈有道德可为博士处之太学窃闻朝廷命以官秩俾之讲说而烈辞让不起臣亦尝知烈之为人其学行高古然非矫激之士【一有也字】其所藴蓄亦欲有所施为况圣恩优异褒贲所及足以劝天下之为善者在烈不宜辞避然其进退之际亦有所难盖朝廷前命以本州教授彼方辞让而遽有国学之召义不得不辞然自古国家乐贤好士未始不如此在下者逡巡而避让在上者勤勤而不已以励难进之节而天下靡然识上有好贤不倦之心上下相成以劝风俗臣谓朝廷宜再加优命致烈必来则於其【一作其於】进退之际已足以勉励媮薄臣今欲乞未命以官但且召至京师彼必无名辞避俟其既至徐可推恩况今胡瑗疾病方乞致仕学校之职不可阙人能继瑗者非烈不可欲乞早赐指挥取进止
荐王安石吕公着劄子【至和中】
臣伏见陛下仁圣聪明优容诤谏虽有狂直之士犯顔色而触忌讳者未尝不终始保全往往亟加擢用此自古明君贤主之所难也然而用言既难献言者亦不为易论小事者既可鄙而不足为陈大计者又似迂而无速效欲微讽则未能感动将直陈则先忤贵权而旁有羣言夺於衆力所陈多未施设其人遽已改迁致陛下有听言之勤而未见用言之效颇疑言事之职但为速进之阶盖缘台谏之官资望已峻少加进擢便履清华而臣下有厌人言者因此亦得进说直云此辈务要官职所以多言使後来者其言益轻而人主无由取信孤陛下纳谏之意违陛下赏谏之心臣以谓欲救其失惟宜择沉默端正守节难进之臣置之谏署则既无干进之疑庶或其言可信伏见殿中丞王安石德行文学为衆所推守道安贫刚而不屈司封员外郎吕公着是夷简之子器识深远沉静寡言富贵不染其心利害不移其守安石久更吏事兼有时才曾召试馆职固辞不就公着性乐闲退淡於世事然所谓夫人不言言必有中者也往年陛下上遵先帝之制增置台谏官四员已而中废复止两员今谏官尚有虚位伏乞用此两人补足四员之数必能规正朝廷之得失禆益陛下之聪明臣叨被恩荣未知报效苟有所见不敢不言取进止【乞留中遂不出】
荐张立之状
臣伏见朝廷之议常患方今士人名节不立民俗礼义不修所以取士多滥而浮伪难明愚民无知而冒犯者衆盖由设教不笃而奬善无方也伏见徐州进士同三礼出身见守选人张立之能事父母有至孝之行着闻乡里本州百姓僧道列状称荐前後长吏累次保明安抚臣寮亦曾论奏至今未蒙朝廷甄擢其人母年八十无禄以养铨司近制於选人祗许入边远官立之家居则患禄不逮亲欲就远官则难於扶侍有至孝之行而进退失所有累荐之美而褒劝不及於立之养亲之志所希至少於朝廷奬善之道所施至多伏望圣慈特下铨司采閲本人行止及前後论荐迹状与一本州合入官所贵旌一士之行劝一乡之人伏以古今致理先於孝子劝赏最勤今孝悌之科久废不举旌表之礼久阙不行欲乞今後应有孝行着闻累被荐举者与一本州官令自化其乡里仍乞着为永式其张立之如臣所奏乞送铨司施行
文忠集卷一百十