《毛诗》
《周南》
关雎，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之鄕人焉。用之邦国焉。风，讽也。教也。风以动之，教以化之，诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言，言之不足，故嗟欢之，嗟欢之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，【发，犹见也。声，谓宫商角徵羽，声成文者，宫商上下相应也。】治世之音安以乐，其政和，乱世之音怨以怒，其政乖，亡国之音哀以思，其民困，故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风易俗，故诗有六义焉。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，言之者无罪，闻之者足以自诫，故曰风，以一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，形四方之风，谓之雅，雅者正也。言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉。有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功吿于神明者也。是谓四始，诗之至也。【始者，王道兴衰之所由也。】至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。【以一至至也。本书在变雅作矣下，】周南邵南，正始之道，王化之基，是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不婬其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。
关关雎鸠，在河之洲，【兴也。关关，和声也。雎鸠，王雎也。鸟挚而有别，后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，若雎鸠之有别焉。然后可以风化天下，夫妇有别，则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。】窈窕淑女，君子好仇，【窈窕，幽闲也。淑，善也。仇，逑也。后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子仇，逑也。】参差荇菜，左右流之，【荇，接荼也。流，求也。后妃有关雎之德，乃能供荇菜，备庶物，以事宗庙也。左右助之，言三夫人九嫔以下，皆乐后妃之事也。】窈窕淑女，寤寐求之，【寤，觉也。寐，寝也。言后妃觉寐则常求此贤女，欲与之共己职。】求之不得，寤寐思服，【服，事也。求贤女而不得，觉寐则思己职事，当与谁共之也。】悠哉悠哉。展转反侧。【悠，思也。言己诚思之也。卧而不周曰展也。】
卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤。【谒，请也。】
采采卷耳，不盈倾筐，【忧者之兴也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。倾筐，畚属也。易盈之器也。器之易盈而不盈者，志在辅佐君子，忧思深也。】嗟我怀人，𥧑彼周行。【怀，思也。𥧑，礹。行，列也。思君子官贤人，礹周之列位也。周之列位，谓朝廷之臣也。】
《邵南》
甘棠，美邵伯也。邵伯之教，明于南国。【邵伯，姬姓，名奭，作上公，为二伯。】
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。【蔽芾，小貌，甘棠，杜也。茇，草舍也。邵伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，悦其化，敬其树也。】
何彼秾矣。美王姬也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德。
何彼秾矣。唐棣之华，【兴也。秾，犹戎戎也。唐棣，栘也。云何乎彼戎戎者，乃栘之华，兴者，喻王姬颜色之美盛也。】曷弗肃雍，王姬之车。【肃，敬也。雍，和也。曷，何也。之，往也。何不敬和䣀王姬往乘车，言其嫁时始乘车则已敬和矣。】
《鄁风》
柏舟，言仁而不遇也。衞顷公时，仁人不遇，小人在侧。
泛彼栢舟，亦泛其流，【兴也。泛泛，流貌也。柏木所以宜为舟也。泛其流，不以济渡也。舟，载渡物也。今不用而与衆物泛泛然俱流水中，兴者，喻仁人之不用，与羣小人并列，亦犹是也。】耿耿不寐，如有隐忧，【耿耿，犹儆儆也。隐，痛也。仁人既不遇，忧在见侵害也。】 忧心悄悄，愠于羣小，【悄悄，忧貌也。愠，怒也。】觏闵既多，受侮不少。【闵，病也。】
谷风，刺夫妇失道也。衞人化其上，淫于新婚，而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。
习习谷风，以阴以雨，【兴也。习习，和舒之貌，东风言之谷风，阴阳和而谷风至，夫妇和则室家成也。】黾勉同心，不宜有怒，【言黾勉思与君子同心也。所以黾勉者，以为见谴怒非夫妇之宜也。】采葑采菲，无以下体，【葑，蕦也。菲，芴也。下体，根茎也。二菜皆上下可食，然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶之时，并弃其叶，喻夫妇以礼义合，以颜色亲，亦不可以颜色衰而弃其相与之礼。】德音莫违，及尔同死。【莫，无也。及，与也。夫妇之言，无相违者，则可长相与处至死，颜色，斯须之有也。】
《墉风》
相鼠，刺无礼也。衞文公能正其羣臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。
相鼠有皮，人而无仪，【相，视也。仪，威仪也。视鼠有皮，虽居高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同也。】人而无仪，不死胡为，【人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。】相鼠有体，人而无礼，【体，支体也。】人而无礼，胡不遄死。
干旄，美好善也。衞文公之臣子多好善，贤者乐告以善道也。【贤者，时处士也。】
孑孑干旄，在浚之郊，【孑孑，干旄貌，注旄于干首，大夫之旗也。浚，卫邑，时有建此旄来至浚之郊，卿大夫好善者也。】素丝纰之，良马四之，【纰，所以织组也。总纰于此，成文于彼，愿以素丝纰组之法御四马也。】彼姝者子，何以畀之。【姝，顺貌，畀，与，时贤者既悦此大夫有忠顺之德，又欲以善道与之，诚爱厚之至焉。】
《卫风》
淇澳，美武公之德也。有文章，又能听规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗。
瞻彼淇澳，绿竹猗猗，【兴也。猗猗，美貌也。武公质美德盛，有康叔之馀烈也。】有斐君子，如切如瑳，如琢如磨。【斐，文章貌，治骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨，道其学而成也。听其规谏，以礼自修饰，如玉石之见琢磨。】
芄兰，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。【惠公以幼童即位，自谓有才能而骄慢于大臣，但习威仪，不知为政以礼也。】
芄兰之支，【兴也。芄兰，草柔弱，恒延蔓于地，有所依缘则起，兴者，喻幼穉之君，任用大臣，乃能成其政也。】童子佩觿，【觿，所以解结，成人之佩也。人君治成人事，虽童子犹佩觿，以早成其德也。】虽则佩觿，能不我知。【此幼稚之君，虽佩觿焉。其才能实不如我衆臣之所知为也。惠公自谓有才能而骄慢，所以见刺也。】
《王风》
葛虆，王族刺桓王也。周室道衰，弃其九族焉。
绵绵葛虆，在河之浒，【水涯曰浒，葛也虆也。生河之涯，得其润泽，以长而不绝，兴者，喻王之同姓，得王恩施以生长其子。】终远兄弟，谓他人父。【兄弟，族亲也。王寡于恩施，今以远弃族亲矣。是我以他人为己父也。】
采葛，惧谗也。【桓王之时，政事不明，臣无大小，使出者则为谗人所毁，故惧之也。】
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。【兴也。葛所以为絺纮也。事虽小，一日不见于君，忧惧于谗矣。兴者以采葛喻臣，以小事使出者也。】
《郑风》
风雨，思君子也。乱世则思君子，不改其度焉。
风雨凄凄，鷄鸣喈喈，【兴也。风且雨凄凄然，鷄犹守时而鸣喈喈然，兴者，喻君子虽居乱世，不改其节度也。】既见君子，云胡不夷。【夷，悦也。思而见之，云何不悦也。】
子衿，刺学校废也。乱世则学校不修。
青青子衿，悠悠我心，【青衿，青领，学子之所服，学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之。】纵我不往，子宁不嗣音。【嗣，续也。汝曾不传声问我，我以恩责其忘己也。】
《郑风》
风雨，思君子也。乱世则思君子，不改其度焉。
风雨凄凄，鷄鸣喈喈，【兴也。风且雨凄凄然，鷄犹守时而鸣喈喈然，兴者，喻君子虽居乱世，不改其节度也。】既见君子，云胡不夷。【夷，悦也。思而见之，云何不悦也。】
子衿，刺学校废也。乱世则学校不修。
青青子衿，悠悠我心，【青衿，青领，学子之所服，学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之。】纵我不往，子宁不嗣音。【嗣，续也。汝曾不传声问我，我以恩责其忘己也。】
《齐风》
鷄鸣，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
鸡既鸣矣。朝既盈矣。【鸡鸣朝盈，夫人也。君也。可以起之常礼也。】匪鸡则鸣，苍蝇之声。【夫人以蝇声为鸡鸣，则以作早于常时，敬也。】
甫田，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修其德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。
无田甫田，维莠骄骄，【兴也。甫，大也。大田过度而无人功，终不能获，兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大也。】无思远人，劳心忉忉。【忉忉，忧劳，此言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉然。】
《魏风》
伐檀，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。
坎坎伐檀兮，礹河之干兮，河水清且涟漪，【伐檀以俟世用，若俟河水清且涟漪，是谓君子之人不得进仕也。】不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮，【一夫之居曰廛，貆，兽名也。】彼君子兮，不素餐兮。【素，空，彼君子者，斥伐檀之人，仕有功，乃肯受禄。】
硕鼠，刺重敛也。国人刺其君之重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。
硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾，【硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君，汝无复食我黍，疾其君税敛之多，我事汝已三岁矣。曾无教令恩德来顾眷我，又疾其不修德政。】逝将去汝，适彼乐土。【往矣将去汝，与之诀别之辞，乐土，有德之国也。】
《唐风》
杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。
有杕之杜，其叶湑湑，【兴也。杕，特生貌，杜，赤棠也。湑湑，枝叶不相次比之貌。】独行踽踽，岂无他人，不如我同父。【踽踽，无所亲也。他人，谓异姓也。言昭公远其宗族，独行国中踽踽然，此岂无异姓之臣䣀顾恩不如同姓之亲亲耳。】
《秦风》
晨风，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。
鴥彼晨风，郁彼北林，【兴也。鴥，疾飞貌也。晨风，鸇也。郁，积也。先君招贤人，贤人归往之，驶疾如晨风之飞入北林也。】未见君子，忧心钦钦，【言穆公始未见君子之时，思望而忧钦钦然也。】如何如何，忘我实多。【此言穆公之意，责康公如何䥦何䣀汝忘我之事实多大也。】
渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女，文公遭孋姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。
我送舅氏，曰至渭阳，【渭，水名也。】何以赠之，路车乘黄，【赠，送也。乘黄，驷马皆黄也。】我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。【琼瑰，美石而次玉者也。】
权舆，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。
于我䣀夏屋渠渠，【夏，大也。屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。】今也。每食无馀，【此言君今遇我薄，其食我裁足也。】于嗟䣀不承权舆。【承，继也。权舆，始也。】
《曹风》
蜉蝣，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚，【兴也。蜉蝣，渠略也。朝生夕死，犹有羽翼以自修饰，楚楚，鲜明貌，兴者，喻昭公之朝，其羣臣皆小人也。徒整饰其衣裳，不知国将迫胁，君臣死亡之无日，如渠略然也。】心之忧矣。于我归处。【归，依归也。君当于何依归，言有危亡之难，将无所就往也。】
候人，刺近小人也。共公远君子而好近小人焉。
彼候人兮，荷戈与祋，【候人，道路送迎宾客者也。荷，揭也。祋，殳也。言贤者之官，不过候人也。】彼其之子，三百赤芾。【芾，韠也。大夫以上，赤芾乘轩之子，是子也。佩赤芾者三百人。】
《小雅》
鹿鸣，燕羣臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。
呦呦鹿鸣，食野之苹，【兴也。苹，大萍也。鹿得苹草，呦呦然鸣而相呼，恳诚发于中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。】我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将。【筐，篚属，所以行币帛也。承犹奉也。】
皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。【言臣出使能扬君之美，以延其誉于四方，则为不辱君命也。】
皇皇者华，于彼原隰，【皇皇，犹煌煌也。忠臣奉使，能光君命，无远无近，如华不以高下易其色矣。无远无近，惟所之则然也。】駪駪征夫，每怀靡及。【駪駪，衆多之貌也。征夫，行人也。衆行夫既受君命当速行，每人怀其私，相稽留，则于王事将无所及也。】
常棣，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作常棣焉。【周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作是诗而歌之以亲之。】
常棣之华，萼不炜炜，【承华者曰萼，不当作跗，跗，萼足也。萼足得华之光明炜炜然也。兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显，亦炜炜然也。】凡今之人，莫如兄弟，【人之恩亲，无如兄弟之最厚。】鶺令在原，兄弟急难，【鶺令，雍渠也。飞则鸣，行则摇，不能自舍 尔，急难，言兄弟之相救于急难矣。】每有良朋，况也永叹，【况，兹也。永，长也。每，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。】兄弟阋于墙，外御其侮。【阋，狠也。御，禁也。兄弟虽内阋，外犹御侮也。】
伐木，燕朋友故旧也。自天子以下，至于庶人，未有不须友以成者，亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，【丁丁嘤嘤，相切直也。言昔日未居位，与友生于山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。嘤嘤，两鸟声也。其鸣之志，似于有朋友道然，故连言之。】出自幽谷，迁于乔木，【迁，徙也。谓向时之鸟，出从深谷，今移处高木也。】嘤其鸣矣。求其友声，【君子虽迁处于高位，不可以忘其朋友也。】相彼鸟矣。犹求友声，矧伊人矣。不求友生。【矧，况也。相，视也。鸟尚知居高木呼其友，况是人䣀可不求䣀】
天保，下报上也。君能下下以成其政，则臣亦归美以报其上焉。
天保定尔，俾尔戬榖，罄无不宜，受天百禄，【保，安也。尔，汝也。戬，福也。榖，禄也。罄，尽也。天使汝所福禄之人，谓羣臣也。其举事尽得其宜，受天之多福禄。】如月之恒，如日之升，【恒，弦也。升，出也。言俱进也。月上弦而就盈，日始出而就明也。】如南山之寿，不骞不崩，【骞，亏。】如松柏之茂，无不尔或承。【或之言有也。如松柏之枝叶，常茂盛，青青相承，无衰落也。】
南山有台，乐得贤也。得贤者，则能为邦家立太平之基矣。【人君得贤者，则其德广大坚固，如山之有基趾也。】
南山有台，北山有莱，【台，夫须也。兴者，山之有草木以自覆盖，成其高大，喻人君有贤臣自以尊显也。】乐只君子，邦家之基。【基，本也。只之言是也。人君既得贤者，礹于位，又尊敬以礼乐乐之，则能为国家之本也。】
蓼萧，泽及四海也。
蓼彼萧斯，零露湑兮，【兴也。蓼，长大貌，萧，蒿也。湑湑然，萧上露貌，兴者，萧香物之微者，喻四海之诸侯，亦国君之贱者，露，天所以润万物，喻王者恩泽，不为远国则不及之。】既见君子，我心写兮，【既见君子者，远国之君朝见于天子也。我心写者，舒】【舒作输】【，其情意，无留恨者。】燕笑语兮，是以有誉处兮。【天子与之燕而笑语，则远国之君，各得其所，是以称扬德美，使声誉常处天子也。】
湛露，天子燕诸侯也。
湛湛露斯，匪阳不晞，【晞，乾也。露虽湛湛然，见阳则乾，兴者，露之在物湛湛然，使物柯叶䥞，喻诸侯受燕爵，其威仪有似醉之貌，唯天子赐爵则自变】【自作貌】【，肃敬承命，有似露见日而晞也。】厌厌夜饮，不醉无归。【厌厌，安也。】
六月，宣王北伐也。鹿鸣废，则和乐缺矣。四牡废，则君臣缺矣。皇皇者华废，则忠信缺矣。常棣废，则兄弟缺矣。伐木废，则朋友缺矣。天保废，则福禄缺矣。采薇废，则徵伐缺矣。出车废，则功力缺矣。杕杜废，则师衆缺矣。鱼丽废，则法度缺矣。南陔废，则孝友缺矣。白华废，则廉耻缺矣。华黍废，则畜积缺矣。由庚废，则阴阳失其道理矣。南有嘉鱼废，则贤者不安，下民不得其所矣。崇丘废，则万物不遂矣。南山有台废，则为国之基坠矣。由仪废，则万物失其道理矣。蓼萧废，则恩泽乖矣。湛露废，则万国离矣。彤弓废，则诸夏衰矣。菁菁者莪废，则无礼仪矣。小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。
六月栖栖，戎车既餝，【栖栖，简閲貌，饬，正也。记六月者，盛夏出兵，明其急也。】猃狁孔炽，我是用急。【炽，盛也。孔，甚也。此序吉甫之意也。北狄来侵甚炽，故王以是急遣我也。】
车攻，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。【东都，王城。】
我车既攻，我马既同，【攻，坚也。同，齐也。】四牡庞庞，驾言徂东，【庞庞，充实，东，雒邑也。】萧萧马鸣，悠悠斾旌，【言不欢哗也。】之子于征，有闻无声。【有善闻而无欢哗。】
鸿雁，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至䩳寡，无不得其所焉。【宣王承厉王衰乱之獘而兴，复先王之道，以安集衆民为始。】
鸿雁于飞，集于中泽，【中泽，泽中，鸿雁之性，安居泽中，今飞而又集于泽之中，犹民去其居而离散，今见还定安集之也。】之子于垣，百堵皆作，【侯伯卿士又于坏灭之国，徵民起屋舍，筑墙壁，百堵同时起，言趋事也。】虽则劬劳，其究安宅。【此劝万民之辞，汝今虽病劳，终有所安居也。】
白驹，大夫刺宣王也。【刺其不能留贤也。】
皎皎白驹，食我场苗，絷之维之，以永今朝，【宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者，絷，绊也。维，系也。永，久也。愿此去者乘白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以久今朝，爱之欲留也。】所谓伊人，于焉逍遥。【乘白驹而去之贤人，今于何游息䣀思之甚矣。】
节南山，家父刺幽王也。【家父，字，周大夫也。】
节彼南山，维石岩岩，【兴也。节，高峻貌，岩岩，积石貌，兴者，喻三公之位，人所尊严也。】赫赫师尹，民具尔瞻，【师，大师，周之三公，尹氏为大师，具，俱也。此言尹氏汝居三公之位，天下之民，俱视汝之所为也。】国既卒斩，何用不监。【卒，尽也。斩，断也。监，视也。天下之诸侯，日相侵伐，其国已尽绝灭，汝何用为职，不监察之。】
正月，大夫刺幽王也。
正月繁霜，我心忧伤，【正月，夏之四月也。繁，多也。夏之四月霜多，急恒寒若之异，伤害万物，故我心为之忧伤也。】民之讹言，亦孔之将，【将，大也。讹，僞也。人以僞言相陷入，使王行酷暴之刑，致此灾异，故言甚大。】谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐，【局，曲也。蹐，累足也。此民疾苦王政，上下皆可畏之言也。】哀今之人，胡为虺蜴，【虺蜴之性，见人则走，哀哉。今之人，何为如是，伤时政也。】燎之方扬，宁或烕之，【烕之以水也。燎之方盛之时，炎炽熛怒，宁有能灭息之者䣀言无有也。以无有喻有之者为甚也。】赫赫宗周，褒姒烕之。【宗周，镐京也。褒，国名也。姒，姓也。烕，灭也。有褒之女，幽王惑焉而以为后，诗人知其必灭周也。】
十月之交，大夫刺幽王也。
十月之交，朔日辛卯，日有蚀之，亦孔之丑，【之交，日月之交会也。丑，恶也。周十月，夏之八月也。日食，阴侵阳，臣侵君之象也。日为君，辰为臣，辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚恶之。】彼月而蚀，则维其常，此日而蚀，于何不臧，【臧，善也。】百川沸腾，山冢崒崩，【沸，出也。腾，乘也。山顶曰冡，崒者崔嵬也。百川沸出相乘淩者，由贵小人也。山顶崔嵬者崩，喻君道坏也。】高岸为谷，深谷为陵，【言君子居下，小人处上也。】哀今之人，胡憯莫惩，【憯，曾也。变异如此，祸乱方至，哀哉。今在位之人，何曾无以道德止之。】黾勉从事，不敢告劳，【诗人贤者见时如是，自勉以从王事，虽劳不敢自谓劳，畏刑罚也。】无罪无辜，谗口嚣嚣。【嚣嚣，衆多貌也。时人非有辜罪，其被谗口见椓谮嚣嚣然。】
小旻，大夫刺幽王也。
谋臧不从，不臧覆用，【臧，善也。谋之善者不从之，其不善者，反用之。】我龟既厌，不我告犹，【犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。】谋夫孔多，是用不集，【集，就也。谋事者衆多而非贤者，是非相夺，莫适可从，故所为不成也。】发言盈庭，谁敢执其咎，【谋事者衆，訩訩满庭，而无能决当是非，事若不成，谁云己当受其咎责者，言小人争智而让过。】如彼筑室于道谋，是用不溃于成，【溃，遂也。如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。】不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。【冯，淩也。人皆知暴虎冯河立至之害，而无知当畏慎小人，能危亡己也。】
小宛，大夫刺幽王也。
温温恭人，【温温，和柔貌。】如集于木，【恐坠也。】惴惴小心，如临于谷，【恐陨。】战战兢兢，如履薄冰。【衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧也。】
小弁，刺幽王也。太子之傅作焉。
踧踧周道，鞠为茂草，【踧踧，平易貌，周道，周室之通道也。鞠，穷也。】我心忧伤，惄焉如擣，假寐永欢，维忧用老，心之忧矣。疢如疾首，【惄，思也。擣，心疾也。不脱冠衣而寐曰假寐，疢，犹病也。】维桑与梓，必恭敬止，【父之所树，己尚不敢不恭敬也。】靡瞻匪父，靡依匪母，不属于毛，不离于里，【此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者，今我太子独不受父之皮肤之气䣀不处母之胞胎䣀何曾无恩于我也。】无逝我梁，无发我笱，【逝，之也。之人梁，发人笱，此必有盗鱼之罪，以言褒姒以淫色来嬖于王，盗我太子母子之宠也。】我躬不閲，遑恤我后。【念父孝也。念父孝者，太子念王将受谗言不止，我死之后，惧复有被谗者，无如之何，故自决云，身尚不能得自容，何暇乃忧我死之后䣀】
巧言，刺幽王也。大夫伤于谗而作是诗。
乱之初生，僭始既涵，【僭，不信也。涵，同也。王之初生乱萌，羣臣之言，信与不信，尽同之不别。】乱之又生，君子信谗，【君子，斥在位者，信谗人言，是复乱之所生。】君子信盗，乱是用暴，【盗谓小人。】盗言孔甘，乱是用餤。【餤，进也。】
巷伯，刺幽王也。寺人伤于谗而作是诗。【巷伯，奄官，寺人，内小臣。】
萋兮斐兮，成是贝锦，【兴也。萋斐，文章貌，贝锦，锦文，兴者，喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色成锦文也。】彼谮人者，亦已太甚，【太甚者，谓使己得重罪。】取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，【北方寒凉而不毛也。】有北不受，投畀有昊。【昊，昊天也。与昊天使制其罪也。】
谷风，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。
习习谷风，维风及雨，【与也。风雨相感，朋友相须，风而有雨则润泽行，喻朋友同志则恩爱成。】将恐将惧，维予与汝，【将，且也。恐惧，喻遭厄难也。】将安将乐，汝转弃予，【汝今已志达而安乐，而弃恩忘旧，薄之甚也。】忘我大德，思我小怨。【大德，切嗟以道，相成之谓也。】
蓼莪，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，【兴也。蓼蓼，长大貌也。莪已蓼蓼长大，我视之反谓之蒿，兴者，喻忧思心不精识其事也。】哀哀父母，生我劬劳，【哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦也。】无父何怙，无母何恃，出则衔恤，入则靡至，【恤，忧也。孝子之心，怙恃父母，依依然以为不可斯须无也。出门则思之忧，旋入门又不见，如入无所至也。】父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，【鞠，养也。顾，旋视也。复，反覆也。腹，怀抱。】欲报之德，昊天罔极。【之犹是也。我欲报父母是德，昊天䦈心无极也。】
北山，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母焉。
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，【此言王之土地广大矣。王之臣又衆矣。何求而不得，何使而不行䣀】大夫不均，我从事独贤，【贤，劳也。】或燕燕以居息，【燕燕，安息貌也。】或尽瘁以事国，【尽力劳病以从国事。】或息偃在床，或不已于行，【不已，犹不止也。】或栖迟偃仰，或王事鞅掌，【鞅，犹荷也。掌，谓捧持之也。负荷捧持以趋走，言促遽也。】或耽乐饮酒，或惨惨畏咎。【咎犹罪过。】
青蝇，大夫刺幽王也。
营营青蝇，止于樊，【兴也。营营，往来貌，樊，藩也。兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻谗佞之人，变乱善恶也。止于藩，欲外之，令远物也。】恺悌君子，无信谗言，【恺悌，乐易也。】营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。【极犹已也。】
宾之初筵，衞武公刺时也。幽王荒废，媟近小人，饮酒无度，天下化之，君臣上下，沈榷«液，武公既入，而作是诗也。【淫液者，饮酒时情态也。言武公入者，入为王卿士也。】
宾之初筵，温温其恭，【温温，和柔也。】其未醉止，威仪反反，曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞仙仙，【反反，言重慎也。幡幡，失威仪也。仙仙，儛也。此言宾初即筵之时，自敕戒以礼，至于旅酬，而小人之态出也。】宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛，是曰既醉，不知其邮，侧弁之俄，屡舞傞傞。【号呶，号呼欢呶也。僛僛，儛不能自正也。傞傞，不止也。邮，过也。侧，倾也。俄，倾貌也。】
采菽，刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能锡命以礼，数徵会之而无信义，君子见徵而思古焉。
采菽采菽，筐之筥之，【菽所以芼大牢而待君子也。】君子来朝，何锡与之，虽无与之，路车乘马。【君子，谓诸侯也。赐诸侯以车马，言虽无与之，尚以为薄也。】
角弓，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。
騂騂角弓，翩其反矣。【兴也。騂騂，调和也。不善绁檠巧用，则翩然而反，兴者，喻王与九族不以恩礼御待之，则使之多怨心。】兄弟婚姻，无胥远矣。【胥，相也。骨肉之亲，当相亲无相疏远，相疏远则以亲亲之望，易以成怨也。】尔之远矣。民胥然矣。尔之教矣。民胥效矣。【尔，汝，尔幽王也。胥，皆也。言王汝不亲骨肉，则天下之人皆如斯，汝之教令无善无恶，所尚者天下之人皆学之，言上之化下，不可不慎也。】
菀柳，刺幽王也。暴虐而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也。
有菀者柳，不尚息焉。【尚，庶几也。有菀然枝叶茂盛之柳，行路之人，岂有不庶几欲就之止息䣀兴者，喻王有盛德，则天下皆庶几愿往朝焉。忧今不然也。】俾予靖之，后予极焉。【靖，谋也。俾，使也。极，诛也。假使我朝王，王留我，使我谋政事，王信谗，不察功考绩，后反诛放我，是言王刑罚不中，不可朝事。】
隰桑，刺幽王也。小人在位，君子在野，思见君子，尽心以事之也。
隰桑有阿，其叶有难，【隰中之桑，枝条阿然长美，其叶又茂盛，可以庇勋人，兴者，喻时贤人君子不用而野处，有覆养之德也。】既见君子，其乐如何，【思在野之君子而得见其在位，我喜乐无度也。】心䧈±矣。遐不谓矣。中心臧之，何日忘之。【遐，远也。谓，勤也。臧，善也。我心爱此君子，虽远在野，岂能不勤思之䣀我心善此君子，又诚不能忘也。】
白华，周人刺幽后也。幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。【申，姜姓之国，孽，支庶也。宗，适子也。王不能治，己不正故也。】
英英白云，露彼菅茅，【英英，白云貌，白云下露，养彼可以为菅之茅，使与白华之菅，可相乱易，犹天之下妖气生褒姒，使申后见黜也。】天步艰难，之子不犹，【步，行也。犹，图也。天行此艰难之妖久矣。王不图其变之所由，昔夏之衰，有二龙之妖，卜藏其漦，周厉王发而观之，化为玄鼋，童女遇之，当宣王之时而生女，惧而弃之，后褒人有狱而入之幽王，幽王嬖之，是谓褒姒。】鼓钟于宫，声闻于外，【王失礼于内，而下国闻知而化之，王弗能治，如呜钟鼓于宫中，而欲使外人不闻，亦不可得也。】念子懆懆，视我迈迈。【迈迈，不悦也。言申后之忠于王也。念之懆懆然，欲谏正之，王反不悦于其所言。】
何草不黄，下国刺幽王也。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽，君子忧之，故作是诗也。
何草不黄，何日不行，【用兵不息，军旅自岁始草生而出，至岁晚矣。何草而不黄䣀草皆黄矣。于是闲将率何日不行䣀言常行劳苦甚也。】何人不将，经营四方，【言万民无不从役者也。】匪兕匪虎，率彼旷野，【兕虎，野兽也。旷，空也。兕虎者，以比战士也。】哀我徵夫，朝夕不暇。
《大雅》
文王，文王受命作周也。【受命，受天命而王天下，制立周邦。】
文王在上，于昭于天，【在上，在民上也。于，欢辞也。昭，见，文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王也。】周虽旧邦，其命惟新，【乃新在文王也。】济济多士，文王以宁，【济济，多威仪也。】商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服，【丽，数也。商之孙子，其数不徒亿，多言之也。至天已命文王之后，乃为君于周之九服之中，言衆之不如德也。】侯服于周，天命靡常，【则见天命之无常也。无常者，善则就之，恶则去之。】殷士肤敏，祼将于京。【殷士，殷侯也。肤，美也。敏，疾也。祼，灌鬯也。将，行也。殷之臣壮美而敏，来助周祭也。】
大明，文王有明德，故天复命武王也。【二圣相承，其明德日广大，故曰大明也。】
明明在下，赫赫在上，【明明，察也。文王之德，明明在于下，故赫赫然著见于天。】天难忱斯，不易维王，天位殷嫡，使不挟四方，【忱，信也。挟，达也。天意难信矣。不可改易者天子也。今纣居王位，而又殷之正嫡，以其为恶，乃绝弃之，使教令不行于四方，四方共叛之，是天命无常，唯德是与耳。】维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。【回，违也。小心翼翼，恭慎貌也。聿，述也。怀，思也。方国，四方来附者也。】
思齐，文王所以圣也。【言其非但天性，德有所由成也。】
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇，【齐，庄也。媚，爱也。周姜，大姜，京室，王室也。常思庄敬者太任也。乃为文王之母，又常思爱大姜之配大王之礼，以为京室之妇，言其德行纯备，以生圣子。】大姒嗣徽音，则百斯男，【大姒，文王之妃也。大姒十子，衆妾则宜百子也。徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。】刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。【刑，法也。寡妻，寡有之妻，言贤也。御，治也。文王以礼法接待其妻，至于其宗族，以此又能为政治于家邦。】
灵台，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。【文王受命而作邑于丰，立灵台也。】
经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，【文王应天命，度始灵台之基趾，营表其位，衆民则筑作，不设期日而成之，言说文王之德，劝其事，忘己劳也。】经始勿亟，庶民子来。【亟，急也。经始灵台之基趾，非有急成之意，衆民各以子成父事而来攻之。】
行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。【乞言，从求善言，可以为政者也。】
敦彼行苇，羊牛勿践履，方苞方体，维叶泥泥，【敦，聚貌也。行，道也。叶初生泥泥然，苞，茂也。体，成形也。敦敦然道旁之苇，牧羊牛者无使蹈履折伤之，草物方茂盛，以其终将为人用，故周之先王，为此爱之，况于其人䣀】黄耇台背，以引以翼，【台之言鲐也。大老，则背有鲐文也。既告老人，及其来也。以礼引之，以礼翼之，在其前曰引，在其旁曰翼也。】寿考维祺，以介景福。【祺，吉，介，助也。养老人而得吉，所以助大福也。】
假乐，嘉成王也。
假乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天，【假，嘉也。宜民宜人，宜安民，宜官人也。天嘉乐成王有光光之善德，安民官人，皆得其宜，以受福禄于天也。】干禄百福，子孙千亿，穆穆皇皇，宜君宜王，【宜君王天下也。干，求也。成王行显显之令德，求禄得百福，其子孙亦勤行而求之，得禄千亿，故或为诸侯，或为天子，言皆相勖以道也。】不愆不忘，率由旧章。【愆，过也。率，循也。成王之令德，不过误，不遗失，循用旧典之文章，谓周公之礼法。】
民劳，召穆公刺厉王也。
民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方，汔【，几也。康，绥，皆安也。惠，爱也。今周民疲劳矣。王几可小安之䣀爱此京师之人，以安天下，京师者，诸夏之根本也。】
板，凡伯刺厉王也。
上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远，【板，反也。上帝以称王者，瘅，病也。话，善言也。犹，谋也。王为政反先王与天之道，天下民尽瘅，其出善言而不行之也。以此为谋，不能远图，不知祸之将至也。】犹之不远，是用大谏，【王之谋不能图远，用是故我大谏王也。】介人维藩，太师维垣，大邦维屛，太宗维翰，【介，善也。藩，屏也。垣，墙也。翰，干也。太师，三公也。大邦，成国诸侯也。太宗，王之同姓世嫡子也。王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干，为辅弼，无疏远之也。】怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。【怀，和也。斯，离也。和汝德，无行酷暴之政，以安汝国，以是为宗子之城，使免于难，宗子城坏，则乖离而汝独居而畏矣。宗子，适子也。】
荡，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。
荡荡上帝，下民之辟，【上帝以托君王也。辟，君也。荡荡，言法度废坏之貌也。厉王乃以此居人上，为天下之君，言其无可则像之甚也。】疾威上帝，其命多僻，【疾，病人矣。威，罪人矣。疾病人者，重赋敛也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻不由旧章也。】天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终，【天之生此衆民，其教道之，非当以诚信使之忠厚䣀今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗也。】既愆尔止，靡明靡晦，式号式呼，俾昼作夜，【使昼为夜也。愆，过也。汝既过于沈槟£。又不为明晦有止息也。醉则号呼相效，用昼日作夜，不视政事也。】文王曰：咨咨汝殷商，匪上帝不时，殷不用旧，【此言纣之乱，非其生不得其时，乃不用先王之故法之所致也。】虽无老成人，尚有典刑，【老成人，谓若伊尹，伊陟，臣扈之属也。虽无此臣，犹有常事故法可案用。】曾是莫听，大命以倾，【莫，无也。朝廷君臣皆任喜怒，曾无用典刑治事者，以至诛灭也。】殷鉴不远，在夏后之世。【此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣，今之王何以不用为戒䣀】
抑，衞武公刺厉王也。亦以自警也。
无兢维人，四方其训之，有觉德行，四国顺之，【无竞，竞也。训，教也。觉，直也。竞，强也。人君为政，无强于得贤人，得贤人，则天下教化于其俗，有大德行，则天下顺从其政，言在上所以倡道之。】敬慎威仪，维民之则，【则，法也。】慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉，【话，善言也。谓教令也。】白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷不可为。【玷，缺也。斯，此也。玉之玷缺尚可磨鑢而平，人君政教一失，谁能反复之也。】
桑柔，芮伯刺厉王也。【芮伯，王卿士也。】
忧心殷殷，念我土宇，我生不辰，逢天僤怒，自西徂东，靡所定处，【宇，居也。僤，厚也。此士卒从军久不息，劳苦自伤之言也。】人亦有言，进退维谷，【谷，穷也。前无明君，却迫罪役，故穷也。】维此良人，弗求弗迪，维彼忍心，是顾是复，【迪，进也。良，善也。国有善人，王不求索，不进用之，有忍为恶之心者，王反顾念而重复之，言其忽贤者，爱小人也。】大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。【类，犹等夷也。贪恶之人，见道听之言，则应答之，见诵诗书之言，则眠卧如醉，君居上位而行如此，人或效之也。】
云汉，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲消去之，天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。【仍叔，周大夫也。】
倬彼云汉，昭回于天，【云汉，谓天河也。昭，光也。倬然，天河水气也。精光转运于天，时旱渴雨，故宣王夜仰视天河望其候也。】王曰于䣀何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻，【荐，重也。臻，至也。辜，罪也。王忧旱而嗟欢云，何罪与，今时天下之人，天仍下旱灾，亡乱之道，饥馑之害，复重至也。】靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。【靡，莫，皆无也。言王为旱之故，求于羣神，无不祭也。无所爱于三牲也。礼神之圭璧，又已尽矣。曾无听聆我之精诚而兴云雨者与。】
崧高，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。【尹吉甫，申伯，皆周之卿士也。】
维岳降神，生甫及申，维申及甫，维周之翰，【翰，干也。申，申伯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣也。】申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。【揉，顺也。四国，犹言四方也。】
烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。
天生烝民，好是懿德，【天之生衆民，莫不好有美德之人也。】天监有周，昭假于下，保兹天子，生仲山甫，【监，视也。假，至也。天视周室之政教，其光明乃至于下，谓及于衆民也。天安爱此天子宣王，故生仲山甫使佐也。】仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼，【嘉，美也。令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬也。】肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之，【将，行也。若，顺也。顺否犹臧否，谓善恶也。】既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人，【夙，早也。匪，非也。一人，斥天子也。】人亦有言，柔则茹之，刚则吐之，维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强御，人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，【輶，轻也。仪，疋也。人之言云，德甚轻，然而衆人寡能独举之以行者，言政事易耳，人不能行者，无其志也。我与伦疋图之而未能为也。】维仲山甫举之，【仲山甫能独举是德而行之。】訁有阙，维仲山甫补之。【王之职有缺，辄能补之者，仲山甫也。】
瞻仰，凡伯刺幽王大坏也【。
瞻仰昊天，降此大厉，【昊天，斥王也。厉，恶也。】邦靡有定，士民其瘵，【瘵，病也。】人有土田，汝反有之，人有民人，汝覆夺之，【此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者也。覆犹反也。】此宜无罪，汝反收之，彼宜有罪，汝覆说之，【收，拘收也。说，放赦也。】哲夫成城，哲妇倾城，【哲，谓多谋虑也。城犹国也。】懿厥哲妇，为枭为鸱，【懿，有所痛伤之声也。枭鸱，恶声之鸟也。喻褒姒之言无善也。】妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人，匪教匪诲，时维妇寺，【寺，近也。长舌，喻多言语也。今王之有此乱政，非从天而下，但从妇人出耳，又非有人教王为乱，语王为恶者，是维近爱妇人，用其言，是故致乱也。】如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织，【妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事，识，知也。贾而有三倍之利者，小人所宜知也。而君子反知之，非其宜也。今妇人休其蚕桑织紝之事，而与朝廷之事，其为非宜，亦犹是也。】不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。【吊，至也。王之为政，德不能至于天矣。不能致徵祥于神矣。威仪又不善于朝廷矣。贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困病也。】
《周颂》
清庙，祀文王也。周公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。【清庙者，祭有清明之德者之宫也。谓祭文王也。天德清明，文王象也。故祭之而歌此诗也。】
于穆清庙，肃雍显相，【于，欢之辞也。穆，美也。肃，敬也。雍，和，相，助也。显，光也。于䧾哉。周公之祭清庙也。其礼敬且和，又诸侯有光明著见之德者，来助祭之也。】济济多士，秉文之德，对越在天。【对，配也。越，于也。济济之衆士，皆执行文王之德，文王精神已在天矣。犹配顺其素行，如生存焉。】
振鹭，二王之后来助祭也。【二王，夏，殷也。其后，杞，宋也。】
振鹭于飞，于彼西雍，我客戾止，亦有斯容。【兴也。振，羣飞之貌也。鹭，白鸟也。雍，泽也。客，二王之后也。白鸟集于西雍之泽，言所集得其处也。兴者，喻杞，宋之君，有洁白之德，来助祭于周之庙，得礼之宜也。其至止亦有此容，言威仪之善，如鹭鸟然也。】
雍，禘大祖也。【禘，大祭，大祖，谓文王。】
有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。【相，助也。雍雍，和也。肃肃，敬也。有是来时雍雍然，既至而肃肃然者，乃助王禘祭，百辟与诸侯也。天子是时穆穆然，言得天下之欢心也。】
有客，微子来见于祖庙也。【微子代殷后，既受命，来朝见之也。】
有客有客，亦白其马。【殷尚白也。】
敬之，羣臣进戒嗣王也。
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。【显，光也。监，视也。羣臣见王谋即政之事，故因此时。戒之曰：敬之哉。敬之哉。天乃光明，去恶与善，其命吉凶不变易也。无谓天高又高在上，远人而不畏也。天上下其事，谓转运日月，施其所行，日视瞻近在此也。】
《鲁颂》
閟宫，颂僖公之能复周公之宇也。【宇，居。】
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大啓尔宇，为周室辅，【王，成王也。元，首也。宇，居也。成王告周公，叔父我立汝首子，使为君于鲁，谓欲封伯禽也。以为周公后也。大开汝居，以为周家辅，谓封以方七百里也。】乃命鲁公，俾侯于东，赐之山川，土田附庸。【既告周公，乃策命伯禽使为君于东，加赐之以山川土田及附庸，令专统之也。】
《商颂》
长发，大禘也。【大禘，郊祭天也。】
汤降不迟，圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围，【不迟，言疾也。跻，升也。九围，九州也。降，下也。假，暇也。祗，敬也。式，用也。汤之下士尊贤甚疾，其圣敬之德日进，然而能以其聪明，宽暇天下之人迟迟然，言其急于己而缓于人也。天用是故爱敬之，天于是又命之使用事于天下，言王之。】不兢不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。【絿，急也。优优，和也。遒，聚也。】
殷武，祀高宗也。
天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑，命于下国，封建厥福，【不僭不滥，赏不僭，刑不滥也。封，大也。遑，暇也。天命乃下视，下民有严显之君，能明德慎罚，不敢怠惰自暇于政事者，则命之于小国，以为天子，大立其福，谓命汤使由七十里王天下也。】商邑翼翼，四方之极。【商邑，京师也。极，中也。商邑之礼俗，翼翼然可则效，乃四方之中正也。】