饮忘川但丁得睹仙姿
“在这神圣河流的对岸的你啊，”
她又开始说，她的言语的刀尖
直指着我，刚才的刀口在我(1)已经锋利无比，然后立即继续道：“你说，你说，我这话实在不实在；听了这样的指责，你必须忏悔。”
我一听了此话简直惊惶失措，
声音曾振动了一下，可是还没有
从自己的器官上发出就立即消失。
她忍耐了片刻，然后继续说道：
“你在想什么？回答我，因为你心中悲痛的记忆还没有被河水消灭呢(2)。”
混合在一起的紊乱和恐惧，
从我的口里逼出了一声“是呀，”
弱得需要眼睛的帮助才能懂得。
如同一张石弓，若是在拉开的时候用力过猛，把弦和弓全都拉断，那弩箭射中鹄的也比较无力，我就在这重大的罪状下爆裂，像山洪一样向外喷涌出热泪和哀叹，我的声音在喉咙中哽咽住了。
因此她说道：“当你那想望我的心引导你走向那至高幸福的时候(3)（除此以外再没有什么可仰望的了），你发现了什么深坑横阻在你路上，或是什么铁链把你的身体捆住，你必得要失去前进的希望呢？
而且在他物的外貌上，向你露出了(4)什么诱惑的力量或优美的地方，你必得要在它们之前彷徨无主呢？”
胸中透出了一声辛酸的叹息后，
我简直发不出声音来作答，
随后我的嘴唇好客易才说了出来。
我一边泪如雨下，一边说道：“你的容颜一被藏匿起来不让我看到以后，现世的事物以虚妄的欢乐使我迷误。”
于是她说道：“若是你缄口不语，或否认你供认的事，你的过失也不会受到较少注意；神明鉴照着。
但是等到在我们的天庭前，
对罪孽的自责使人泪容满面时，
正义的砺石就退转来使锋口变钝(5)。
可是，为了你可以对自己过去的
犯罪感到羞愧，而且在将来再听到妖女歌唱的时候，心地可以坚强些，且将流泪的种子收起，听我说话吧；(6)你就将听到我的被掩埋的肉体，应该如何感动你走向一个相反目标。
自然和艺术向你呈上的欢乐，
莫过于我在人世时所裹着的，
现在已委于尘土的艳丽的肉体；
假使由于我离开了人世的缘故，
你就失去了那至高无上的欢乐，
那么什么人间事物能使你想望它？
你确然应该在令人迷惑的事物
向你发射出第一支箭来的时候，
随着超脱了尘世的我翱然飞翔。
年轻美妙的姑娘，或其他虚空的事物，都像昙花一现，不该把你的翅膀压得垂落下去，等待更多的射击。
年幼的鸟儿会被射到两三次，
但在羽毛已丰的鸟儿的眼前，
网罗应是白张的，箭该是虚发的。”
如同羞愧得哑口无言的孩子们，
两眼望着地上，站着侧耳倾听，
暗自招认自己的错误，表示忏悔，我就像那样站着。她说道：“既然你用耳听就如此悲伤，抬起你的胡子来，你用眼看时将感到更多的悲伤哩。”
坚强不屈的橡树，不论被我们的风，还是被爱尔巴斯的国土吹来的风(7)，连根拔起时所作的抵抗，也不及我遵命抬起下巴时表示的抵抗；当她说的是胡子而指的却是脸时，我十分明白她话中所含的毒刺(8)。
当我把我的脸仰起的时候，
我的眼睛看到那些原始的造物(9)，已经不再散花，却在那里休息；我的还没有十分稳定的眼光，又看到俾德丽采转身向着集两种性质于一身的那个动物(10)。
她脸上遮着面纱，站在河流的对岸，在我看来比旧日的她更超绝了，犹如她同我们在人间时比他人超绝。
无限悲痛的忏悔直刺到我心中，
因此在一切其他的事物中，以往
最使我动心的，显得最可憎恨了。
数不尽的悔恨啃嚼着我的心，
我因支持不住就倒下了，当时我
变成怎样，使我悔恨倒下的她最明白。
然后我恢复了对外界的感觉，
看到我先前发现她独自一人的
那个仙女弯身对我，说：“拉住我！拉住我！”
她已把我拉到了那河里，水没到颈项，然后她把我拖在她后面，在水面上向对岸疾行而去，就像梭子般轻快。
等到我靠近对面幸福的河岸时，
我听到美妙的歌声“求你用牛膝草”(11)，如何美妙我忘了，更不用说描写了。
那美丽的仙女张开两臂，抱住了(12)我的头，把我浸没到那样的深处，使我必得要把一些水往肚子里吞；然后再把我拉起；把湿淋淋的我带到了四位美丽仙子的舞蹈之中，她们每一个都用臂腕遮住我。
“我们在这里是仙女，在天上是群星；俾德丽采下降到人间去以前，我们被派给她做她的使女。
我们要带你到她眼睛前面；
但那边三个看得更深的人要使你
目光锐利，看那隐含的欢乐之光。”
她们仿佛歌唱着这么说；然后果真领我同她们一起走到鹰狮兽胸前，俾德丽采站在那里身体向着我们。
她们说道：“你要饱饱的看一顿；我们已把你安置在两块翡翠前(13)，爱神曾从那里向你射出他的箭。”
千万种比火更为灼热的情思，
使我的眼光落在那双明媚的眼上，它们一直凝视着那鹰狮兽。
像镜子反射阳光，那双形兽
也那样在那双眼睛里闪耀发光，
一会现出一种性质，一会另一种性质(14)。
读者啊，当我见到那东西本身
一动不动，它的影像却变幻不定时，你且想想我的心中是否惊愕呢。
我的满怀着惊奇而感到欢喜的
灵魂，正在尝那一边令人满足，
一边又令人饥渴的食物的时候，
那另外三位天使，在他们的仪态上显出自己是最高贵的，向前走近，按他们那天国乐曲的节拍舞着。
他们这样歌唱：“掉转，俾德丽采，掉转你圣洁的眼睛，朝那忠于你的人，他走了千步万步的路，就是要来看你。
愿你出于慈悲赐这恩惠给我们，
请揭开把你的脸遮住的面纱，
使他见到你那不让透露的仙姿。”
永远不衰的、光辉灿烂的颜容啊！
你把自己展露在晴朗的空气里，
天界的音乐把你隐约衬托出来：
有哪个在巴那萨斯山的阴影下
变得消瘦，或饮过那里的灵泉的人，在企图描绘你显出的仪态时，不会感到自己的心灵仿佛受了阻碍？(15)【注释】(1)指俾德丽采在上一歌里向天使们间接讲到但丁的话。
(2)“河水”指里西河的水。
(3)“至高幸福”指上帝。
(4)“他物”指人世的理想。
(5)忏悔缓和了天怒，就使正义之剑的锋口变钝。
(6)流泪痛悔是得到善果的因，所以说“流泪的种子”。这句话简单说来，是“且不要哭”。
(7)“我们的风”指欧洲北部吹来的风；“爱尔巴斯的国土吹来的风”指从非洲吹来的南风。非洲被称为“爱尔巴斯的国土”，由于利比亚的王有一个叫这名字，他是黛多的一个求婚者（见《伊尼特》第4卷）。
(8)这里的意思是：“我知道，当她要我抬起我的胡子，而不对我说举起你的头来时，含着严责我没有盛年时期应有的明哲之意。”
(9)“原始的造物”指天使。
(10)指象征基督的鹰狮兽。
(11)《旧约·诗篇》第51篇第7节：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”
(12)那美丽的仙女即马提尔达。
(13)俾德丽采的眼睛被称为“翡翠”，不是指其颜色，而是指其光彩。
(14)但丁看到人性与神性的结合，不是直接的，而是被反映在俾德丽采的翡翠似的眼睛上。直接看那形体时，它显得没有两样，但在她的眼睛里那形象就变化了。
(15)这里的意思是：“人间的语言无法描绘俾德丽采的颜容，只有仙界的音乐才能够朦朦胧胧地，隐隐约约地把它表现出来。”