江城子（刘左史光祖别席和韵）
江城子（刘左史光祖别席和韵）朗读一襟满贮梓城春。笑声频。笔挥银。自有江山，长是管将迎。不似如今归去客，云外步，水边身。
萧然今代杰魁人。混光尘。越精神。不把浮云，轩冕拂天真。化洽堂边应创见，人物旧，榜颜新。
江城子（刘左史光祖别席和韵）。宋代。魏了翁。 一襟满贮梓城春。笑声频。笔挥银。自有江山，长是管将迎。不似如今归去客，云外步，水边身。萧然今代杰魁人。混光尘。越精神。不把浮云，轩冕拂天真。化洽堂边应创见，人物旧，榜颜新。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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次韵胡仲方因杨伯子见寄。宋代。姜夔。 此去庐陵定几程，向来筇杖未经行。悬知片棹云边集，大有吟情雪里生。楚渡食萍应甚美，舜祠吹玉直难清。二君即日青冥上，唯我春山带雨耕。
立春后六日为分岁会，后八日为除夕 其一。明代。袁宗道。 柏叶开新会，辛盘取次陈。今年春事早，杯酒日相亲。冉冉如流岁，萧萧见在身。忍虚分岁约，同是失年人。
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月，那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂，颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘，霜兰现业，负尽三生恩眷。
薄倖 秋槎题余《香雪词》，似有宋玉之疑，附此奉答，即用来韵。清代。王策。 心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月，那是兰陵真面。只钧天、一梦消魂，颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘，霜兰现业，负尽三生恩眷。却是诗因墨果，休猜做、世间情恋。况天荒地老，名闻影隔，东风不认楼中燕。秋坟露溅。倘知音怜我，客嘲肯制招魂换。装之玳瑁，留抵返生香片。
冬至日得师厚宋次道中道书。宋代。梅尧臣。 水国欲为雪，野冰将合河。人同一阳至，泪向八行多。朋意今犹在，年华恨似过。看看四十九，应笑此蹉跎。
虞美人（和赵承之送权朝美接伴）。宋代。王安中。 文昌郎自文无比。风露行千里。试寻天上使星看。却见锦衣白昼、过乡关。边城落照孤鸿外。联璧人相对。应吟红叶送清秋。向我旧题诗处、更重游。
剑州道中见桃李盛开而梅花犹有存者。宋代。唐庚。 桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃李未在交游中。即今已是丈人行，勿与年少争春风。