汾水南边锦作堆,连朝相报杏花开。东风好景休虚掷,一日须来一百回。
汾河南岸看杏花二首 其二。明代。薛瑄。 汾水南边锦作堆,连朝相报杏花开。东风好景休虚掷,一日须来一百回。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古香慢 题竹溪老人墨牡丹画册。清代。顾太清。 纸光墨彩,神韵如生,当日亲写。慢展遗篇,尚有暗香未化。重见古精神,恍疑是、瑶池摘下。洗铅华扫尽俗态,淡妆别样娴雅。想当日、公余之暇,收拾名花,香绕庭榭。笔墨消闲,岂为世间声价。闭户守图书,性高尚、交游亦寡。有贤郎,继家学、篆书堪亚。
幽居。明代。王立道。 幽居何处是,一径落花中。人似鹿门隐,溪将剡水通。閒寻种瓜伴,因识养鸡翁。独往平生意,多岐秪自穷。
寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚。宋代。杨万里。 山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。
题中南佛塔寺。唐代。温庭筠。 鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。