正是行厨荐野蔬,多情野老送江鱼。细询渔钓知何乐,解道纶竿自养愚。
金错飞声初脍玉,银盘放箸且推书。殷勤更欲沽僮仆,食罢还应问有馀。
叠前韵。明代。薛瑄。 正是行厨荐野蔬,多情野老送江鱼。细询渔钓知何乐,解道纶竿自养愚。金错飞声初脍玉,银盘放箸且推书。殷勤更欲沽僮仆,食罢还应问有馀。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄昙、嵩、寂三上人。唐代。元稹。 长学对治思苦处,偏将死苦教人间。今因为说无生死,无可对治心更闲。
次韵初秋雨夜有所思。明代。庞尚鹏。 凉入郊原思万重,山家砧杵乱云中。雨馀曲巷添新藓,夜午商风拂素桐。千里谁家吹玉笛,一缄何处觅飞鸿。松堂笔砚封尘久,欲赋閒居愧未工。
夜半得句。近现代。陈仁德。 月痕云影映楼台,小巷无人灯自开。庭树却怜孤客苦,夜深黯黯拂窗来。
米元章鉴远前诗帖赞。宋代。岳珂。 登览之胜,随寓有感。野烧之观,不石俱惨。逞志一快,忘彼物情。是以老氏恶夫佳兵。观乎观乎,彼以为观而予以为惩。
葛通判请益非心非佛因缘以偈示之。宋代。释慧远。 即心即佛眉拕地,非佛非心双眼横。蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。
董启之按滇过鄞省母夫人焚黄于父墓作难将寸草心报得三春晖十章赠之 其九。明代。边贡。 万里炎荒地,经冬复历春。帝星临柱史,休祀碧鸡神。