瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。
晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
秋村十二咏 其十二 筑圃。清代。成鹫。 瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
定海甲寅口号七首 其四。宋代。陈造。 水泛沟塍意欲餍，凌晨还复雨廉纤。早秧未颔犹须插，晚谷无多不更㘱。
李黄门琼林燕归图 其一。明代。庄昶。 宫袍随马舞春罗，柳色花香满御河。欲了赓歌明日分，春风还奈此恩何。
拟禽言。清代。许传霈。 麦熟麦熟麦未熟，老农已无隔年谷。何堪赤日如火烧，十日不雨环而哭。哭如雨点雨不飞，官赋来朝复催促。刈麦输赋犹未足，谁能取得心头肉。
蝶恋花 寿千奴监司十二月朔。元代。程文海。 黄鹤山前梅半吐。岁岁年年，谁是冰霜侣。自有使君来共住。黄昏不怕风吹雨。见说和羹天已许。带得春来，又怕春将去。记取澄清堂上语。
马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二诗为赠 其二。宋代。徐瑞。 我祖徐从事，君家马自然。何曾绝伦谊，皆得列神仙。四百金丹字，参同鼎器篇。能通言外意，即此是单传。