持节南行过滏阳,川原缭绕接衡漳。神麇山下河流出,牛尾冈头故冢荒。
风月旧楼馀断刻,大明遗刹有名章。园林花木南薰细,犹似祥莲九夏香。
磁州咏古二首 其二。明代。薛瑄。 持节南行过滏阳,川原缭绕接衡漳。神麇山下河流出,牛尾冈头故冢荒。风月旧楼馀断刻,大明遗刹有名章。园林花木南薰细,犹似祥莲九夏香。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄越南王诗。清代。李鸿章。 河山表里本天成,寄语贤王建树宏。朝汉尉佗犹有志,帝秦新衍竟何名。雕题部落三关控,尝胆君臣奄虑生。垂老伏波犹矍铄,五溪南去不胜情。
寄刘与权与几。宋代。吴芾。 君在桃源山下居,我家相距百里余。神仙襟韵固异禀,草木臭味曾不殊。一日京华定交契,十年太学论诗书。断金金义薄云汉,潤视往往轻俗徒。一时侪辈稍推许,二刘之外称三吴。风云际会有早晚,一吴近已联朝裾。四子徒怀经济术,蹭蹬今犹卧海隅。苍生颙颙未苏息,天意其肯终舍诸。丈夫遇则行所学,未遇不应为腐儒。共约天台最深处,考定古今相与俱。所冀激昂平日志,力取功名摅壮图。谁知人事竟好乖,合并欲进还趦趄。空堂独坐吊形影,仰天还觉兴长吁。却忆长安日,相亲如友于。一朝不会面,犹且嫌迹疏。何况久睽隔,动见岁月除。竟负鸡黍约,中心当何如。窗间琴数弄,花下酒一壶。自歌还自酌,此意君知无。闻君南塘富山水,清虚旷绝如西湖。好藏头角俟雷雨,他年同跃天之衢。
月宫仙子和韵。明代。庄昶。 山河影子无还有,玉兔嫦娥幻与真。我欲虚空都打碎,老夫拄杖捷如神。
李长公邀集莲花峰。明代。徐渭。 万山西去翠涛长,特插层峰菡萏黄。止与将军横一槊,翻疑迦叶坐中央。频传鹦鹉篝长袖,新买韩卢猎大荒。昨夜边西闻插羽,几回乘醉拂干将。
送惟良上人。唐代。刘禹锡。 高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。