闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
游鄠山诗十二首 猕猴。宋代。程颢。 闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
自城东复向感化旧居留别徐德厚。元代。陈雷。 孤云无定水悠悠,又复携书返旧丘。橡栗树空猿叫夜,蒹葭霜冷雁知秋。懒梳白发频搔首,笑对青山独倚楼。暇日清游可乘兴,到门题凤亦风流。
八月十二夜同幼点宿听水斋 其三。清代。陈宝琛。 石罅泉声细欲沈,佛前钟亦断雷音。老专一壑关何事,不雨区区也动心。
挽虞沧江提刑 其二。宋代。李曾伯。 隼旟三易守,骃辔两观风。欲扫龙庭穴,犹参虎幄弓。草馀周圄绿,粟积汉屯红。野渡方横棹,俄成夜壑空。
忆昔逢君夜雪中,高谈未了酒尊空。清涟绿筱今输我,白璧黄金政负公。
渭水流清终异浊,池花变碧旧宁红。欲评此意君何在,长是苍茫立晚风。
余尝会李商老于海昏识吕居仁于符离今已五六年矣偶见二公倡和诗各次其韵一首 寄商老。宋代。谢薖。 忆昔逢君夜雪中,高谈未了酒尊空。清涟绿筱今输我,白璧黄金政负公。渭水流清终异浊,池花变碧旧宁红。欲评此意君何在,长是苍茫立晚风。
寄朱镇山中丞巡抚山东。明代。罗洪先。 青春琼树丽彤庭,玉斧登台鬓未星。日近泰山多晓色,风行东海少尘冥。得年不用移齐粟,考牧还闻颂鲁綯。镇抚正资清静理,片言肯向盖公厅。