强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。 强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
杂咏一百首 其十一 尹伯奇。宋代。刘克庄。 不愁儿足冻,第恐母心伤。所以子范子,惟弹一履霜。
隐几。唐代。白居易。 身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。百体如槁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。四十心不动,吾今其庶几。
无题 其二。明代。彭世潮。 诗事未酬良夕债,酒杯空冷落花枝。门前水向东流急,塞外霜归北雁迟。难折柳丝持赠别,漫书桐叶寄相思。自从一谢閒亭梦,雨雨风风总未知。
寿顾翁七十。明代。王世贞。 少习东鲁学,诗书执礼身。晚膺西汉诏,孝弟力田人。好语时依口,穷愁不上颦。兰枝叶已茂,蔗境事方新。莫惜如渑酒,将分太液津。
宣和遗事。明代。郑学醇。 青楼灼灼一枝春,曾沐天家雨露新。檀板拍残湘水月,依稀犹记梦中身。