须眉皓白何为者,未出山时举世忙。若使当时容易致,等閒鹙鹤混鱼梁。
李提刑 其三。宋代。魏了翁。 须眉皓白何为者,未出山时举世忙。若使当时容易致,等閒鹙鹤混鱼梁。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和马大夫辟佛五首。宋代。胡宏。 真谛休谈欲度人,度人先自正其身。天伦弃掷如萧梗,反认他亲作己亲。
赵宪副说于贵筑遇天竺僧命作诗记之。明代。黎彭祖。 不识人间字,遍寻中国泉。发长能一丈,齿少亦千年。山辟居牙气,舟消黑蜧烟。绝餐知几度,危坐未曾眠。
题明道赞后。元代。许有壬。 圣远经残道晦蒙,茫茫千四百年中。墓头两字形容尽,未可寻常议潞公。
沈闵。明代。韩上桂。 肆南阳之苗裔兮,暨弓高而始著。历晋唐以有闻兮,迄相州而显遇。余祖开基于魏国兮,派殷繁而四布。守幕职于岭南兮,遂贲禺乎卜处。维三十官之隐修兮,对灞水而容与。缵韦经以启佑兮,向青云而步武。伊安仁之闳伟兮,工锦制以扬声。武冈之佐刺秩兮,誉交注于贤明。位虽卑而未达兮,德并树以荣名。余少服皇祖之训兮,吏期垂乎清白。于公之广厥门巷兮,福若兆乎龟策。慝无隐而弗彰兮,诚无微而弗格。虽轗轲其奚悔兮,仁独安其如宅。迨余考其勤率兮,道正融而靡隳。考涧槃以自适兮,志弗习乎诡随。盛幽兰以独佩兮,屏萧艾而不携。璧在握而靡售兮,诲惟取乎式谷。述先烈之可循兮,譬中原之有菽。余幼惛而善病兮,诱之以舒徐。执匕箸以谆复兮,虽饮食而罔虚。心隐隐其如动兮,甫龆龀而知劝。观辟雍于童年兮,举孝廉于弱冠。荷孙阳之特识兮,驹始跃而辄蹶。岂弱力之难前兮,将辔衔之窃诡。意飘荡以难束兮,遂徙业于他艺。验药饵于仙经兮,习方技之琐细。置灵根而弗沃兮,托繁枝以自翳。逐汗漫于群编兮,田甫田轻滋秽。嗟居诸之易迈兮,年倏登乎四十。无道德之可式兮,无勋业之可述。愿退处于林壑兮,奉吾亲以盘桓。制荷衣以明好兮,具菽水以承欢。时不吾知其已矣兮,祈天性之常完。委仕进于仲季兮,余岩居而川观。运崄巇其靡测兮,悼吾考之遽殒。由服义而蹠怨兮,屈修仁而椒愠。伪结交以相狎兮,蒸酖毒而致困。赖良扁以少延兮,竟痞塞而成吝。伤郁邑其莫解兮,叹余罪乎通天。乏蔡顺之精诚兮,同皋鱼之涕涟。进靡沾乎釜禄兮,退莫施乎莱綵。萱孤生而若瘁兮,桂被凋而将殆。长饮血以自伤兮,觉馀生之已赘。魂渺渺其无定兮,余终不知其所税。哀累善之无徵兮,怨前志之竟虚。招列缺之我察兮,藉丰霳以汎除。苟夙恨之获消兮,吾何爱乎斯须。乱曰:韩之为宗,末乃大兮。世服图史,靡有懈兮。修而获妒,众所怪兮。植莪得蒿,孰与慰兮。天道茫茫,惜曚昧兮。