八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其八
八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其八朗读次从祐阜至思崇，攒影俱分上下宫。闻似八陵旧山水，地垂西北耸南东。
八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其八。宋代。魏了翁。 次从祐阜至思崇，攒影俱分上下宫。闻似八陵旧山水，地垂西北耸南东。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
采桑子。南北朝。王寂。 马蹄如水朝天去，冷落朝云。心事休论。蘸甲从他酒百分。不须更听阳关彻，销尽冰魂。惆怅离樽。衣上馀香臂上痕。
次韵苏必强见寄。宋代。李新。 不积暗室鬼揶揄，曾入鱼凫伴蠹书。分背雁音清汉远，动帘风竹故人疏。小桃烟老三年树，白马原空百两车。消去泪流冰筹若，待凭浊酒一樽余。
金丹诗四十八首 其三十七。宋代。张继先。 九真山上接楼台，日月浮生紫气堆。北海下生金芍药，南溟宫产玉攻瑰。三清门户三田奥，九转工夫九辙回。当此鍊成无价宝，从教人笑我痴騃。
望五老峰残雪。明代。释今无。 竟无看雪意，不奈倚楼心。草木于人贱，烟霞入眼深。到天寒愈阔，出谷势将沉。更爱消融尽，苍苍露几岑。
七佛庵三十韵。元代。舒頔。 春色如多情，阴云贷游瞩。登临不惮劳，？孛踤转山谷。石磴危欲欹，梯身进恐覆。松风响箫笙，花露滴巾幅。凿凿石齿连，盘盘山脊伏。初疑路不通，似觉地可缩。小憩林木深，大观天地育。旷胸凌八荒，举手决四渎。岁暮历险艰，时危事幽独。情深山水佳，兴遣杖屦复。七佛庵先登，一人泉可掬。誓将寂灭心，受此清净福。尘世徒喧啾，山门远荣辱。艰难慨诸僧，落木栖老屋。江水清入怀，淮山翠凝目。花阴覆层檐，鸟语隔幽竹。稽首幡幢翻，升阶路径熟。禅心絮沾泥，世味蜡煮粥。军政期严明，民风慕清穆。既兴杨朱悲，复动贾生哭。再上讲经台，仍抠御风服。凭高气层层，眺远山矗矗。石眼松络根，崖腰树飞瀑。一泓照须眉，两地映兰菊。骨蜕超尘寰，性空问机轴。无心云自飞，得趣景何倏。绿树啼白猿，青莎卧黄犊。川原豁而开，麻麦蔚以蓼。游辰风日和，行径花草馥。冥冥鹤归来，长笑下山麓。
同马默斋候麦秀夫夜过白沙和韵。明代。陈献章。 东风吹老桂花天，坐久寒生月下毡。见许夜深移艇过，笛声何处二更前。