连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子,知不。应是天公及尔游。
随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好,休休。为尔簪花插满头。
南乡子(上元马上口占呈应提刑懋之)。宋代。魏了翁。 连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子,知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好,休休。为尔簪花插满头。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
石州慢。近现代。陈仁德。 草木摇落,秋气骤生,锦水呜咽。悄然客栈灯前,猛听苍松倾折。向隅悲泣,几回欲信还疑,起望巴郡云千叠。风寂夜三更,正伤心时节。凄切,不堪回首,盈尺阶前,几番拜谒。一自归来,梦绕石桥烟月。人间依旧,讵料星殒长空,恶诗犹待先生阅。遗墨耀西南,问谁能磨减。
题清芬阁。宋代。王念。 籍甚诗名世所传,耳孙今始出遗编。发扬风教三纲正,包括乾坤一气全。峻拔孤峰当□□,□容幽涧落春泉。超然远思追前古,好续委蛇二雅篇。
风蝶令 题美人便面。清代。归懋仪。 画里春风面,怀中明月光。绿阴消受午风凉。料得愁深梦浅、不成妆。窈窕神仙质,聪明玉雪肠。句成应是费商量。待看笔花吹作、满身香。
新岁七十以人生七十古来稀为韵寄钱大参七首。宋代。曹勋。 萧然心迹喜双清,且得肩头担已轻。老病正须安静处,林间风味慰平生。
王百谷谓余久不调意诗为祟也赋答二首 其一。明代。卢龙云。 久欲蠲诗癖,三缄渐废言。官閒时见猎,业在匪专门。五斗知何物,千秋用自存。惊人仍丽句,留滞不须论。