山堂有何观,四时互兴歇。
万物随天根,东生复西灭。
和靖州判官陈子从山水图十韵·山堂旷望。宋代。魏了翁。 山堂有何观,四时互兴歇。万物随天根,东生复西灭。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
北游诗十八首 其一 捧檄偶然作。明代。张元凯。 幽居谢鞅掌,披云卧高岑。门有车马客,投以天上音。呼儿拭我弁,揽镜整我簪。薄言辞故里,于役越江浔。负米愿良违,挽粟力不禁。斥鴳安卑枝,匏瓜恋旧林。夷险昧所履,倚伏还相寻。傥来忽如寄,患得非吾心。蓄无非常宝,敢羡纵横金。养真尚寂寞,允为达士钦。
升天行 其二。两汉。曹植。 扶桑之所出,乃在朝阳溪。中心陵苍昊,布叶盖天涯。日出登东干,既夕没西枝。愿得纡阳辔,回日使东驰。
题雪景图。两汉。王褒。 高阁凝云闭,虚窗带雪开。鸟寒空辩鹭,树暝总疑梅。遣兴惟诗句,衔情秪酒杯。遥知函丈下,已遣二生回。
甘州。宋代。刘沆。 万一云爱累累、万颗贯骊珠,特地写幽芳。想黄昏云淡,夜深人静,清影横窗。冷澹一枝两叶,笔下老秋光。参透圆明相,日观开荒。最是柔髭修梗,映风姿雾质,雅趣悠长。更淋漓草圣,把玩墨犹香。珍重好、卷藏归去,枕屏间、偏称道人床。江南路,后回重见,同话凄凉。
送僧归护国寺。宋代。刘筠。 暂寄长安寺,时闻宝偈传。南归宗派盛,外护帝臣贤。桂色陵庵雪,芝腴助茗泉。离怀杳何许,凤刹际霞天。