翌日约客有和者再用韵四首
翌日约客有和者再用韵四首朗读堆案文书长引睡，起来搔首乱鬅鬙。
眼明嘉卉纷纨绮，竟是修篁耸棘矜。
翌日约客有和者再用韵四首。宋代。魏了翁。 堆案文书长引睡，起来搔首乱鬅鬙。眼明嘉卉纷纨绮，竟是修篁耸棘矜。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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徐州。金朝。孟鲠。 徐州压城霜木赭，可能回首风尘下。当年缟素从西来，仰天伏地声呜哑。君臣大义日月白，牧野鸣条此其亚。帝王气象佳葱葱，举止却类田舍翁。美人琼玉是粪土，四海正在水火中。如龙如虎尚蹉跌，况乃竖子贪天功。
减字木兰花。宋代。蔡伸。 锦屏人醉。玉暖香融春有味。今日兰舟。魂梦还随绿水流。高城望断。无奈城中人不见。斜倚妆楼。恨入眉峰两点愁。
上界第一峰。明代。吴高。 奇峰四百三十二，惟见兹峰势独尊。远揖华嵩为伯仲，俯看蛮岭作儿孙。中天日月岩头转，白昼云雷脚底奔。不是飞仙那可即，骖鸾何日去朝元。
题临桂七星岩 其一。明代。解缙。 早饭行春临桂东，野花榕叶色交红。七星岩曲篝灯入，百转峰回觅径通。石溜滴馀成物象，古潭深处映层穹。却归为恐衣沾湿，洞口云生似雨濛。
次韵何茂宏见寄。宋代。喻良能。 牧之俯首随缰锁，元亮高情乐里闾。樽酒未能供一笑，尺书多谢附双鱼。