死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
赞死心禅师偈 其二。宋代。释惟久。 死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。 ...
释惟久。 释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。
长乐閒赋 其三。宋代。黄裳。 越王峰下小棠深，秋入三山未暇寻。两造盈庭真与伪，紫玄堂上本无心。
江上。明代。魏观。 青山巃巃江雨湿，江上行舟追不及。七百里内风拗多，十三矶头水流急。平生不畏风涛惊，此行但觉能伤情。可缘世道险于此，无人揽辔思澄清。钧天洞庭渺何许，云际依稀见烟树。推篷正儗和渔歌，白鸟双飞过船去。
经朱氏郊居。唐代。胡宿。 东冈接钓矶，有客偃郊扉。绕舍喧流水，当窗识翠微。溪田香稌熟，霜树晚桃稀。半日挥尘袂，停车不记归。
相和歌辞。相逢行。唐代。韦应物。 二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。