好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
满江红 赠睡着李道判。元代。李道纯。 好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
古风十首 其二。元代。赵孟頫。 周衰有战国，纷纷极荆蓁。黄金聘辩士，驷马迎从人。朝为刻骨雠，莫作歃血亲。终然智力屈，奉身俱入秦。
南华利侍者持{上虫下丙}和尚语至疏山请校入。宋代。释慧空。 曹溪大士出现世，谁其侍者道人利。雷轰电激槌拂间，涓滴无遗水传器。而今底事难覆藏，盖是火后茎茅长。未言字字负此老，且要浩浩流诸方。最初有个譊讹处，遍示知音著何语。东山有语人未知，请问东湖老居士。
泊嘉州拟游峨眉不果登九顶山州守郑君麟野招饮其上薄暮乃还舟次为纪其游五首 其三 清音阁。明代。陈是集。 竹响松涛半入云，巴童度曲午犹纷。当年彩笔翻飞处，岩石空腾尽隐纹。
雨中游晋祠。近现代。陈仁德。 太原城头雨大作，疾风吹雨垂天幕。驱车大笑出城南，一路昏黑动心魄。晋祠都在苍茫中，阶下汪汪成水泊。停车同向门前过，脱履清凉走赤脚。风光澹荡一时奇，漫天烟水笼池阁。雨中秋色何萧疏，衰柳枯杨齐摇落。庭中古柏独苍苍，如龙腾飞云相托。唐叔圣母望俨然，巍巍犹是旧庙廓。想像教化蔚人文，三千年来传脉络。我家巴渝万里遥，瓮山胜迹曾有约。岂因天变即相违，冲雨踏波神自若。侪辈生性远圣贤，何况圣贤亦寂寞。不如临风一曲歌，飘然来去若野鹤。人生难免雨复风，遇宠不惊辱不谔。回看晋祠雨正狂，请从此中识真乐。