炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。
绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
咏真乐 其三。元代。李道纯。 炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
赠蜀中王镇抚。明代。梁兰。 先皇有天下，将军守阆州。去家八千里，握节三十秋。抚士能深知，筹边遂良谋。子孙日以长，功名日以收。昨闻朝上京，复许旋故丘。暂合姻戚欢，靡遑桑梓留。剑阁拟玉门，讵非定远侯。
从千山携龙牙回约诸子同啖。明代。释函可。 不是山中人，不识山中味。采采须及时，盈筐叠山翠。得以山中日，濯以山中水。恬淡本性成，微苦亦有致。楮鸡非其伦，弟薇友石耳。携之入城郭，犹带山岚气。一嚼清齿牙，再嚼沁心髓。愿言啮雪人，共领山中意。
登岳阳楼。明代。陈洪谟。 此楼飞构自何年，作镇南州势不偏。日暮巴陵云满地，春深梦泽水连天。登临自古怀兴替，忧乐凭谁问后先。短棹秋风聊伫望，几行征雁正孤翩。
卢慎之先生九十自寿诗奉答三首 其一。近现代。夏纬明。 文章早景二苏名，晚遇昌时敬老成。炳烛丹铅勤著述，欣看纸贵洛阳城。
醒复醒、行吟泽畔，焉能忍此终古。招魂过海枫林暝，招得魂归无处。朝又暮。但依旧，禁街人静冬冬鼓。画船沈雨。听欸乃渔歌，兴亡事远，咽咽未能句。君且住。能歌吾不如汝。悠悠鼓枻而去。沧洲揽结芳成艾，唤作张三李五。羌自苦。更闲却，玉堂端帖多多许。无人自语。把画扇鸾边，香罗雪底，题作午年午。
摸鱼儿·醒复醒。宋代。刘辰翁。 醒复醒、行吟泽畔，焉能忍此终古。招魂过海枫林暝，招得魂归无处。朝又暮。但依旧，禁街人静冬冬鼓。画船沈雨。听欸乃渔歌，兴亡事远，咽咽未能句。君且住。能歌吾不如汝。悠悠鼓枻而去。沧洲揽结芳成艾，唤作张三李五。羌自苦。更闲却，玉堂端帖多多许。无人自语。把画扇鸾边，香罗雪底，题作午年午。