恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。
诗偈 其一七三。唐代。庞蕴。 恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
追和韦应物庐山西涧瀑布下作。宋代。郭祥正。 徘徊西涧下，听泉濯烦襟。烦襟遂萧爽，妙音非世音。不知岐路绝，贪玩烟萝深。斧斤未尝入，高材自成林。鹤鸣岂有怨，云去本无心。寥寥陵涧寂，古意难追寻。
段居士粟庵。宋代。王庭圭。 若人胸臆著万卷，始信此庵藏大千。维摩室中坐狮子，莲花须上集人天。十方国士从坐起，聚此一粒空中圆。尔时宝刹现毫端，跳出云门向上关。痴儿正抱古公案，对面不纳须弥山。便向粟中寻世界，含元殿里觅长安。
还山吟留别城南诸公。宋代。严羽。 日暮望寒山，怅然归思发。如何山中客，屡看城头月。山中月明女萝秋，石磴潺湲泻碧流。岩猿久别应惆怅，涧鸟相呼亦共愁。城南故人与我好，令我忘却归山道。昨夜西窗梦到家，忽惊千嶂芝花老。朝来舟子促辞君，回首空江语尚闻。别后莫嗟难见面，相思只望岭头云。
以人生五马贵莫受侵为韵送胡献叔守邵阳。宋代。方岳。 迢迢烟水寒，猎猎霜风侵。此行何当还，民瘼简帝心。