非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
杂句 其十一。唐代。庞蕴。 非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赞观音势至二菩萨。唐代。释岸。 观音助远接，势至辅遥迎。宝瓶冠上显，化佛顶前明。俱游十方刹，持华候九生。愿以慈悲手，提奖共西行。
和虔守任满前人香林寺钱别。宋代。赵抃。 顾我入趋尧阙去，烦公出饯赣江头。为逢萧寺千山好，不惜兰船一日留。清极往来无俗论，道通何处有离忧。分携岂用惊南北，水阔风高万里秋。
同惟秦兴公舟中夜坐。明代。徐熥。 临流趺坐久，夕露坠衣繁。山色晚逾翠，滩声宵更喧。林深灯避影，云重月亏痕。不爱闻鸡犬，停舟莫近村。
次韵赠本兰亭上人。元代。谢应芳。 庭前手植娑罗树，树下频翻竺国书。失鹿不知秦二世，葬鱼那问楚三闾。园收柿叶皆新纸，林养松花当宿储。十里双溪春水绿，浮杯时复访樵渔。
劝农归路经海会寺与诸同人分赋 其二。清代。书山。 问讯词坛客，山僧逸兴同。地高晴翠合，林静妙香通。登眺消尘虑，安閒步梵宫。寸心持半偈，顿觉海天空。
檀香山竹枝词十首 其四。近现代。罗锦堂。 位记基旁一望遥，少年儿女各相邀。逢人竞道檀山好，结伴滩头去弄潮。